福利小说鬼神传说,第六十七集悟道成真上-被窝网

书号:44874 时间:2017/12/14 字数:2651

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　　时间一愰又过去了许久。周诚已经在那个小小的⽔塘之中呆了⾜⾜二个多月。这二个月当中，他每天只是修练天雷正/法以‮定安‬心神，什么也不去想，修练烦了的时候就在⽔塘之中游个三五圈，偶尔还能听到老者讲解人生至理。

　　这一段时间里，周诚会经常走神，常常陷⼊到呆滞的神态。因为引发了真空劫，所以哪怕周诚不会去主动的思考，但他还是情不自噤的向自己问起：“这真的是我想要的吗？这真的是我愿意的吗？这真的是我想去做的吗？”

　　不光光是在闲下来的时候会发呆，甚至在修练的时候，周诚也会情不自噤的想起那些问题，就仿佛是两个不同的声音在脑中不停的争执着，一个说‘是’，一个说‘不是’。

　　这两种不同的想法都是周诚自⾝的念头，因此周诚

本分不清哪一个对，哪一个错，哪一个是真，哪一个是假。而且这两种不同的念头会随时随地的存在，一直存在。

　　刚开始的几天，周诚还会试图分辨出两种念头的真伪。过了几⽇之后又发现自己完全是做无用之功，于是周诚又试图将这些念头从自己精神之中驱散，但是每当他想要做什么的时候又总会产生两种不同的想法，直到这时，周诚才知道试图驱散这些念头是极其愚蠢的行为。

　　由开始的认真到几天之后的烦恼再到后来渐渐的⿇木，周诚渐渐的已经开始习惯自己的这种行为，既然不能分辨出什么是自己的本

，什么是最为‮实真‬的想法，那索

不去想，让一切顺其自然。

　　两种不同的思想经历了长时间的碰撞之后最终将会归于平静。周诚慢慢的发现自己的心灵开始变得宁静，虽然在做某件事之前依旧会出现不同的想法，但他能感觉么自⾝內心偶尔会有灵光出现。

　　这灵光就是他最为本源的內心、思想，也是最为‮实真‬的想法。就像是周诚精神世界之中慢慢的凝结出来一颗种子，这种子渐渐的开始发芽，要成长为一颗参天大树。

　　这灵

的种子若想长大那就需要精神的力量，需要周诚不断坚定自⾝的信念，用坚定的信念去滋养那种子，并且要让自己的內心、行为谨守这来自于內心深处的灵觉，每当他按照自己內心‮实真‬的想法去做出一件事，那灵

种子发出的小芽就会大上一分

　　因此这一段时间中周诚有些浑浑噩噩，但又显得质朴，没有矫情，没有做作，更没做出任何惊人之举，仿佛真的变成了一只章鱼，饿了就在⽔塘之中抓上几条小鱼，困了的时候就伏在⽔底大睡。

本就不去想自己何时能够脫劫而出，也不去想何时能够恢复神通。

　　一连过去多⽇，周诚在似悟非悟，似醒非似之间隐隐的感觉到了许多，什么是无为、什么是本

、什么是修行、什么是道、什么是我。

　　一切种种都自然的浮现在周诚的精神之中，但这些都半隐半现，似乎就在眼前，但细看之下又发现空无一物。

　　但周诚已经能够感觉到那老者虽非修士，但他确实是在修行，只是那老者的修行与修士不同。

　　修士修行是为了求证长生不老，是习神通法术以求得悟大道，修士修的是法。法，是指天地万物之中的法理，是万物之间那奇妙的联系，是一种具体而容易求证的东西。

　　法有多少？有一物则就有一法，所以法多到不可衡量。修士修行的各种法门，练就的各种神通无不都是无尽之数中的一种。

　　明悟了万物之间的法就可以产生术，法是蕴含在万物之中的法理，是各种‮实真‬存在的规律，术就是法的衍生物，是对于法术的具体化、具现，是一种特定的运用手段。就如同远古时期的人类进行钻木取火一样，这钻木的手段就是一种术，是具体运用的手段，而其中的法就是⾼温会让物体燃烧的规律。

　　其实修行最原始是为了探索这世间的大道理，简称为道，修行是为了得道，得到真正的大道理。法有千千万万，道却只有一。

　　道虽然只有一，但它又有千千万万不同的形式，它无处不在，又无处可寻。正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。世间万物莫不都是道的化⾝，法就是道的脉络，术就是道的具体的表现，是生灵可以直接接触、感知、运用的道。

　　正是因为道不可寻，所以某些特殊的生灵偶尔感应到了道的脉络之后就会开启灵智，从而追寻道的存在。那生灵感应到的脉络就是天地之间的一种法，这法也就是生灵修行的法门，修行了这法门之后就会自然而然的悟出各种术，从而拥有了神通。但这神通并是目的，修行是为了遵循道的脉络，最终看清道‮实真‬的面目，是以点带面，以篇看全的探索。

　　原本修行是为不断追寻道的存在，是为了感悟真正的大道，从而让自⾝得到大自在，超脫一切。超脫一切之中也包括生与死，这并不是指让自⾝长生不死，而是指首先不再害怕生死，然后忘却生死，最后不知何为生亦不知何为死，生死对于这生灵来说毫无差别，这才是真正的超脫。

　　但事实上所有的修士拼命修行却只是为了结成元神长生不死，其实他们依旧害怕生死之间的大恐惧，甚至比普通人更加害怕，所以才会拼命修行。也就是说，修士修行之时就已经偏离了修行的本意，已经落了下乘。

　　周诚隐约猜出当今修行界没落的原因：正是因为大道不寻、不可见、不可闻，世间的生灵绝无可能修道真正的大道，所以修士慢慢的忘记了修行的本意，转而将长生不死看作是修行的目的。也许刚刚开始的那些修士想要长生是为了生存的更久以探索大道的‮实真‬面目，但后却变成了修行就是为了长生。

　　而到了如今，科技突飞猛进之后，物质发达，思想解放，人与人之间的沟通变得异常简捷。对于整个人类文明来说这是一种进步，但是对于修行界来说则是一场灾难，因为现今阶段的人类文明正处于由蒙昧转向智慧的初步阶段，是一个原始、掠夺、矛盾的阶段。这个阶段的人类文明对外物有伤，文明內部还有着无数不同的理念

烈的碰撞，因此这个时期的文明注定会思想混

，人们也就没有明确的人生信念，甚至是因为新旧思想的碰撞导致人们道德沦丧，轻者也是思想苍⽩无力。整个文明之中物

横流，无数因果，滚滚红尘将世人的心灵淹没。

　　因此这个时期对于那些祈求追寻大道的人来说就是极其不利。世人都被红尘蒙蔽了最为本源的灵

，无人向道，修士处在这样一个社会之中就如同在污泥之中打滚，不要说修得真正的大道，就连保持自⾝的清洁都十分困难。因此如今的修士修行只是为了神通，就连长生也都忘却了，更别说是求道。甚至是再过几十年、一个世纪之后，随着老的修士死去，世间再无人类修士，将会

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被窝小说网 > 仙侠小说 > 鬼神传说作者:入梦之人	书号:44874 时间:2017/12/14 字数:2651
上一章　　　第六十七章悟道成真（上）　　　下一章　( → )
时间一愰又过去了许久。周诚已经在那个小小的⽔塘之中呆了⾜⾜二个多月。这二个月当中，他每天只是修练天雷正/法以‮定安‬心神，什么也不去想，修练烦了的时候就在⽔塘之中游个三五圈，偶尔还能听到老者讲解人生至理。　　这一段时间里，周诚会经常走神，常常陷⼊到呆滞的神态。因为引发了真空劫，所以哪怕周诚不会去主动的思考，但他还是情不自噤的向自己问起：“这真的是我想要的吗？这真的是我愿意的吗？这真的是我想去做的吗？” 　　不光光是在闲下来的时候会发呆，甚至在修练的时候，周诚也会情不自噤的想起那些问题，就仿佛是两个不同的声音在脑中不停的争执着，一个说‘是’，一个说‘不是’。　　这两种不同的想法都是周诚自⾝的念头，因此周诚本分不清哪一个对，哪一个错，哪一个是真，哪一个是假。而且这两种不同的念头会随时随地的存在，一直存在。　　刚开始的几天，周诚还会试图分辨出两种念头的真伪。过了几⽇之后又发现自己完全是做无用之功，于是周诚又试图将这些念头从自己精神之中驱散，但是每当他想要做什么的时候又总会产生两种不同的想法，直到这时，周诚才知道试图驱散这些念头是极其愚蠢的行为。　　由开始的认真到几天之后的烦恼再到后来渐渐的⿇木，周诚渐渐的已经开始习惯自己的这种行为，既然不能分辨出什么是自己的本，什么是最为‮实真‬的想法，那索不去想，让一切顺其自然。　　两种不同的思想经历了长时间的碰撞之后最终将会归于平静。周诚慢慢的发现自己的心灵开始变得宁静，虽然在做某件事之前依旧会出现不同的想法，但他能感觉么自⾝內心偶尔会有灵光出现。　　这灵光就是他最为本源的內心、思想，也是最为‮实真‬的想法。就像是周诚精神世界之中慢慢的凝结出来一颗种子，这种子渐渐的开始发芽，要成长为一颗参天大树。　　这灵的种子若想长大那就需要精神的力量，需要周诚不断坚定自⾝的信念，用坚定的信念去滋养那种子，并且要让自己的內心、行为谨守这来自于內心深处的灵觉，每当他按照自己內心‮实真‬的想法去做出一件事，那灵种子发出的小芽就会大上一分　　因此这一段时间中周诚有些浑浑噩噩，但又显得质朴，没有矫情，没有做作，更没做出任何惊人之举，仿佛真的变成了一只章鱼，饿了就在⽔塘之中抓上几条小鱼，困了的时候就伏在⽔底大睡。本就不去想自己何时能够脫劫而出，也不去想何时能够恢复神通。　　一连过去多⽇，周诚在似悟非悟，似醒非似之间隐隐的感觉到了许多，什么是无为、什么是本、什么是修行、什么是道、什么是我。　　一切种种都自然的浮现在周诚的精神之中，但这些都半隐半现，似乎就在眼前，但细看之下又发现空无一物。　　但周诚已经能够感觉到那老者虽非修士，但他确实是在修行，只是那老者的修行与修士不同。　　修士修行是为了求证长生不老，是习神通法术以求得悟大道，修士修的是法。法，是指天地万物之中的法理，是万物之间那奇妙的联系，是一种具体而容易求证的东西。　　法有多少？有一物则就有一法，所以法多到不可衡量。修士修行的各种法门，练就的各种神通无不都是无尽之数中的一种。　　明悟了万物之间的法就可以产生术，法是蕴含在万物之中的法理，是各种‮实真‬存在的规律，术就是法的衍生物，是对于法术的具体化、具现，是一种特定的运用手段。就如同远古时期的人类进行钻木取火一样，这钻木的手段就是一种术，是具体运用的手段，而其中的法就是⾼温会让物体燃烧的规律。　　其实修行最原始是为了探索这世间的大道理，简称为道，修行是为了得道，得到真正的大道理。法有千千万万，道却只有一。　　道虽然只有一，但它又有千千万万不同的形式，它无处不在，又无处可寻。正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。世间万物莫不都是道的化⾝，法就是道的脉络，术就是道的具体的表现，是生灵可以直接接触、感知、运用的道。　　正是因为道不可寻，所以某些特殊的生灵偶尔感应到了道的脉络之后就会开启灵智，从而追寻道的存在。那生灵感应到的脉络就是天地之间的一种法，这法也就是生灵修行的法门，修行了这法门之后就会自然而然的悟出各种术，从而拥有了神通。但这神通并是目的，修行是为了遵循道的脉络，最终看清道‮实真‬的面目，是以点带面，以篇看全的探索。　　原本修行是为不断追寻道的存在，是为了感悟真正的大道，从而让自⾝得到大自在，超脫一切。超脫一切之中也包括生与死，这并不是指让自⾝长生不死，而是指首先不再害怕生死，然后忘却生死，最后不知何为生亦不知何为死，生死对于这生灵来说毫无差别，这才是真正的超脫。　　但事实上所有的修士拼命修行却只是为了结成元神长生不死，其实他们依旧害怕生死之间的大恐惧，甚至比普通人更加害怕，所以才会拼命修行。也就是说，修士修行之时就已经偏离了修行的本意，已经落了下乘。　　周诚隐约猜出当今修行界没落的原因：正是因为大道不寻、不可见、不可闻，世间的生灵绝无可能修道真正的大道，所以修士慢慢的忘记了修行的本意，转而将长生不死看作是修行的目的。也许刚刚开始的那些修士想要长生是为了生存的更久以探索大道的‮实真‬面目，但后却变成了修行就是为了长生。　　而到了如今，科技突飞猛进之后，物质发达，思想解放，人与人之间的沟通变得异常简捷。对于整个人类文明来说这是一种进步，但是对于修行界来说则是一场灾难，因为现今阶段的人类文明正处于由蒙昧转向智慧的初步阶段，是一个原始、掠夺、矛盾的阶段。这个阶段的人类文明对外物有伤，文明內部还有着无数不同的理念烈的碰撞，因此这个时期的文明注定会思想混，人们也就没有明确的人生信念，甚至是因为新旧思想的碰撞导致人们道德沦丧，轻者也是思想苍⽩无力。整个文明之中物横流，无数因果，滚滚红尘将世人的心灵淹没。　　因此这个时期对于那些祈求追寻大道的人来说就是极其不利。世人都被红尘蒙蔽了最为本源的灵，无人向道，修士处在这样一个社会之中就如同在污泥之中打滚，不要说修得真正的大道，就连保持自⾝的清洁都十分困难。因此如今的修士修行只是为了神通，就连长生也都忘却了，更别说是求道。甚至是再过几十年、一个世纪之后，随着老的修士死去，世间再无人类修士，将会来末法时代。　wWw.bWoＸS.CｏＭ