这本新书，多为旧作。面世艰难，泪眼婆娑。叹友邦人士，莫名惊诧；恨自家瓦釜，枉费喧哗。海东二载，受不少黑煞气；归国四年，添几许⽩头发。想老夫一生时乖运蹇，回回坐的是末班车，倒霉事从来落不下，真个是吃草挤 ，种瓜收⾖。中学时到火车站学雷锋，帮旅客提篮扛包，竟被疑为抢劫犯。某⽇拣到一袋大米，跟同学抬到出派所，结果是泥牛空⼊海，邻居们一片大嘴都笑歪。要考分数最⾼之北大中文系，黑龙江只有俩名额，必须在全省占据绝对优势才敢问鼎。读硕读博，临深履薄，伤痕累累，一路坎坷。好容易留校任教充学者，生学看我举止是进修教师，穿戴像勤杂工，每每出言不逊，以为走错教室。教儿子布⾐蔬食背论语，被认为 待骨⾁，心理态变，终朝恶吵，卒致分灶。让生学自由发展，鸢飞鱼跃，愚者谓不负责任，师道罔存。当人大代表沉不住气，会上会下 提意见，那⾁食者眼中 来两道利箭：“让你当个破代表，你还当真了！”当选为北大十佳教师之首，走过某一人群，立刻如鲁迅所道：“天气愈寒了…洋铁碗不知收到没有。”
呜呼，马俊仁同志说：“我比那那窦娥还冤哪！”柯湘同志说：“吐不尽満腹苦⽔，一腔冤仇。”杨过同志说：“我一生被人冤枉还少吗？”十五年前，俺写下一首悲怆的七律《过桥》：“竟⽇游仙乐九霄，此⾝忽到奈何桥。丰都城里千朋唤，伊甸园中群鬼招。挑尽滑车不觉累，望穿铁壁叹徒劳。蔵冰埋火销神剑，匹马西风听大嘲。”那最后一句颇有傻英雄自以为是的架势。十五年过去了，二十五年、三十五年也很快就会过去，我知道那大嘲或许不来了，或者说已经来过了。老尼姑不就对阿Q说“已经⾰过了”么？我似乎也应学学阿Q哥，赶紧抱个萝卜回土⾕祠为妙。周公恐惧流言⽇，正是河豚 上时啊。
当年老蔡京发配路上，所有的饭馆酒馆咖啡馆都不卖给他东西。到了潭州（长沙），作词一首曰：“八十一年往事，三千里外无家，孤⾝骨⾁各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，⽟堂十度宣⿇，追思往⽇谩繁华，到此翻成梦话。”不过蔡京毕竟算不得什么好人，下场虽惨也不大值得同情。倒是苏东坡《答李端书》于平淡中发人警醒：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山⽔间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识…”我虽然常向生学宣扬孔子的“不患人之不己知，患不知人”但眼见世人愈来愈走向“慭慭然莫相知”也不免兀自卖呆。近年因涉猎通俗文学研究，颇遭贤达诟詈，并坊间牛二亦痛斥曰：下流如金庸小说者，其中能有深刻的人文精神吗？－－遂举世皆知孔庆东最起码之文学历史常识亦不具备。国中政法大学一名生学⼲部在邀请我讲座未果后，义正辞严教训我要“学点哲学”不噤又想起东坡《怀西湖寄晁美叔同年》诗云：“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。”苏东坡是古往今来最通达者，尚且说“谁能识其全”或许正因为此，才成就其通达吧。他随口一说的“远近⾼低各不同”那是何等耐人寻味的深邃哲理啊。然而倘与今⽇北大清华社科院的学术小贩们攀谈，定会掩口胡卢而笑曰：“如此浅薄的道理，谁不懂啊！”在他们看来“ 前明月光”也算诗吗？“青海长云暗雪山”也算诗吗？只有“蓝田⽇暖⽟生烟”才算诗，只有“理发店的胰子沫同宇宙不相⼲”才算诗。
所以还是匹马，还是西风。《飞狐外传》结尾的最后一句写道：“他⾝旁那匹⽩马望着圆 渐行渐远，不由得纵声悲嘶，不明⽩这位旧主人为什么竟不转过头来。”灵的⽩马尚如此，人大约也就无须指望了。还是浊酒一杯家万里，万里长空，且为忠魂舞吧。
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