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被窝小说网 > 综合其它 > 诗三百:思无邪 作者:安意如 | 书号:44744 时间:2017/12/10 字数:4255 |
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——七月流火,九月授⾐ 七月流火,九月授⾐。一之⽇觱发,二之⽇栗烈。无⾐无褐,何以卒岁!三之⽇于耜,四之⽇举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。 七月流火,九月授⾐。舂⽇载,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。舂⽇迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。 七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载⻩,我朱孔,为公子裳。 四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之⽇于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之⽇其同,载缵武功。言私其豵,献豜于公。 五月斯螽动股,六月莎振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀⼊我下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,⼊此室处。 六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此舂酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。食我农夫。 九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾⿇菽麦。嗟我农夫!我稼既同,上⼊执宮功。昼尔于茅,宵尔索綯,亟其乘屋,其始播百⾕。 二之⽇凿冰冲冲,三之⽇纳于凌。四之⽇其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥“万寿无疆”! ——《豳风·七月》 “七月流火,九月授⾐。” 很多人看到“七月流火”四个字,会很自然地认为是用来形容天气炎热的。据说有一位知名⾼校的中文系教授某年夏⽇在作演讲时,一边擦着额头上的汗一边感慨:“真是七月流火啊!”其实正好相反。所谓“流火”《辞海》释义:“火,星名,即心宿。每年夏历五月间⻩昏时心宿在中天,六月以后,就渐渐偏西。时暑热开始减退。”另孔颖达疏:“于七月之中有西流者,是火之星也,知是将寒之渐。”由此可见“七月流火”虽与节气、气候有关,但绝不是形容暑热之词。余冠英《诗经选译》对此说得更为简洁明了:“秋季⻩昏后大火星向西而下,就叫做‘流火’。”《诗经》中的“七月流火”描写的是将近4000年前的景象,由于岁差,我们今天看到的天象与我们的前辈所看到的已经不一样了,那时的“七月”大致相当于今天的公历8、9月。 西周的太,或炽烈或柔亮,照在人⾝上是什么感觉呢?那时空气清甜,土地空旷,风在原野中来去自由,像飞鸟一样。 “七月流火,九月授⾐”这是豳地的采诗官记录下来的《七月》的第一句。采诗官们驾着马车,走过豳地的田园山野,有农夫和奴隶在耕作,有男有女。不错。他们都很勤快,这当中还有些庄园主,国朝建立初期,他们不改朴素的本,和农奴们一起工作。到了午饭的时间,庄园主的女们带着饭来了,他们非常守礼地把饭菜送到了田官面前。大家一起吃得其乐融融。采诗官们觉得既开心又自豪:这是他们繁荣兴盛的大周朝才有的景象啊,早在数十年前,残暴的子辛先生(商纣王)在位时,哪有这样温馨和睦的画面呢?那时候仿佛连太都是灰⾊的,大地了无生机,民不聊生啊! 采诗官忙记下了:“馌彼南亩。田畯至喜。”你瞧,这些温文有礼的百姓们都是有赖伟大的周公训导而成,这是必须让后世知道的功绩。 孔子说,周公是除了周文王外世界上最伟大的人。 周公的名字叫姬旦,他的⽗亲就是周文王姬昌。他的哥哥叫姬发,也就是推翻商纣的周武王,而难得的是姬旦与姬发是同一个娘生的。周武王死时,继位的周成王姬诵还太小,于是,周公便责无旁贷地摄政天下。 摄政后,伟大的周公又完成了三件大事:第一件便是大名鼎鼎的周公东征,平定了武庚导领的殷商遗民的大规模叛;第二件是营建东都,迁商的遗民于此便于监视,奠定周朝八百年的基业;第三件是分封制,与欧洲中世纪有异曲同工之妙。他自己封于鲁国,却终⾝不就国,尽心辅佐成王,成就了“成康盛世”的伟业。于是五百年后有一个鲁国的老人,坐在牛车上进行漫长的旅行,反复向他的生学们讲述着伟大的周公一生的丰功伟绩。 毫无疑问。采诗也是繁复而浩大的周礼的一部分。它严格地要求着采诗官们记录下民间的一切,你的眼睛看见的,耳朵听到的,心也必须了解。 于是,采诗官们继续往前走,他路过桑园。道路边没有手挎桑篮的女子,桑园里已经没有女奴在采桑,现在不是舂⽇,可是她们的歌声好像还回旋在空中久久不散—— 七月流火,九月授⾐。舂⽇载,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。舂⽇迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。 当时舂昼时长,女子们可以慢慢地边采边歌,轻松采够⽩蒿子。采⽩蒿子是因为蚕子尚未孵化,煮⽩蒿⽔浇之容易出来。难得有采桑这样优雅的劳动,不急不缓地展示人世华丽深重的风光。 采诗官回想起这些女子的风致,一时间亦有些醉,脑中晃过一些紧颦的眉,忧虑的回眸,那是他的马车经过时惊起的。那些女子如⽔上的鸥鹭,惊慌地望着他。 他突然明⽩了,她们是担心他是领主的家臣,来带她们走的。采桑女们都很害怕那些到野外来打猎、祭祀,或者⼲脆就是寻作乐的贵族公子们突然坐着马车飞驰而来,将她们中的一个掳去,或者是被女公子选中,作了陪嫁。 无论那种情况都不好。有道是人离乡,何况⾝为奴隶?她们情愿留在家里,即使每天需要不停的劳作,人在家里,心里总是塌实温暖些。 采诗官昑着“舂⽇迟迟,女心伤悲”渐渐地远去了。他仿佛窥到了什么,又窥不破,只得摇头摇,驾着他的马车走了。怪不得他,生于彼时,死于彼时的人,思想很难拔节而出超越那个时代。就是超越了,一己之力,又能起多大用处呢?太清醒的人,徒然自己痛苦而已。 在采诗官的心里,还记下了这歌谣的另外一半。马车颠簸并没有颠散掉他鲜明的记忆。这些歌谣必须由他尽责地带回去,如实地唱给国君听,接着由史官刻在竹简上,这,伟大的周公予的任务。再辛苦他也不敢忘。 为了驱除疲劳加深记忆,他学着那些人唱起来,一会儿是女人们唱的內容,一会儿又是男人,这样替扮演角⾊倒也自得其乐——七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载⻩,我朱孔,为公子裳。四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之⽇于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之⽇其同,载缵武功。言私其豵,献豜于公。 这些人是在唱: 七月火星向西沉,八月苇秆好收成。三月里修桑条,拿起斧和斨,太长的枝儿都砍掉,拉着枝条采嫰桑。七月里伯劳还在嚷,八月里绩⿇更要忙。染出丝来有黑也有⻩,我染的红丝最漂亮,献给那公子做⾐裳。 四月里远志把子结,五月里知了叫不歇。八月里收⾕,十月里落。冬月里打貉子,还得捉狐狸,就取那狐貉的细⽑,去给公子做⽪⾐。腊月里大伙又聚齐,到野外去打猎,小兽儿归自己,大的野兽献公爷。 劳动民人其实一直都是很安稳、好商量的,只要不庒迫得太过分,别把人到走投无路,他们一般都习惯地承受下来,就像鲁迅先生笔下闰土那样,安意如大地,內心并没有多少愤恨的心思。经常惹是生非不安于室的,反而是那些读了书,吃了饭没事⼲,想着在功名富贵上博一博“已穷千里目,更上一层楼”的野心人士。 西周的采诗官看见的是一些寻常生活的画面:露宿在场上的农夫一家在忙着熏鼠堵洞,塞窗糊门,这时快到年终了,天凉了,要搬到室內居住。这副情景正是歌里所唱的:五月斯螽动股,六月莎振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀⼊我下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,⼊此室处。 一年的食物,自然比不得君王或领主精致丰美,可是农家人自有农家乐,贫者有贫者的活法,顺应天命而活,倒也清新自在,有采诗官采到的诗为证:六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此舂酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。食我农夫。 那是在说:(我们)六月里吃郁李和山葡萄,七月里煮葵菜⾖角。八月里打枣,十月里收稻,做些甜酒,为的是喝了健康长寿。七月里把瓜采,八月里把葫芦摘。九月里收⿇子,掐些苦菜打些柴,农夫的⽇子照样过起来。 农事,千年以来没有大的改变,如今的农夫依然是:九月垫好打⾕场,十月⾕上仓。早⾕晚⾕⻩米⾼粱,芝⿇⾖麦満満装。咱们真可叹!地里庄稼才收起,城里差事又要当。⽩天割得茅草多,夜里打得草索长,赶紧盖好房,耕田撒种又要忙。 除了不用为官家修理房屋服劳役外,其他的发自四千年前的感慨,怎么听怎么似曾相识!连做的事都差不多,连我这不通农事的人都知道。因为家里来了个在农村种田的亲戚,谈起来的,也说,哎哟,我们哪能跟你们比,一年到头哪得闲咯,趁着今年天托相,回去就要种稻子。 ——有时候真觉得时间在跟我们开大玩笑,包裹着我们的时间和历史,是一条壮阔河流,上面滔滔逝⽔,急急流年,看得人眼花缭,下面的河却是多年毫无变化。或者,万事总在有无间经历着大巨的析变,只是有意不让苍生觉察,以免不必要的惊动。必得要千百年过后,才蓦然发现沧海已三次变了桑田。 我不喜将一首好的诗歌人为地定,将《七月》看作是“农奴议抗奴隶主剥削,或是农奴凄惨生活的缩影”这样除了无谓地在思想上套个箍之外没有任何意义。生活本就是忧乐并存的,像季节有寒有暖,任何时代亦然。烦恼与生俱来,忧苦随生而至。不是某天剥削制度消失了,世界大同了,人的痛苦苗也就此连拔除,然后全世界民人同登极乐了。 《七月》的基调是平和的,描写是客观的,所以內容实真而博大,耐得住时间雕琢。这是它能够⾼于其他诗的关键。诗的最后:“二之⽇凿冰冲冲,三之⽇纳于凌。四之⽇其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!”农人们完成了手边最后的一点工作:十二月打冰冲冲响,正月抬冰窖里蔵,二月上祭去早朝,献上韭菜和羔羊。然后⾼⾼兴兴带着酒⾁去参加祭祀活动,聚集在公堂上进行年终宴饮,举杯祝福彼此长寿健康。 一年至此,一诗至此,都是非常善美的结束。 wWW.bWoXs.cOm |
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当时只道是寻人生若只如初惜舂纪美人何处日月观音世有桃花上海日记客过亭蹉跎岁月 |
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