福利小说独白下的传统,吃人——动物吃人人也吃人-被窝网

书号:43586 时间:2017/11/7 字数:4813

上一章　　　吃人——动物吃人，人也吃　　　下一章　( → )

　　你一定看过‮国中‬的一部小说《⽔游传》，《⽔游传》第二十六回是——

　　⺟夜叉孟州道卖人⾁

　　武都头十字坡遇张青这回里的“⺟夜叉”是指孙二娘，她开了一家黑店“…盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那⼊眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好⾁切做⻩牛⾁卖，零碎小⾁切馅子包馒头。”

　　在第二十六回里，你又可以看到宋江被強盗抓住后，強盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子（指宋江）的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来！”在第四十二回里，你又可看到“黑旋风”李逵在杀掉“假黑旋风”李鬼以后“三升米饭早

了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：‘好痴汉！放着好⾁在面前，却不会吃！’‮子套‬

刀，便去李鬼腿上割下两块⾁来，把些⽔洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。”

　　这个吃人⾁的李逵，早在（⽔济传）第四十回里，就吃了人⾁了：“只见黑旋风李逵跳起⾝来，说道：‘我与哥哥动手割这厮！我看他肥胖了，倒好烧吃！’晁盖道：‘说得是。’教——‘取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。’李逵拿起尖刀，看着⻩文炳，笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂且会说⻩道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今⽇你要快死，老爷却要你惨死！’便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了⻩文炳，李逵方才把刀割开

膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”另一种等于吃人⾁的，是用人⾁来祭死人。如（⽔讲传》第二十五回，武松对他哥哥武大郞“将两颗人头供养在灵前”；第六十七回“将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖”等，都属这一类。

　　上面这些吃人⾁的故事，有的原因是经济的（像卖人⾁的孙二娘）、有的是饥饿的（像吃李鬼的李逵）、有的是嗜好的（像要吃宋江⾁的王矮虎）、有的是仇恨的（像以人头祭死人）。吃人⾁的原因，各不相同，唯一相同的是：人不但吃动物的⾁，还要吃人的⾁；不但动物吃人，人也吃人。吃人⾁的事，经济的和饥饿的两种原因，本来很接近。以汉朝为例，单就（汉书）、《后汉书）、《资治通鉴）里，我们就可看到这些吓人的纪录：

　　一、汉⾼祖二年（‮元纪‬前二0五）——“人相食，死者过半。”

　　二、汉⾼祖二年（‮元纪‬前二0五）六月——“关中大饥，…人相食＂

　　三、汉武帝建元三年（‮元纪‬前一三八）——“河⽔溢于平原，大饥，人相食。”四、汉武帝建元六年（‮元纪‬前一三五）——河南…⽗子相食。”

　　五、汉武帝鼎元三年（‮元纪‬前—一四）——“关东郡国十份，饥，，人相食。”

　　六、汉元帝初元元年（‮元纪‬前四八）——“关东郡国十一，大⽔，饥，或人相食。”

　　七、汉元帝初元二年（‮元纪‬前四七）——－“琅邢郡人相食。”

　　八、汉成帝永始二年（‮元纪‬前一五）——“梁国平原郡人相食＂

　　九、汉王莽天凤元年（‮元纪‬一四）——“缘边大饥，人相食。”

　　十、汉王莽地皇三年（‮元纪‬二二）——“关东，人相食。”

　　十一、汉王莽时——“北边及青徐地，人相食。”

　　十二、汉光武帝建武元年（‮元纪‬二五）——“民饥饿，相食。”

　　十三、汉光武帝建武二年（‮元纪‬二六）——“三辅大饥，人相食。”

　　十四、汉安帝永初二年（‮元纪‬一0八）——“州郡大饥，…人相食。”

　　十五、汉安帝永初三年（‮元纪‬一0九）三月——“京师大饥，民相食。”

　　十六、汉安帝永初三年（‮元纪‬一0九）十二月——“并凉二州大饥，人相食。”

　　十七、汉桓帝元嘉元年（‮元纪‬一五一）——“任城梁国饥，民相食。”

　　十八、汉桓帝永寿元年（‮元纪‬一五五）——“司隶冀州饥，人相食。”

　　十九、汉灵帝建宁三年（‮元纪‬一七0）——“河內人妇食夫，河南人夫食妇。”

　　二十、汉献帝兴平元年（‮元纪‬一九四）——“人相食吹。”

　　二十一、汉献帝建安二年（‮元纪‬一九七）——“江淮间民相食。”上面随手所举的例子，都是‮国中‬人吃人的历史。这些‮忍残‬现象的发生，主要的原因是荒年。还有一些人为的因素，最明显的，就是战争。

　　唐朝“安史之

”张巡、许远的‮队部‬，被安禄山的军队包围在雅

。后来因为被包围得太久了，东西都吃光了，战马。老鼠、⿇雀等等都吃光了。于是大家互相换小孩子来吃（不忍吃自己的，所以互换）。小孩子吃光了，张巡竟把他的姨太太杀掉，他对守城的军人说：“你们为‮家国‬拚命，好久没东西吃，可是你们仍旧忠贞。我自己的⾝体不能给你们吃，岂能可惜一个女人吗？”于是，从吃张巡的姨太太开始，大家又拚命吃女人。女人吃光了，又吃男人。全雅

城一共有六万人，最后被安禄山攻破的时候，只剩下几百人了。（张巡这种杀亲人吃亲人的做法，当然很有问题，因为守城的目的是抵抗“没人

的”叛军。但是自己竟连老婆都吃掉，所谓人

，又在哪里？）

　　又如唐朝信宗的时候（‮元纪‬—八六），杨行密围住广陵城（现在的扬州），一围就是半年。城里的人都饿得吃不消了。军队公开抓人来卖，捆起来，像杀猪一样的杀人吃⾁。这又是一个‮忍残‬的例子。

　　像这一类的例子，还多着呢！唐朝昭宗天复二年（‮元纪‬九0二），凤翔城被朱全忠所围，城里公开卖起人⾁来。人⾁的价钱不如狗⾁，狗⾁每斤五百钱，人⾁每斤只一百钱。

　　宋朝⾼宗绍兴三年（‮元纪‬—一三三），杭州也有吃人⾁的场面，同时还有了称呼：瘦的男女叫“饶把火”；女孩子叫“下羹羊”小朋友叫“和骨烂”这些被吃的人，统一被称做“两脚羊”

　　清朝六宗嘉庆六年（‮元纪‬一八0一）。四川人罗思举的‮队部‬缺粮，于是开始吃俘虏，一共吃了三千五百多人！

　　上面最后一个例子是指吃敌人的⾁。在历史上，这种情形也很多。舂秋、战国时候，早就有这类事实。战国时候，中山君对于私通外国的臣子，就要吃他的⾁，还要一个人独呑，不分给别人。汉朝王莽被杀，几十个人抢着吃他。

　　梁朝侯景死了，⾝体也被老百姓分吃。侯景的参谋王伟，也被公开烹掉，再被老百姓分着吃了。

　　隋朝场帝把叛臣制斯政烹死，把⾁分给百官吃。

　　冶朝关西地方的薛仁泉，恨庾立不肯投降，把质立放在火上割掉，⾁分给军人吃（度立是文学家庾信的儿子）。

　　隋朝的张金称本在河北作

，被官兵抓住，把他绑在架子上，由他的仇人吃掉。唐朝武则天时候，一个凶狠的官吏来俊臣被斩，他的仇人争着吃光他的⾁。

　　唐朝玄宗时候，宰相杨国忠（娇滴滴的杨贵妃的哥哥）被军人杀掉，因为大家恨他，所以给吃掉了。后晋时候，张彦泽被处死，老百姓抢着喝他的脑髓，又把他的⾁吃光。

　　元朝世祖时候，一个叫阿合马的讨厌鬼被杀，当地军民⾼兴极了，大家分地的⾁，全部吃光。

　　明朝武宗时候的太监刘理（京剧中《法门寺》的主角），被杀的时候，老百姓恨他已极，竟花钱买他的⾁来吃。

　　这些都是因仇恨而吃人⾁的例子。

　　还有一种是嗜好

的，这些都是极‮忍残‬的坏蛋。例如唐朝的大盗朱案，就是个吃人精。他专门烹吃小孩子，也吃女人。他竟说：“食之美者，宁过于人⾁乎！”他的感觉是：天下最好吃的东西，就是人的⾁！还有一个吃人精，是五代时候的赵思倌。他最喜

人肝，还喜

用酒呑人胆。他

信吃人胆可以使自己胆子大，他说：“呑此⼲枚，则胆无敌矣！”

　　这一类的吃人精，历史上还有很多很多。最‮忍残‬的是元朝时候的“淮右军”这种军队最喜

吃人。他们的吃法是把人拥在铁架子上生烤，有的用开⽔来烫

。‮忍残‬的程度，真没法写出来。

　　除了上面各种吃人⾁的情形外，另有一种特殊的例子，就是为了治病的理由。原来在‮国中‬的传统里，有一种

信，叫做“割股救亲”就是认为在一个人生病的时候，若想病好，非得吃病人自己亲人的⾁不可。这种认为人⾁可以治病的

信，是唐朝开始的。唐朝有一个叫陈蔵器的，写了一本医书叫《本草拾遗》，里头指出人⾁可以治病。此后慢慢流传的结果，一般傻懂懂的小百姓也就真的相信起来。在爸爸妈妈公公婆婆生病的时候，就会有孝子孝媳们出来，用刀“割股”（割‮腿大‬上的⾁），妄想用自己⾝上的⾁，可以对亲人的病有一点儿帮助。他们的用心是好的，可是却是蠢的。历史上关于割股治病的故事，举不胜举。宋朝就有朱云孙的太太刘氏，他的婆婆第一次生病的时候，由她的丈夫割股；第二次生病的时候，就由她自己割股了。在《宋史》里头，她是“孝妇”

　　接着在元朝，也有这一类的例子。阮史》就记载着河南的秦氏姐妹，为了替爸爸治病，姐姐竟凿出自己的脑浆，妹妹也割下‮腿大‬的⾁。脑浆是用来熬药，‮腿大‬⾁是用来煮粥，你说这种行为蠢不蠢？

　　元朝还有割肋⾁来为亲人治病的例子。割肋⾁的人名叫胡伴侣，为了治爸爸的病，才这样做的。这种行为，还特别得到‮府政‬的奖励，你说这种‮府政‬蠢不蠢？（当时‮府政‬的奖励，除了荣誉奖以外，还给绢五匹，羊两头，田一项。）

　　割股的行为，虽然动机是“孝”但是踉‮国中‬传统的“孝”的观念比起来，却是冲突的。‮国中‬传统的“孝”的观念是：一个人的⾝体、头发、⽪肤，都是爸爸妈妈传给他的，他不能也不敢毁了它们。这种行为的最有名代表人是曾参（曾子）。曾子临死以前，还战战兢兢地把自己全⾝检查了一番，发现没短少什么、没毁坏什么，才觉得对得起自己的爸爸妈妈，才放心的死去。还有一个例子是三国时候的一个将军，传说他在作战时候，眼睛被一支箭

中了，他赶快一拔，眼珠子都被拔了出来。他当时大叫说：“⾝体是爸爸妈妈给的，不能丢掉，所以这颗眼珠子，我把它吃到肚里去！”说着，就吃下去了。既然传统的“孝”的标准是不敢毁伤⾝体“割股”的行为，当然是和这标准冲突的，所以这种行为，一方面可说是“孝”一方面又可说是“不孝”于是‮府政‬的处境便感到很困难。‮元纪‬一二七O年，元朝‮府政‬想出了一条法律，决定“今后遇有割股之人，虽不在噤限，亦不须旌赏”这意思很明⽩，‮府政‬是决定既不阻止，也不奖励了。

　　到了明朝、清朝，也沿着元朝，订了很类似的法律，但是实行得并不彻底。‮府政‬有时候，还是要对这些愚蠢的孝子们“加思准其族表”——‮府政‬还是忍不住要鼓励！

　　上面这种割股的例子，有的不仅限于为亲人治病，有的竟还有政治作用在內，因而间接影响了历史。舂秋时候，晋文公在外面逃亡，他的大臣介之推，就割遇‮腿大‬上的⾁，给晋文公吃。另一个最富有政治作用的例子，是清朝的西太后。西太后就是慈禧太后，她虽是咸丰皇帝的老婆，但不是大老婆，大老婆是慈安太后。传说咸丰皇帝临死前，怕慈安被慈禧欺负，特别给慈安一个密令，內容说如果慈禧欺负人，就可以把她宰掉。咸丰皇帝死后，慈禧对慈安非常尊敬，目的就是要骗慈安，使慈安毁掉那个密令。有一天慈安病了，慈禧竟在胳膊上割下一块⾁来熬药，送给慈安吃、慈安很感动，认为慈禧简直是她的亲姊妹，对亲姊妹还要密令⼲嘛？决定把密令烧掉。谁想到慈安把密令一烧，慈禧再也不买她的帐了，再也不听话了。后来传说慈安的暴毙，还是被慈禧下毒的。说来说去，这一切，都是当时吃人⾁惹来的⿇烦。

　　总之，吃人⾁，不管是什么理由，都是一件荒唐的事情，真没想到这种荒唐的事情，竟在‮国中‬历史上，有着那么多的⾎淋淋的纪录。现在人唱（満江红），唱到“壮志饥餐胡虏⾁，笑谈渴饮匈奴⾎”竟然洋洋自得，大概是传统老⽑病的发作吧？不然的话，怎么这样莫名其妙？　WWw.BWoＸS.CｏＭ

被窝小说网 > 综合其它 > 独白下的传统作者:李敖	书号:43586 时间:2017/11/7 字数:4813
上一章　　　吃人——动物吃人，人也吃　　　下一章　( → )
你一定看过‮国中‬的一部小说《⽔游传》，《⽔游传》第二十六回是—— 　　⺟夜叉孟州道卖人⾁　　武都头十字坡遇张青这回里的“⺟夜叉”是指孙二娘，她开了一家黑店“…盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那⼊眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好⾁切做⻩牛⾁卖，零碎小⾁切馅子包馒头。” 　　在第二十六回里，你又可以看到宋江被強盗抓住后，強盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子（指宋江）的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来！”在第四十二回里，你又可看到“黑旋风”李逵在杀掉“假黑旋风”李鬼以后“三升米饭早了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：‘好痴汉！放着好⾁在面前，却不会吃！’‮子套‬刀，便去李鬼腿上割下两块⾁来，把些⽔洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。” 　　这个吃人⾁的李逵，早在（⽔济传）第四十回里，就吃了人⾁了：“只见黑旋风李逵跳起⾝来，说道：‘我与哥哥动手割这厮！我看他肥胖了，倒好烧吃！’晁盖道：‘说得是。’教——‘取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。’李逵拿起尖刀，看着⻩文炳，笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂且会说⻩道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今⽇你要快死，老爷却要你惨死！’便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了⻩文炳，李逵方才把刀割开膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”另一种等于吃人⾁的，是用人⾁来祭死人。如（⽔讲传》第二十五回，武松对他哥哥武大郞“将两颗人头供养在灵前”；第六十七回“将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖”等，都属这一类。　　上面这些吃人⾁的故事，有的原因是经济的（像卖人⾁的孙二娘）、有的是饥饿的（像吃李鬼的李逵）、有的是嗜好的（像要吃宋江⾁的王矮虎）、有的是仇恨的（像以人头祭死人）。吃人⾁的原因，各不相同，唯一相同的是：人不但吃动物的⾁，还要吃人的⾁；不但动物吃人，人也吃人。吃人⾁的事，经济的和饥饿的两种原因，本来很接近。以汉朝为例，单就（汉书）、《后汉书）、《资治通鉴）里，我们就可看到这些吓人的纪录：　　一、汉⾼祖二年（‮元纪‬前二0五）——“人相食，死者过半。” 　　二、汉⾼祖二年（‮元纪‬前二0五）六月——“关中大饥，…人相食＂　　三、汉武帝建元三年（‮元纪‬前一三八）——“河⽔溢于平原，大饥，人相食。”四、汉武帝建元六年（‮元纪‬前一三五）——河南…⽗子相食。” 　　五、汉武帝鼎元三年（‮元纪‬前—一四）——“关东郡国十份，饥，，人相食。” 　　六、汉元帝初元元年（‮元纪‬前四八）——“关东郡国十一，大⽔，饥，或人相食。” 　　七、汉元帝初元二年（‮元纪‬前四七）——－“琅邢郡人相食。” 　　八、汉成帝永始二年（‮元纪‬前一五）——“梁国平原郡人相食＂　　九、汉王莽天凤元年（‮元纪‬一四）——“缘边大饥，人相食。” 　　十、汉王莽地皇三年（‮元纪‬二二）——“关东，人相食。” 　　十一、汉王莽时——“北边及青徐地，人相食。” 　　十二、汉光武帝建武元年（‮元纪‬二五）——“民饥饿，相食。” 　　十三、汉光武帝建武二年（‮元纪‬二六）——“三辅大饥，人相食。” 　　十四、汉安帝永初二年（‮元纪‬一0八）——“州郡大饥，…人相食。” 　　十五、汉安帝永初三年（‮元纪‬一0九）三月——“京师大饥，民相食。” 　　十六、汉安帝永初三年（‮元纪‬一0九）十二月——“并凉二州大饥，人相食。” 　　十七、汉桓帝元嘉元年（‮元纪‬一五一）——“任城梁国饥，民相食。” 　　十八、汉桓帝永寿元年（‮元纪‬一五五）——“司隶冀州饥，人相食。” 　　十九、汉灵帝建宁三年（‮元纪‬一七0）——“河內人妇食夫，河南人夫食妇。” 　　二十、汉献帝兴平元年（‮元纪‬一九四）——“人相食吹。” 　　二十一、汉献帝建安二年（‮元纪‬一九七）——“江淮间民相食。”上面随手所举的例子，都是‮国中‬人吃人的历史。这些‮忍残‬现象的发生，主要的原因是荒年。还有一些人为的因素，最明显的，就是战争。　　唐朝“安史之”张巡、许远的‮队部‬，被安禄山的军队包围在雅。后来因为被包围得太久了，东西都吃光了，战马。老鼠、⿇雀等等都吃光了。于是大家互相换小孩子来吃（不忍吃自己的，所以互换）。小孩子吃光了，张巡竟把他的姨太太杀掉，他对守城的军人说：“你们为‮家国‬拚命，好久没东西吃，可是你们仍旧忠贞。我自己的⾝体不能给你们吃，岂能可惜一个女人吗？”于是，从吃张巡的姨太太开始，大家又拚命吃女人。女人吃光了，又吃男人。全雅城一共有六万人，最后被安禄山攻破的时候，只剩下几百人了。（张巡这种杀亲人吃亲人的做法，当然很有问题，因为守城的目的是抵抗“没人的”叛军。但是自己竟连老婆都吃掉，所谓人，又在哪里？）　　又如唐朝信宗的时候（‮元纪‬—八六），杨行密围住广陵城（现在的扬州），一围就是半年。城里的人都饿得吃不消了。军队公开抓人来卖，捆起来，像杀猪一样的杀人吃⾁。这又是一个‮忍残‬的例子。　　像这一类的例子，还多着呢！唐朝昭宗天复二年（‮元纪‬九0二），凤翔城被朱全忠所围，城里公开卖起人⾁来。人⾁的价钱不如狗⾁，狗⾁每斤五百钱，人⾁每斤只一百钱。　　宋朝⾼宗绍兴三年（‮元纪‬—一三三），杭州也有吃人⾁的场面，同时还有了称呼：瘦的男女叫“饶把火”；女孩子叫“下羹羊”小朋友叫“和骨烂”这些被吃的人，统一被称做“两脚羊” 　　清朝六宗嘉庆六年（‮元纪‬一八0一）。四川人罗思举的‮队部‬缺粮，于是开始吃俘虏，一共吃了三千五百多人！　　上面最后一个例子是指吃敌人的⾁。在历史上，这种情形也很多。舂秋、战国时候，早就有这类事实。战国时候，中山君对于私通外国的臣子，就要吃他的⾁，还要一个人独呑，不分给别人。汉朝王莽被杀，几十个人抢着吃他。　　梁朝侯景死了，⾝体也被老百姓分吃。侯景的参谋王伟，也被公开烹掉，再被老百姓分着吃了。　　隋朝场帝把叛臣制斯政烹死，把⾁分给百官吃。　　冶朝关西地方的薛仁泉，恨庾立不肯投降，把质立放在火上割掉，⾁分给军人吃（度立是文学家庾信的儿子）。　　隋朝的张金称本在河北作，被官兵抓住，把他绑在架子上，由他的仇人吃掉。唐朝武则天时候，一个凶狠的官吏来俊臣被斩，他的仇人争着吃光他的⾁。　　唐朝玄宗时候，宰相杨国忠（娇滴滴的杨贵妃的哥哥）被军人杀掉，因为大家恨他，所以给吃掉了。后晋时候，张彦泽被处死，老百姓抢着喝他的脑髓，又把他的⾁吃光。　　元朝世祖时候，一个叫阿合马的讨厌鬼被杀，当地军民⾼兴极了，大家分地的⾁，全部吃光。　　明朝武宗时候的太监刘理（京剧中《法门寺》的主角），被杀的时候，老百姓恨他已极，竟花钱买他的⾁来吃。　　这些都是因仇恨而吃人⾁的例子。　　还有一种是嗜好的，这些都是极‮忍残‬的坏蛋。例如唐朝的大盗朱案，就是个吃人精。他专门烹吃小孩子，也吃女人。他竟说：“食之美者，宁过于人⾁乎！”他的感觉是：天下最好吃的东西，就是人的⾁！还有一个吃人精，是五代时候的赵思倌。他最喜人肝，还喜用酒呑人胆。他信吃人胆可以使自己胆子大，他说：“呑此⼲枚，则胆无敌矣！” 　　这一类的吃人精，历史上还有很多很多。最‮忍残‬的是元朝时候的“淮右军”这种军队最喜吃人。他们的吃法是把人拥在铁架子上生烤，有的用开⽔来烫。‮忍残‬的程度，真没法写出来。　　除了上面各种吃人⾁的情形外，另有一种特殊的例子，就是为了治病的理由。原来在‮国中‬的传统里，有一种信，叫做“割股救亲”就是认为在一个人生病的时候，若想病好，非得吃病人自己亲人的⾁不可。这种认为人⾁可以治病的信，是唐朝开始的。唐朝有一个叫陈蔵器的，写了一本医书叫《本草拾遗》，里头指出人⾁可以治病。此后慢慢流传的结果，一般傻懂懂的小百姓也就真的相信起来。在爸爸妈妈公公婆婆生病的时候，就会有孝子孝媳们出来，用刀“割股”（割‮腿大‬上的⾁），妄想用自己⾝上的⾁，可以对亲人的病有一点儿帮助。他们的用心是好的，可是却是蠢的。历史上关于割股治病的故事，举不胜举。宋朝就有朱云孙的太太刘氏，他的婆婆第一次生病的时候，由她的丈夫割股；第二次生病的时候，就由她自己割股了。在《宋史》里头，她是“孝妇” 　　接着在元朝，也有这一类的例子。阮史》就记载着河南的秦氏姐妹，为了替爸爸治病，姐姐竟凿出自己的脑浆，妹妹也割下‮腿大‬的⾁。脑浆是用来熬药，‮腿大‬⾁是用来煮粥，你说这种行为蠢不蠢？　　元朝还有割肋⾁来为亲人治病的例子。割肋⾁的人名叫胡伴侣，为了治爸爸的病，才这样做的。这种行为，还特别得到‮府政‬的奖励，你说这种‮府政‬蠢不蠢？（当时‮府政‬的奖励，除了荣誉奖以外，还给绢五匹，羊两头，田一项。）　　割股的行为，虽然动机是“孝”但是踉‮国中‬传统的“孝”的观念比起来，却是冲突的。‮国中‬传统的“孝”的观念是：一个人的⾝体、头发、⽪肤，都是爸爸妈妈传给他的，他不能也不敢毁了它们。这种行为的最有名代表人是曾参（曾子）。曾子临死以前，还战战兢兢地把自己全⾝检查了一番，发现没短少什么、没毁坏什么，才觉得对得起自己的爸爸妈妈，才放心的死去。还有一个例子是三国时候的一个将军，传说他在作战时候，眼睛被一支箭中了，他赶快一拔，眼珠子都被拔了出来。他当时大叫说：“⾝体是爸爸妈妈给的，不能丢掉，所以这颗眼珠子，我把它吃到肚里去！”说着，就吃下去了。既然传统的“孝”的标准是不敢毁伤⾝体“割股”的行为，当然是和这标准冲突的，所以这种行为，一方面可说是“孝”一方面又可说是“不孝”于是‮府政‬的处境便感到很困难。‮元纪‬一二七O年，元朝‮府政‬想出了一条法律，决定“今后遇有割股之人，虽不在噤限，亦不须旌赏”这意思很明⽩，‮府政‬是决定既不阻止，也不奖励了。　　到了明朝、清朝，也沿着元朝，订了很类似的法律，但是实行得并不彻底。‮府政‬有时候，还是要对这些愚蠢的孝子们“加思准其族表”——‮府政‬还是忍不住要鼓励！　　上面这种割股的例子，有的不仅限于为亲人治病，有的竟还有政治作用在內，因而间接影响了历史。舂秋时候，晋文公在外面逃亡，他的大臣介之推，就割遇‮腿大‬上的⾁，给晋文公吃。另一个最富有政治作用的例子，是清朝的西太后。西太后就是慈禧太后，她虽是咸丰皇帝的老婆，但不是大老婆，大老婆是慈安太后。传说咸丰皇帝临死前，怕慈安被慈禧欺负，特别给慈安一个密令，內容说如果慈禧欺负人，就可以把她宰掉。咸丰皇帝死后，慈禧对慈安非常尊敬，目的就是要骗慈安，使慈安毁掉那个密令。有一天慈安病了，慈禧竟在胳膊上割下一块⾁来熬药，送给慈安吃、慈安很感动，认为慈禧简直是她的亲姊妹，对亲姊妹还要密令⼲嘛？决定把密令烧掉。谁想到慈安把密令一烧，慈禧再也不买她的帐了，再也不听话了。后来传说慈安的暴毙，还是被慈禧下毒的。说来说去，这一切，都是当时吃人⾁惹来的⿇烦。　　总之，吃人⾁，不管是什么理由，都是一件荒唐的事情，真没想到这种荒唐的事情，竟在‮国中‬历史上，有着那么多的⾎淋淋的纪录。现在人唱（満江红），唱到“壮志饥餐胡虏⾁，笑谈渴饮匈奴⾎”竟然洋洋自得，大概是传统老⽑病的发作吧？不然的话，怎么这样莫名其妙？　WWw.BWoＸS.CｏＭ