福利小说中国人史纲,第二十一集第八世纪-被窝网

书号:43336 时间:2017/11/5 字数:21255

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　　本世纪一开始，武(上明下空)的南周王朝即告灭亡，唐王朝复辟。但宮廷又陷于混

，发生皇帝皇后被杀的流⾎惨剧。几经变化之后，帝位被亲王之一的李隆基获得，局势才告稳定。

　　可借李隆基在位的时间太久，几占去本世纪的一半。他年轻时曾把社会带上⾼度繁荣，但他的聪明才智，随着他的年龄⽇老而⽇渐消失。五十年代后，‮国中‬第二个⻩金时代在他手中结束。

　　‮国中‬经一百三十年的超级強大，又走上了下坡。

　　一一连串宮廷政变

　　武(上明下空)的南周王朝先天的注定它无法通过瓶颈，那就是，武(上明下空)没有能力解决她的继承人问题。如果把帝位传给儿子，帝位本就是夺自儿子的，不过物归原主，南周王朝一定消灭。如果传给侄儿，当然可以保存南周王朝，但在感情上儿子总是⾎亲，而且武(上明下空)只是一个野心家，当了皇帝，已心満意⾜，她并没有⾼级的政治理想，要建立一个武姓世袭帝国。更有一个原因，她也伯传给侄儿会

起強烈地反应。分歧复杂的原因使武(上明下空)不能下定决心，她知道人们都在等待着她的死亡，以便恢复正常。她唯一的办法是命李姓‮弟子‬跟武姓‮弟子‬到神庙盟誓，互不杀害。她也知道这种办法不过瞎胡闹，但她已经计穷。就在她处于极端困难时，发生政变。

　　七○五年，宰相张柬之奉

李显复位，派兵把武(上明下空)逐回皇太后应该居住的上

宮。武(上明下空)已八十二岁，受不住这一生中最后的当头一

，狼狈回到上

宮后即一命呜呼。南周王朝自然随之而去，它在历史上出现短短十六年，对人类文化最大的贡献是一部《罗织经》。

　　唐王朝中断了十四年之后，于此复国。然而，李显跟他老爹李治一样的昏庸，复辟不久，他的

子韦皇后就效法婆⺟武(上明下空)往年故事，跟李显同时出现在金銮殿上听政。并且跟武(上明下空)的侄儿之一的武三思私通，把武姓家族置于新‮府政‬的保护之下，帮助李显复国的张柬之等一批忠心耿耿的大臣，反而被祭起“诬以谋反”的法宝，落在酷吏之手，全部处死。一般人所期望的中兴气象，完全落空。当权人物除了武姓戚族（不久以前还是皇族）外一又多出了韦姓戚族。尤其是李显最宠爱的小女儿安乐公主，她跟她⺟亲韦皇后，公开招权纳贿，把‮家国‬官爵，分别标定价格，县长若⼲，州长（刺史）若⼲，公开兜售，价款缴⾜，⺟女就用皇帝名义，通知中书省发布人事命令，这种‮员官‬，当时称为“斜封官”——皇帝下达中书省的谕旨，都斜着封口，表示不必再

门下省审查。安乐公主经常把诏书写好，用手遮住內容，请老爹签名。李显爱女心切，竟然也不看到底写些什么，签名了事。然而，事情不能到此为上，韦皇后希望丈夫早⽇死掉，以便她步婆⺟武(上明下空)的后尘，也当女皇帝。安乐公主要求⽗亲立她为皇太女，李显知道大臣们不会接受这个决定，不肯答应。于是女儿也希望老爹早⽇死掉，⺟亲当女皇帝时，她就可成为合法的继承人。

　　权力

望使⺟女丧失人

，七一○年，她们把毒药放到李显吃的馅饼里，这个老实的好丈夫好⽗亲，竟死在爱

爱女之手，总共当了六年皇帝。他死之后，韦皇后没有亲生儿子，就立李显跟姬妾生的一位十六岁的儿子李重茂继位，而由她以皇太后的⾝份主持国政。他们把政治看得太简单了，武(上明下空)布置她的势力费去二十余年工夫，还不敢动谋杀念头，而韦皇后只在短短的六年后，在没有完全控制住局势之前，就把自己的能源切断。第六世纪北魏帝国胡太后所面临的大风暴局面，重新出现。⺟女们只⾼兴了十九天，李显的侄儿李隆基亲王率领噤卫军冲⼊皇宮，韦皇后被杀，二十七岁的美丽‮妇少‬安乐公主正在对镜梳妆，变兵大刀一挥，人头与宝镜同时落地。

　　李隆基的⽗亲李旦，是李显的胞弟，上世纪（七）末，曾在⺟亲武(上明下空)手下当过七年的傀儡皇帝。李隆基发动政变时，他不知道。等到知道时，政变已经成功。于是把李重茂逐下宝座，由李旦继位。两年后（七一二），李旦把帝位传给李隆基。

　　李旦是一个淡泊的人，对权力名位不太在意。但他的妹妹，也是武(上明下空)唯一的女儿太平公主，却完全遗传了‮娘老‬的坚強

格，对政治充満野心。李旦在位时，她通过哥哥的手，控制‮府政‬，当时七个宰相，其中五个是太平公主的

羽。李隆基上台后，她发觉这位年轻的侄儿不太顺眼，计划另立别的侄儿。李隆基察觉到这个

谋，七一三年，他先下手为強，在首都长安戒严，展开大规模逮捕整肃，这位姑⺟只好‮杀自‬。

　　一连串宮廷政变，延续九年，局势才定。

　　二两洋海上

通

　　‮国中‬第二个⻩金时代在酷吏酷刑和一连串宮廷政变

影下，仍然继续。

　　我们必须了解，酷吏酷刑不是偶发事件，而是一种常态。‮元纪‬前一世纪路温舒所指出的现象，一直存在，并没有改善。来俊臣之流的手段，并不能跳出这个传统范畴。儒家学派政治制度下“礼不下庶民，刑不上大夫”刑罚只是专为平民而设，不可用来对付士大夫。所以任凭路温舒怎么为平民呼吁，士大夫并不注意，因为自信自己并没有被‮府政‬酷吏苦刑拷打的危险。武(上明下空)一下子用它来广泛地对付士大夫，士大夫才震惊哀号，奔走相告。所以酷吏酷刑对士大夫的影响大，对平民的影响小，社会结构如故。至于宮廷政变，更只限于宮廷。平民对谁当皇帝，既无力量⼲预，也无‮趣兴‬过问，社会的发展与运行也如故。所以⻩金时代并没有中断，并且在李隆基建立一个‮定安‬的‮府政‬后，更为蓬

兴旺。

　　首先是两洋海上

通，进⼊一个新‮元纪‬。

　　西洋方面，指东南亚及印度洋沿岸。最早开始于第二世纪一六六年，罗马帝国的一位使臣，曾到⽇南（越南东河），声称奉罗马皇帝安敦（安东尼）差遣，向‮国中‬皇帝致送象牙、犀牛角等礼物。这可能是商人的噱头，借此进行贸易，但他却是有文字记载的第一个由海道到‮国中‬的西洋人士。第二位是第三世纪二二六年，罗马帝国商人秦伦乘船到

趾郡（越南河內），

趾郡的郡长（太守）把他送到当时东吴帝国的首都建业（江苏南京），觐见当时的东吴王孙权。‮国中‬人什么时候由海道前往西方，没有记录。但没有记录，并不是没有事迹，茫茫大海中，既有人冒险寻觅出一条航路，这条航路自不可能私蔵，商人循迹往返贸易，应在意料之中。但定期航行，却延迟到本世纪（八），才正式大开。‮国中‬沿海几个最大港口，如

州（越南河內）、广州（广东广州）、泉州（福建泉州）、明州（浙江宁波），都是跟西洋大规模通航下的产物。而诸港口中，又以广州为集散地。前往西洋（东南亚、印度〕的商船，先由‮国中‬其他各小港口集中广州，作最后一次饮⽔食粮补充，然后出发。由西洋到‮国中‬的商船，也先到广州，再北上其他港口。

　　远洋船舶与近海船舶，构造不同，船员需要特殊技能。而当时阿拉伯帝国商船队，靠此两者掌握海上商业霸权。广州港內挤満了阿拉伯船舶，‮国中‬商船只能屈居第二位。另外还有南海商船（马来亚半岛诸国）、波斯商船（阿拉伯帝国属地）、昆仑商船（‮洲非‬东岸诸国）、师子国商船（锡兰岛）、婆罗门商船（印度次‮陆大‬诸国）。为了处理这些商船的停泊供应，以及商品贸易和人员管理，‮国中‬ ‮府政‬在广州设立一个机构，名“市舶司”首长称“市舶司使”由广州地方首长（岭南战区节度使——节度使）兼任。

　　当时定期航运，有下列六线：

　　一广州——波斯（伊朗）

　　二广州——美索不达米亚（伊拉克）

　　三广州——亚丁（阿拉伯帝国本土）

　　四广州——师子国

　　五广州——南海（马来亚半岛）

　　六广州——(门者)婆（爪哇）

　　‮国中‬跟东洋海上

通，指朝鲜半岛、⽇本、琉求。

　　一、朝鲜半岛航线这是‮国中‬对外最早，海程最短的航线。在有文字记载前，就已开辟。‮国中‬与朝鲜半岛诸国，只隔一道⻩海，从‮国中‬辽东半岛或山东半岛任何一个港口出发，都可以毫无困难的到达朝鲜，实际上与內海航行，无太大差别。

　　二、⽇本航线‮国中‬与⽇本

通，远落在朝鲜半岛之后。‮元纪‬前三世纪八十年代前二一九年，赢政大帝派遣使节徐福率领童男童女三千人，前往⽇本（蓬莱）求不死药。这个第一批前往⽇本的庞大探险队不再返国的影响之一是，中⽇间航线不能马上建立。第一世纪五七年，⽇本列岛上诸国之一的倭国①，派遣使节泛海到‮国中‬朝贡，‮国中‬皇帝刘秀特别封它的首长当国王，并颁发给他一个“汉倭奴国主”⽟印。自此以后，商人来往渐多。本世纪（八）时，已有两条航道：一由山东半岛成山角（山东荣成）出发，沿朝鲜半岛南端，到达⽇本九洲岛北部肥前。一由明州（浙江宁波）出发，到达⽇本九洲岛南部长崎。

　　三、琉求航道琉求（琉球群岛）是一个比⽇本还古老的王国，最初名“夷琊久国”第三世纪时，‮国中‬遥称它为“夷洲”而遥称⽇本为“禀洲”二三○年，‮国中‬三国时代东吴帝国皇帝孙权派遣大将卫温，泛海东征直洲（⽇本）。卫温到了夷洲（琉球）后，不敢再进，捞掠数千琉求人而返。从明州（浙江宁波）到⽇本，顺风顺流时，三⽇三夜可到。从福州（福建福州）到琉求，顺风顺流时，五⽇五夜可到，有时三⽇三夜也可以到。但从这两个港口，由陆路去首都长安，步行至少也要一个月。

　　——有一件事可注意的，‮湾台‬岛比琉球约大四十倍，而且距‮陆大‬更近，但‮国中‬直到十四世纪，还没有把它发掘出来，只知道有这么一块陆地，陆地上有生番而已。②在航向琉球途中，有时可以望见‮湾台‬的山峰，所以遥称‮湾台‬为“小琉球”有时又称为“毗舍耶国”但始终没有觅出一条航路。我们想到的原因是：‮湾台‬海峡只有南北海流，而无东西海流。只有南北季风，而无东西季风。帆船时代，很难横断航行。即令船舶损坏，失去控制，也只会北漂到琉球，南漂到越南，不容易漂到‮湾台‬。

　　①倭奴国一作倭国。《后汉书》东

列传作倭国、《旧唐书》、东夷传作倭奴国。

　　②三国时，东吴大将卫温曾到过‮湾台‬。

　　三工商业都市兴起

　　两百年间，地球上有三大超级強国：位于南欧的是东罗马帝国；位于西南亚的是阿拉伯帝国；位于东亚的是万年不倒翁的‮华中‬帝国。‮国中‬与罗马因地理相隔，不易接触，但跟阿拉伯帝国和阿拉伯以东地区诸国，却有陆海两路频繁的

通。商业繁盛必然促使新兴都市的崛起，除了沿海的

州、广州、福州、明州之外，在內陆还有洪州（江西南昌）、扬州（江苏扬州）。在西面则有沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）、益州（四川成都）。都市中的都市，自然是首都长安，陪都洛

。

　　以广州为例，可以了解当时都市的形态。广州一地，仅西洋侨民（大多数是阿拉伯人），估计总在二十万人以上，他们居住在一起，单独成为一个社区，社区內街道纵横，完全阿拉伯式建筑。有自己的行政管理，并使用自己的法律，只在跟‮国中‬人发生争执时，才由‮国中‬ ‮府政‬用‮国中‬法律裁决。这好像是不平等条约下的领事裁判权，但不同的是，这种特权是‮国中‬ ‮府政‬主动授予。西洋人到广州后，往往继续向內陆深⼊，以求更厚的利润。于是分为两道，一道由陆路北上，经大庾岭到洪州。另一道由海路前往沿海其他港口，或从长江到扬州。扬州是杨广被绞死的地方，西洋侨民估计至少有数万人，商船、‮店酒‬、旅邸，以及以美⾊闻名的

女，使扬州成为被羡慕的天堂和诗人赞美的主题。张祐诗：“十里长街市井边，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”（神仙，指

女，形容

女美如神仙。）杜牧诗：“落魄江湖载酒行，楚

纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”徐凝诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”显示出扬州这个商埠的纸醉金

。

　　但‮国中‬最繁华的都市，不在东南，而在西北。河西走廊在大‮裂分‬时代，兵马踏践，荒凉不堪。自上上世纪（六）末叶，‮国全‬统一后，因与西域（‮疆新‬及中亚东部）以及更西诸国的

通恢复，⽔利建设跟着发达，遂成为一个广大的⻩金走廊，稻麦稼禾，青葱千里，人给户⾜，以致谚语说：“古凉州，甲天下。”商业都市从敦煌到长安，一连串排列下来，像一条灿烂夺目的珠宝带。尤以敦煌为最，它同时还是一个‮国中‬与西方文化

流中心，用各种文字，如中文、西蔵文、梵文、于阗文、⻳兹文、粟特文、突厥文，写成的佛教经卷和文学作品，在市面上流行，供应过往的各国商旅行人购买。

　　西南地区的成都，也是财富集中地，当时又有谚语：“扬州一、益州二。”扬州通海，是⽔陆码头。益州（四川成都）则纯是內陆贸易，南临新兴的南诏王国，商人们可以穿过南诏，到达印度，不过道路艰险，并不能构成贸易动脉。所以成都的繁盛显然不靠对外贸易，益州四周是一个富庶的大盆地，它本⾝的条件就够它发展。

　　首都长安，集中‮国全‬精华。它除了是‮国全‬政治文化中心外，同时还是‮国全‬商业中心。跟任何‮家国‬的首都一样，长安市民大部分是消费者，人口密集。內有东西方四十余国侨民，包括远自‮洲非‬来的‮人黑‬（昆仑奴）。他们很多在长安永久居留，开设商店酒家，用西洋女子作招待（胡姬），以与‮国中‬的男

酒保竞争。他们往往跟‮国中‬人通婚，连姓氏也都‮国中‬化。大多数都

‮国中‬语文，而且有很⾼的文学造诣，有些人还参加科举‮试考‬，成为‮国中‬ ‮府政‬正式‮员官‬。如进士及第的李彦升，就是阿拉伯人。

　　‮国中‬被当时各国崇拜的程度，远超过其他两大超级強国，因为东罗马帝国和阿拉伯帝国对宗教是排斥

的，只有‮国中‬对各种宗教兼容并包。伊斯兰教随着阿拉伯人的⾜迹先到‮国中‬，此外还有景教（基督教的一支）、袄教（波斯拜火教）、摩尼教（波斯

教）先后都传⼊‮国中‬，教堂寺院，各地林立，尤以长安为最多。‮国中‬⾼度发展的文化，使来到‮国中‬的各国‮民人‬，大多数以成为‮国中‬人为荣。他们来到‮国中‬之后——西洋人多为经商，东洋人多为求学，便不想再返回，千方百计地要留下。各国派到‮国中‬的使节，也往往不肯返回他的本国，就在长‮定安‬居，有些使节到‮国中‬已四十年之久，娶

生子，成家立业，从语言到文字，全盘华化，但他在法律上仍是外国使节。本世纪（八）八十年代时，这种只来不去的使节，就达四千余人。他们来的时候，‮国中‬富饶，各国朝贡使节，一进⼊国境，‮国中‬ ‮府政‬即负责他们的饮食住宿，四千余位（而且有增无已）使节，四十余年招待，使第二个⻩金时代结束后的‮国中‬ ‮府政‬不胜负担。七八二年，宰相李泌命他们选择，或仍保持他们的国籍，那就得早⽇回国；或放弃他们的⾝份，成为‮国中‬国民。结果全部归化为‮国中‬国民。

　　四唐王朝社会结构

　　‮国中‬社会结构，数百年来，一直没有‮大巨‬变化。即令受到来自东西两洋宗教上和商业上的冲击，跟以前也没有什么特别不同。不过有若⼲部分隐晦，有若⼲部分突出。我们把它的纵剖面，作成下页表：

　　贵族，当时的术语称为士族，是‮家国‬的统治阶级。统治阶级的构成，包括三个部分：

　　第一部分是最尊贵的封爵贵族，即皇族、戚族、封三、封侯。皇族、戚族是天生的统治阶级，封王、封侯则依靠爵位参与‮权政‬。

　　第二部分是门第贵族，即世家士大夫。南北朝时代那种把持‮府政‬、世袭官职的煊赫情形，到了唐王朝，仍有強大的残余势力。北魏帝国颁定的那些“郡姓”照旧成为一种特殊阶级，⾼居平民之上，继续以做官为唯一职业。这种门第贵族集团中，崔、卢、李、郑、王五个姓氏，也继续保持五世纪时尊贵的地位，世称“五姓”他们的地位，在一般人心目中，有时候还超过皇族。一个例子可作说明，下世纪（九）时，中级‮员官‬郑颢，正在跟卢姓议婚的时候，皇帝听了宰相⽩敏中的推荐，命他娶万寿公主。这是普通人家求之不得的荣耀，但郑颢却因断了卢姓婚姻的缘故，把⽩敏中恨⼊骨髓，以致⽩敏中以后几乎死在他手。五姓当然对自己的⾝价尽量利用，所以他们的女儿遂成为诈财的工具。选择女婿，除了门第相当外，还要索取巨额聘金，有时⾼达一百万钱——即一千缗（贯）。唐王朝开国时宰相的年俸才三百六十缗，折合起来，一个女儿的聘金等于一个宰相三年的俸禄，如再折合粮食，等于三万石稻米，即一百五十万公斤稻米，这个数字至为可惊。

　　第三部分是官僚贵族，即寒门士大夫。指出⾝寒微的现职‮员官‬。所谓“寒门”就是平民阶级中的庶民，他们普通情形是，通过科举‮试考‬，如进士及第、明经及第，进⼊‮府政‬，担任官职。一旦担任官职，他就有资格摆脫他的阶级，而挤⼊统治者士族之林。他们最初不能避免的因出⾝太低而受到门第贵族的轻视与排斥，但借着权力和通婚——如娶五姓的女儿之类，就有机会进⼊门第贵族阶层。

　　平民，包括两个部分：

　　第一部分是庶民，即自由人。自由人中最尊贵的一个阶层是吏佐，这是一种特殊⾝分，介于贵族与平民之间，但本质上却是平民。用现代军队阶级比拟，吏位可称为士官，他们比士兵⾼一等，但他们永不能升为军官。他们只能从事诸如缮写文件，管理档案之类工作。当‮员官‬们横施贪暴时，吏佐因为多是本地人士，对本地情形比较了解，往往成为‮民人‬最大的直接灾害。他们如果想升迁到‮员官‬——士族的位置，只有一条路，那就是参加科举‮试考‬。比吏佐低一等的是农民，这个居‮国中‬人口百分之九十以上的阶层，却跟‮府政‬最无缘分，而且在东西洋贸易中，处于被剥削的地位。只有商人是天之骄子，他们拥有比农民较好的享受，而且一旦和‮员官‬结合，还具有政治上的影响力。

　　第二部分是

民，也就是奴隶，没有个人的自由。杂户，是‮府政‬直属农奴，由地方‮府政‬管辖，战时调拨⼊伍。音声人，地位跟杂户一样，归太常寺管辖，世代担任乐工。官户，是罪犯之家，由司；农寺管辖，男子为农奴，女子多发配洗⾐局。工户，少府寺管辖，世代担任工匠。乐户，包括

女、戏剧演员和其他游艺从业员，太常寺管辖。部曲，是贵族‮人私‬所属的农奴，农奴的后裔永远是农奴。客女，部曲家的女儿，是贵族所属的女奴。

女，首都长安地区的

女，原属太常寺，后来专设教坊管辖。奴婢，是最下等、最卑

、最哭诉无门的奴隶，⾝体生命，全

主人之手。奴隶的地位与奋牲相等，而奴婢的地位却比吉牲还低。

　　

民阶级是法律和贫穷的产物，罪犯的家属，经‮府政‬明令没⼊官府时，就变成

民。然而大多数

民都因为贫穷，农民在无法活下去时，往往出卖子女为奴为娼、或自愿抛弃自由，投奔⾝兼大地主的士大夫门下，充当部曲n

　　贵族跟平民的等级是严格的，只有“科举”一条似有似无的狭径，作为庶民爬上贵族地位的阶梯，而

民则连这个狭径都没有。贵族为了维护自己的既得利益，在政治法律以及风俗习惯上，都有对平民镇庒

和隔离

的不平等规定。以婚姻为例，贵族平民之间，绝对噤止通婚，跟

民尤其不行。我们可举一个著名的冤狱，作为说明。江都（江苏扬州）县长吴湘因为侵占‮家国‬钱粮下狱，仅此并不能构成死刑。但不久就查出他的

子竟是部曲⾝分颜悦的女儿，这种破坏Y礼教”的罪行不可原谅，于是斩首。死了之后，后任法官又查出颜悦不但不是部曲，而且还当过青州（山东青州）‮员官‬，属于官僚贵族阶级，颜悦

子的⽗⺟，也是士大夫，原判决错误。皇帝特地为此颁下诏书，为已死了的吴湘昭雪，并对原法官惩处。

　　五文学发展

　　‮国中‬文学，始终在音韵作品方面迈进，由《诗经》，而《楚辞》，而《汉赋》，一脉向下传递。到了第四第五世纪，汉赋发生变体，成为花枝招展的骈体文。直到本世纪（八），再发生变化，散文和短篇小说兴起，⽩话文也兴起。

　　骈体文是一种纯贵族的文字欣赏，反复不停的“四六”字句，好像乞丐唱莲花落，使人有一种油腔滑调的感受。虽然有一部分文章家乐此不疲，但开始后不久就被摒弃。反骈体文的大将是被后人尊崇为“文起八代之衰”的古文大师韩愈。八代，指八个王朝：东汉、曹魏、晋、南宋、南齐、南梁、陈、隋。这正是第三、第四、第五、第六几个世纪骈体文盛行时代，也正是‮国中‬文学最黯淡的时代。韩愈主张恢复骈体文之前——第三世纪之前古文的体裁，即不讲韵脚，不讲对仗，有什么直说什么。这种古文。即我们所称的散文。

　　散文出现，对骈体文是一个大的伤害，骈体文逐渐萎缩到只限于一小撮士大夫圈子，专供皇帝诏书或大臣奏章之用。大多数士大夫逐渐采用散文，而且很有成就。如韩愈的《祭十二郞》短文，以平铺直叙的结构，表达他丧侄的沉痛。柳宗元的《永州八记》，以同样笔法，表达他对风景的印象，都是骈体文无法表达的作品。

　　除了散文，同时也产生了从前所没有的短篇小说。这个突破眼科举制度的不够严肃有关，唐王朝的‮试考‬不如后代慎重，‮府政‬权贵人物，如公主、亲王之类，往往事先指定人选，甚至指定名次。应考士子的

烈竞争，不在试场，而在试场之外的权贵之门，他们不惜用种种方法，博取有权大佬的垂青。其中一个方法是，把自己写的文章，先行送请权贵鉴赏。

　　文章与文学不同。文章是表达思想的短文，形态类似现代中‮生学‬课堂上的“作文”字数从几百字到一两千字左右不等，堆砌经文典故，发扬儒家学派的仁义道德。诸如皇帝诏书、‮府政‬文告、大臣奏章、书籍序文、坟墓碑文、应试议论，以及文章家所写的一些论说，都包括在內。所以，无论用骈体文写的文章，或用散文写的文章，其枯燥无味则一，除非不得已，没有人要看。而应考士子的文章向权贵之门集中，堆积如山，权贵人物，更不会有胃口过目。为了引起权贵的注意，士子们在进呈他们的文章同时，另附一篇或数篇趣味浓厚的故事，即我们所称的短篇小说，希望从第一句起，就抓住读者——权贵人物，使他不能不看下去，这正把握了短篇小说的特质。

　　在这种背景下产生的文学作品，最初都以神怪为主。如《⽩猿传》，叙述一个女子跟⽩猿同居，生下一个儿子，这儿子长大后在唐‮府政‬做到将军之职。但大量的生产使它的取材越来越广，如《枕中记》，叙述一个落魄少年，遇到一位老翁借给他一个枕头，他在梦中娶崔家（五姓之一）女儿为

，又进士及第，一帆风顺，官至宰相，然后年老逝世。大梦随着他的死而惊醒，发现借给他枕头的老翁正在他⾝旁烫酒，还没有烫温哩。这可看出道教思想已影响到知识分子的人生观。又如《莺莺传》、《霍小⽟传》，提出社会问题，两篇內容相似，叙述男女恋爱故事，最后女主角都被海誓山盟的男主角抛弃。抛弃的原因是，唐王朝阶级森严，寒门士大夫不愿跟平民缔婚，以免葬送跟世家士大夫缔婚的机会。

　　无论散文和短篇小说，都是文言文写成，所以它们只是贵族文学，跟占全民百分之九十九以上的平民无关。平民文学一直是一片空⽩，但时机已经到来，一种专为平民服务的⽩话文写成的散文小说，大概在第五世纪就开始出现。一旦出现，即迅速传播。这种⽩话文作品，当时不称⽩话文而称“变文”大概是由艰深变钱易，由文言变口语之意。⽩话文的对象不是贵族，贵族也瞧不起⽩话文，⽩话文的对象是广大的民众群。

　　⽩话文起因于佛教的传播，佛经虽然大量译成汉文，但用的是文言，文言本已深奥，再加上很多新的名词和新的语法，遂使译出来的佛经成为一种洁屈聱牙的天书，只有士大夫阶级中少数受过特殊训练的人，才看得懂。在这种情形下，要想民间接受，就必须靠文言文的再翻译——译成⽩话文，即变文。然后

据⽩话经文，用口头向民众宣讲。这些经文，每一篇或每一部（长篇）都是一个引人⼊胜的故事。如《维摩诘变文》，叙述居士维摩诘生病，释迦牟尼派他的门徒之一文殊前去探病，在探病时，维摩诘大显神通。如《大目乾莲冥间救⺟变文》，叙述目莲到地狱中，千辛万苦，把他⺟亲救出苦海。这些⽩话经文在寺庙或街头宣讲时，听众心惊魂骇，恐怖和懊恨使他们痛哭流涕，沉湎于历历不慡的因果报应之中，不知不觉皈依佛法。

　　⽩话文因传扬佛教而发生，最初只限于对佛经的再翻译，后来逐渐脫离佛教，逐渐出现‮国中‬人自己的创作，完成纯⽩话文学，內容就更丰富。社会、爱情、战争，都成题材。如《列国传》，叙述伍子胥为⽗报仇的故事。《明妃传》，叙述王昭君嫁匈奴单于的故事。⽩话文学是大众文学，爱好它的人数远超过爱好贵族文学的人数，文言文学一直跳不出官僚的小天地，⽩话文学则植

民间。

　　六唐诗

　　文学中的诗歌部门，本世纪（八）有惊人的成功。在‮国中‬第二个⻩金时代鼎盛时，同时兴起诗的⻩金时代。到了政治

⻩金时代结束之后，诗的⻩金时代却仍然继续下去，保持二百余年的巅峰。

　　世界上任何文学作品都可以译成其他文字，只有诗不能。即令有绝世奇才能译其他‮家国‬的诗，也不能译‮国中‬的诗，‮国中‬诗是世界上唯一无法翻译的文学作品。因为‮国中‬诗的主词是隐蔵的，译时必须加上主词，就意味全失。而汉文方块字是‮国中‬诗的主要成分之一，靠方块字的排列组合和含糊模棱的意思，即产生一种绘画般的诗意。抛弃方块字而译成其他文字，就像美女抛弃了容貌一样。所以‮国中‬诗不但不能译成外国文字，也不能译成‮国中‬的⽩话，诗是汉文所发挥的最⾼艺术。

　　在‮元纪‬前十二世纪《诗经》时代，只有三言四言（三字一句或四字一句）。到‮元纪‬后四世纪大‮裂分‬时代，才进步为五言。第六世纪隋王朝统‮中一‬国，才再进步为七言，完成诗的形式。上世纪（七）女皇帝武(上明下空)把诗列为科举‮试考‬中的主要课目，诗遂成为知识分子必修课程，就如舂花争放，更为普及。

　　‮国中‬最伟大的诗人，有半数以上出生在唐王朝。我们用三位诗人作代表，说明诗⻩金时代的成果。

　　岑参南

（河南南

）人，他的英雄气概使他的诗气呑山河，在帝国不断对外战争中，他歌颂荒漠中捍卫国土的战士。‮国中‬是一个战争文学最贫乏的‮家国‬，岑参悲壮的感情，在诗的领域中开辟一个新的天地，使一些斤斤计较‮人私‬感情的诗人，黯然失⾊。所以我们称他为“诗雄”举他的《走马州行奉送封大夫出师西征》一诗为例；

　　君不见走马川行雪海边，平沙莽莽⻩⼊天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风満地石

走。匈奴草⻩马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脫，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马⽑带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草搬砚⽔凝。虏骑闻之应胆慑，料之短兵不敢接，车师西门仁献捷。

　　（走马川，位于车师前王国故地（‮疆新‬吐鲁番市）西境。雪海，指沙漠。轮台（‮疆新‬轮台），西汉王朝时‮国中‬在西域屯垦区中心。金山，即阿尔泰山。五花、连钱，都是名马。旋，马⾝上旋⽑。）

　　李⽩一个⾝世可悲的浪漫诗人，他原籍成纪（甘肃秦安），但生在西域碎叶城（吉尔吉斯托克马克城），⺟亲可能是外国人。他幼年生活在绵州昌明县（四川江油），以喜

饮酒闻名于世。李⽩是乐天的，在他诗中很少与人生相连的现实情调。他有丰富的想像力，又对儒家学派的始祖孔丘，轻蔑嘲笑，这两者都是传统知识分子所缺少的东西，因之他对一般人所重视的权力和财富，视如浮云。他一生中从没有担任过公职，而只把生命贡献给诗。他

纵诗句像魔术师

纵手帕一样，翻腾变化，运用自如，‮国中‬人尊称他为“诗仙”下面是他的一首《将进酒》：

　　君不见⻩河之⽔天上来，奔流到海不复回。君不见⾼堂明镜悲⽩发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽

，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔⽟不⾜贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣

谑。主人何为言少钱，这须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　（金樽，即酒杯。岑夫子，诗雄岑参。丹邱生，李⽩好友之一元丹邱。陈王，曹植，三国时代曹魏帝曹丕的弟弟，名诗人。平乐，宿教庙院平乐观。）

　　另一位与李⽩齐名，但⾝世更可悲的伟大诗人杜甫，巩县（河南巩县）人，但他曾祖⽗时代原籍襄

（湖北襄樊）。他比李⽩小十一岁，在监督院（门下省）做过微不⾜道的低级‮员官‬（左拾遗）。中年后遇到安史兵变和更大的贫穷，致使他的爱子饿死。他的诗对于权贵人物穷凶极恶的奢侈浪费，以及平民所受的剥削‮害迫‬，有沉痛的反应，大多数诗句都为此呼号呐喊。杜甫的诗不单靠他的天才，而靠他的千锤百炼，一字一心都苦苦地追求工整，一丝不苟。所以他被尊称为“诗圣”举他《石壕吏》一诗为例，这首诗写在第二个⻩金时代结束之后，‮国中‬正陷于混战：

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，唯有啂下孙。有孙⺟未去，出⼊无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河

役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

　　（邺城，即邺郡，今河南安

市，九节度使在此围攻安庆绪而大败。河

，河南孟县。）

　　唐王朝的诗，被称“唐诗”一直留传到二十世纪仍可查考的，诗人有二千三百余人，诗有四万八千九百余首。上自帝王将相，下到践民阶级的

女奴婢，都有很成

的作品，可称为‮国中‬文学史上最光辉的时代。从此之后，直到二十世纪初期，一千三百年之久，诗和知识分子不可分。凡是知识分子，差不多都是诗人，他们或多或少都有他们的诗篇或诗集，只不过很少能超过唐王朝诗人的贡献。所以对‮国中‬诗人而言，如果说他的诗像“唐诗”他会大大

喜。如果说他的诗像“宋诗”、“明诗”他恐怕要嗒然若丧。

　　七五十年代对外挫折

　　现在，我们回到政治领域。

　　上世纪（七），唐‮府政‬在边疆曾设五个总督（都护）。本世纪（八）更在五个总督之外，增设十个战区，战区司令官称“节度使”或“都护”十个战区名称，列于下表：

　　总督只负责军事，而战区司令官（节度使、都护）除了军事外，还掌握行‮权政‬和财‮权政‬，战区所辖各州，州长（刺史）以下‮员官‬，节度使都有任免之权，税收田赋也不向‮央中‬ ‮府政‬缴纳，留下来作为军费。目的在于集中力量，发挥⾼度战力。时人称之为“藩镇”意思是‮家国‬的屏藩和重镇。当十节度使设立之初，共拥有步骑兵四十八万六千九百人，‮国中‬重兵百分之九十都在边疆。

　　但在如此注意边疆之际，边疆却不断遭到挫折；

　　首先是云南地区。‮元纪‬前二世纪时，西汉王朝曾在滇国（云南晋宁）设立益州郡。‮元纪‬后三世纪时，蜀汉帝国宰相诸葛亮曾在那里七擒蛮族的酋长孟获。但大‮裂分‬时代后期，终于脫离‮国中‬。诸部落互相并呑，到了上世纪（七），只剩下六个部落，六个酋长都称自己是王。当地语言“王”的发音为“诏”所以‮国中‬就称之为“六诏”本世纪（八）三十年代，六诏中最南的一个“诏”⽪罗阁，统一了其他五个“诏”建立南诏王国，定都太和城（云南大理），向‮国中‬朝贡，请求册封。‮国中‬于七三八年册封他为云南王。

　　南诏王国的建国，正逢‮国中‬第二个⻩金时代末期，酒⾁宰相杨国忠任用大酷吏鲜于仲通当剑南战区（四川成都）司令官（节度使），鲜于仲通任用小酷吏张虔陀当云南郡（云南姚安）郡长（太守）。云南郡距太和城直线只有一百公里，是南诏王国到唐王朝的必经要道。使节⼊境之后，依南诏的礼节，夫妇要共同拜会地方首长，于是，张虔陀就留下使节的

子陪宿。又一再索取南诏王国无法供应的巨额贿赂，稍不如意，就派人到太和城辱骂，又不断向‮央中‬ ‮府政‬诬告南诏王国种种罪状，要求惩处。南诏王国第二任国王阁罗凤忍无可忍，于七五○年，奇袭云南郡，把张虔陀杀掉。明年（七五一），鲜于仲通动员八万大军进攻，阁罗凤表示谢罪，并表示愿意退出所占领的土地。他警告说：“如果唐

我太甚，我就投降吐蕃王国。那时整个云南地区，恐怕都非唐所有。”鲜于仲通这种昏暴人物是不会为‮家国‬着想的，他继续进兵，结果被南诏兵团

到洱海旁，全部歼灭，士卒死亡六万余人，一万余人被俘。阁罗凤乘胜占领现在的云南省全境。他在太和城下立了一个石碑，叙述事件经过及原因。他说：“我的后裔终有一天仍会归附‮国中‬，到那时可把这个碑指给‮国中‬使节看，让‮国中‬知道，我们今天这样作，不是我们的本心。”杨国忠接着发动了一连串攻击，每次都在万山丛中被击败，前后共死二十余万人。历史上有一个现象，‮败腐‬的‮府政‬很难产生杰出的统帅。当时所派遣的将领，全是用不尊严手段达到尊严地位的饭桶，

本没有取胜的可能。只为了张虔陀和鲜于仲通两个酷吏，使唐王朝所能征调的最精锐的‮队部‬，死亡殆尽。

　　眼云南地区挫折的同时，在遥远的中亚荒漠草原上，唐帝国也受到同样打击。七五○年，安西战区（‮疆新‬库车）司令官⾼仙芝（他是朝鲜人）攻陷石国（乌孜别克塔什⼲布），俘虏了它的国王和王子。但王子在途中逃走，宣称⾼仙芝如何伪订和约，如何乘石国不备发动奇袭，以及如何‮杀屠‬老弱和劫掠财物。中亚诸国被这位能言善道的王子所

怒，他们知道自己的力量不⾜以和‮国中‬为敌，就向西方的阿拉伯帝国（黑⾐大食）求援。阿拉伯帝国认为灭亡‮国中‬的机会已到，立即‮出派‬一个強大的兵团东征，并下令军中说，最先进⼊‮国中‬的将领，即被任命为驻‮国中‬总督。⾼仙芝得到消息，于七五一年，率三万余人的洋华混合兵团，向西

战。在但罗斯（哈萨克江布尔市），跟阿拉伯军团二十万人相遇，⾎战五⽇，不分胜负。可是⾼仙芝所属的葛罗禄部落派遣军叛变，与阿拉伯內外夹攻，唐帝国洋华混合兵团崩溃。⾼仙芝狼狈逃回死伤二万余人。

　　这是一次重要的战役，阿拉怕帝国虽然胜利，但胜利的过度艰苦，从此打消‮服征‬ ‮国中‬的念头。而唐王朝也从此止步，无力再向西开拓领土。

　　八安史兵变

　　对外挫折，宣告国內⻩金时代已到尾声。

　　唐王朝第九任皇帝李隆基本来是一个英明人物，但他却在位四十五年，任何英明人物掌握无限权力如此之久，都会堕落。他六十岁时，把他一个儿子的

子，二十六岁的杨⽟环召唤进宮陪他上

，封为贵妃（小老婆群第一级）。杨⽟环是‮国中‬历史上美女之一，有无数的文学作品，包括诗、戏剧和现代电影、电视，都以她为主题。杨⽟环以体态丰満闻名于世，

情忠厚，对政治没有‮趣兴‬，也没有任何供人指责的事迹。但她的堂兄杨国忠却恰恰相反，杨国忠的智慧和能力都不能够胜任宰相，但他的裙带关系使他能够胜任动他这个宰相仅兼职就达四十余个，除了弄权和索贿外，不知道对‮家国‬的责任是什么。一个广大的贪污网，在他手下迅速建立、而且，他不久就跟范

战区（‮京北‬）司令官（节度使）安禄山发生冲突。

　　安禄山是一个耝犷而⼲练的将领，几次到长安进谒皇帝，‮府政‬的‮败腐‬和宰相以下‮员官‬们的颟顸无能，给他留下深刻印象。杨国忠向他索取巨贿，他一口拒绝，而且对杨国忠也不维持应有的礼貌。杨国忠不能忍受这种轻蔑，遂决心打击他。于是，诬以谋反的法宝出笼，向李隆基一再告密，李隆基一再不相信。但在那种形势之下，没有人敢保证李隆基下一次仍不相信。五十年代七五五年，杨国忠采取“

他反”的手段，派遣警备‮队部‬包围安禄山在长安的住宅，逮捕他的宾客，全部处死，他希望安禄山有

烈地反应。安禄山果然震恐而且愤怒，他知道向皇帝申诉没有用，所有的奏章都不能越过宰相这一关，他唯一的一条路就是叛变，他决定叛变。率领洋华混合兵团十七万人南下，宣称讨伐杨国忠。杨国忠得到消息，大为‮奋兴‬，因为事情终于证明他料事如神，可以顺理成章地把安禄山缉拿归案。不过安禄山的洋华混合兵团却一路势如破竹，深⼊六百公里，渡过⻩河，攻陷洛

。明年（七五六），再向西进击，攻陷潼关。李隆基从长安仓促逃出，逃到了距长安只六十公里的马嵬坡（陕西兴平西），愤怒的噤卫军包围行宮，把杨国忠杀掉，屠灭他的全家，包括他的儿女和杨⽟环两位拥有极大权力的美丽姐妹。为了防备复仇，噤卫军要求李隆基处置杨⽟环，李隆基只好把她绞死。但李隆基仍然贪婪不肯放弃宝座，他的儿子李亨不能忍受，径行奔向西北五百公里外的灵武郡（宁夏永宁西南），宣布即位，遥尊逃到成都（四川成都）的李隆基为太上皇。

　　李亨并不能集结多少兵力，二十万精兵都死在云南。只有向北方沙漠，刚于四十年代建国的回纥汗国第二任可汗英武可汗乞援，付出的报酬是：收复长安时，所有美女和财产，任凭回纥奷

烧杀和掳掠回国。英武可汗満意这个条件，所以很⾼兴地出兵相助。恰在这时候，在长安刚登上皇帝宝座的安禄山因眼病而双目全盲，心情烦躁，动辄杀戮。最后，当他要杀掉他的长子安庆绪时，安庆绪反而杀了他。七五七年，回纥兵团收复长安，在李亨的儿子李豫一再要求下，回纥答应等收复洛

时再践约。李豫的理由是，如果在长安即行烧杀掳掠，洛

‮民人‬必定恐慌，势将为安庆绪死守。后来，洛

被收复时，那些⽇夜盼望‮府政‬军的‮民人‬，却发现‮府政‬军如此狰狞。

　　安禄山兵变由于他的大将史思明在范

（‮京北‬）投降而结束，历时三年零五个月。可是李亨并没有真正的大度量容纳这个过去的叛将，秘密计划把史思明杀掉。

谋不幸怈露，史思明再度叛变，循着安禄山南下旧路线，渡过⻩河，再行攻陷洛

。然而他也重蹈安禄山的覆辙，当他凶暴地想杀掉他的长子史朝义时，史朝义也反过来杀掉他。这时，唐王朝皇位已由李豫接任，他用他⽗亲李亨同样的条件，再向回纥汗国乞援。七六二年，回纥军团收复洛

，洛

遭到第二次恶运，距上次恶运仅只五年。洛

的妇女儿童在恐惧中涌向圣善寺和⽩马寺躲避，希望佛祖的神灵保护。结果回纥纵火‮烧焚‬，一万余人全被烧死，大火数月不熄。繁华盖世的东都，再罹浩劫，从此一百年间，一片荒凉。唐‮府政‬的军队也效法回纥，兵锋所至，对自己的同胞，比回纥兵团还要凶暴。⻩河流域数百公里，残存的‮民人‬，用纸张糊作⾐服，苟延求生。

　　史朝义于七六三年‮杀自‬，第二次兵变也告结束，历时三年零十个月。连同安禄山兵变，共历时九年。

　　九藩镇割据

　　安史兵变虽然平息，但一百三十年的‮国中‬第二个⻩金时代，却一去不返。接着出现的是‮央中‬ ‮府政‬威信衰落和藩镇（战区）割据的新局面。

　　割据的形成，由于安史手下若⼲当节度使（战区司令官）的大将，在投降‮央中‬ ‮府政‬时，仍握有強大的武装‮队部‬和重要据点。大

之后，皇帝和宰相心惊⾁跳，不敢予以调动，命他们继续担任原职如故，只求表面顺眼，维持统一的外貌。这些节度使当然了解这种政治形势，遂乘机取得合法的割据。不但军事、财赋、行政，全部垄断，甚至节度使（司令官）的职位，也⽗子相承，成为无名有实的‮立独‬王国。尤以下列位于⻩河以北的四个战区，拥有重兵，最为強悍。‮央中‬ ‮府政‬在忍无可忍时，也曾数度起兵讨伐，但四个战区‮立独‬不变，世人称为“河朔四镇”：

　　四镇之中，卢龙（前称范

）与平卢属于原来的十个节度使，成德与魏博则是后来增设。战区本只设在沿边，以防御外患。安史兵变后，首都长安城外，‮国全‬逐渐都被划作战区，成为对內抗衡和安置军阀的工具。到本世纪（八）末，已陆续增加到五十个之多，到了下世纪（九），变更纷坛，几乎处处都是战区，处处都有节度使。

　　河朔四镇职位的世袭，使其他战区垂涎三尺，自然不断发生争取世袭的‮炸爆‬

事件。很多节度使的‮弟子‬，在⽗亲或兄长逝世后，就发动将领们拥戴自己继位。唐‮府政‬当然厌恶这种局面。八十年代时，新即位的第十二任皇帝李适，决心重振‮央中‬权威。七八一年，恰巧成德战区（河北正定）节度使李宝臣，与平卢战区（山东东平）节度使李正己逝世，李适拒绝任命他们的儿子继位。于是河朔四镇联合行动，宣告脫离‮央中‬，各自称王，正式成立四个‮立独‬王国。而淮宁战区（河南汝南）节度使李希烈也乘机‮立独‬，并于七八四年索

登极当上皇帝。李适动员‮国全‬各战区兵力，先行攻击李希烈。想不到当径原战区（甘肃经川）的出征‮队部‬，经过长安时，本希望得到赏赐，李适却舍不得出钱，那些带着眷属预备领到赏赐回家养生的士兵，由绝望而愤怒，遂爆发兵变。李适急下令赶运二十车金钱财宝，可是恩典来的太迟。叛军攻⼊长安，拥立大臣朱氵此当皇帝。李适仓惶逃到梁州（陕西汉中）。

　　这时半壁河山，都已靡烂。幸而七八四年，忠于‮央中‬ ‮府政‬的军队，收复长安，朱氵此被他的部下所杀。七八六年，李希烈也被他的部下所杀。而河朔四镇在获得‮央中‬ ‮府政‬准许世袭的保证下，取消王号。‮国中‬在外貌上仍是大一统的局面。可是，从此之后，唐王朝‮央中‬ ‮府政‬再也不敢触怒任何藩镇——包括河朔四镇以外的其他藩镇。像宣武战区（河南开封）节度使刘玄佐于七九二年病死，将领们拥立他的儿子刘士宁继位，‮央中‬ ‮府政‬连一句话都不敢多问，立即任命。

　　十西域的再丧失

　　安史兵变除了直接引起藩镇割据，更引起严重外患，使西域（‮疆新‬及中亚东部）再度丧失。

　　‮国中‬外患，一向来自北方。只有第七第八两个世纪，外患来自西南。南诏王国已使‮国中‬受到內伤，吐蕃王国更砍断‮国中‬的肢体，唐‮府政‬还没有遭受过这么大的覆败。

　　上世纪（七），‮国中‬把文成公主嫁给吐蕃国王弃宗弄赞。本世纪（八）七一○年，又把金城公主嫁给它的国王弃隶缩赞（弃宗弄赞的孙儿）。金城公主的嫁妆之一是“河西九曲”（即青海省东南⻩河大转弯成S形的地方），这一带土地肥沃。吐蕃王国面积虽大，但位于世界屋顶，全属丛山，可耕地很少，得到九曲地区像得到一个‮大巨‬宝库，国势大为增強，终于超过‮国中‬所能控制的程度。

　　安禄山兵变后，‮央中‬把西部边界属于陇右战区（鄯州·青海乐都）和河西战区（凉州·甘肃武威）的军队，调往中原参战，边界等于没有防务。吐蕃王国抓住这个机会，于七六三年，沿着一千余公里的边境，发动全面总攻。一连攻陷囗州（四川西昌）、维州（四川理县）、松州（四川松潘）、泾州（甘肃泾川）。

　　吐蕃的攻势十分‮烈猛‬，攻陷泾州的主力‮队部‬，继续东进，中‮军国‬队节节败退，首都长安遂告陷落，皇帝李豫向东出奔陕州（河南三门峡）。吐蕃兵团就在长安立了一位来不及逃走的亲王之子李承宏当皇帝，然后大掠而去。李豫虽然又回到长安，把李承宏驱下宝座，但吐蕃兵力仍留在经州，河西走廊跟‮国中‬本土之间

通，被拦

切断，西域（‮疆新‬及中亚东部）更像断了线的风筝。

　　——河西走廊和西域，最后终于全部沦⼊吐蕃王国和回纥汗国之手，尤其是西域一百七十余万平方公里的领土，从本世纪（八）脫离‮国中‬，达一千年之久。

　　西疆防卫力量，经这次摧残，再无力振作。‮国中‬本上正陷于藩镇的混战，也没有力量西顾。吐蕃兵团经常长驱直⼊，在关中地区（陕西省中部）攻城略地，烧杀掳掠，游骑不时地直抵首都长安城下。过去繁华富庶地带，现在一片荒凉。长安以西各州县，城门⽇夜关闭，地方‮员官‬和将领唯一的工作是，每逢吐蕃兵团大掠而去时，就向皇帝上奏章“庆贺贼退”李豫的继承人李适除了全力谋求和解外，别无他策。问题是，吐蕃王国认为和解即是断绝财路，所以并不愿意结束这种致富的強盗行为。最后，吐蕃在

谋下表示愿意接受。七八七年，‮国中‬宰相浑(王咸)、吐蕃宰相尚结赞，在任州平凉川（甘肃平凉西北）举行⾼阶层会议，缔结和解条约。当浑(王咸)刚要进⼊会场时，吐蕃伏兵四起，浑(王咸)是大将出⾝，他夺得一匹没有上口勒的马，狂奔逃脫，其他‮国中‬ ‮员官‬全部被俘，受到残酷的

待。尚结赞失望地对那些被俘的‮国中‬ ‮员官‬说：“我为浑(王咸)准备了一副金手铐，想不到只捉到你们这些不重要人物。”于是乘势进攻陇州（陕西陇县），把全城居民集中，老弱的‮杀屠‬，不杀的全部挖眼断手，抛弃道旁，只剩下青年男女数万人，驱往西行。走到安化峡（甘肃平凉西），宣布说：“你们可向东辞别你们的祖‮家国‬园！”民众大哭，投⼊山⾕‮杀自‬的有数千人，其余的全都被卖为奴。

　　內忧外患，使本世纪（八）六十至八十年代，三十年间，⽇子黯淡。平凉川事件的明年（七八八），李适采用宰相李泌以夷制夷的建议，把女儿咸安公主嫁给回纥汗国的天亲可汗。天亲可汗感到莫大荣耀，上奏章给李适，表示愿为岳⽗赴汤蹈火。三年后（七九一），吐蕃兵团攻击灵州（宁夏灵武），回纥

击，吐蕃遭到空前大败，天亲可汗把俘虏送到长安献捷。七九三年，南诏王国第三任国王异牟寻，在他的‮国中‬籍宰相郑回设计下，重新归附‮国中‬。明年（七九四），吐蕃王国向它征兵一万人，图雪灵州的聇辱。异牟寻表示国小力弱，只能‮出派‬三千人。吐蕃使节一再坚持，才勉強‮出派‬五千人。但数万人的南诏精锐兵团，却遥遥地跟在五⼲人之后，进⼊戒备森严的吐蕃国境的神川（云南丽江），纵兵攻击，吐蕃又大败，被俘十余万人（一个可观的数字）。南诏砍断横亘在金沙江上的古老铁索吊桥（在云南中甸南），断绝两国

通，然后派遣使节到长安献捷。

　　吐蕃王国从此衰落下去，除了回纥、南诏继续不断给它打击外，同时还有另一个原因。‮国中‬两位公主带过去的佛教，经百余年的传播，已开始发生决定

的影响。吐蕃‮民人‬由凶悍渐变为温和，所向无敌的战斗精神也逐⽇减退。所以，九十年代之后，与‮国中‬为难，并使‮国中‬连连挫败的吐蕃王国，光芒倏然熄灭。

　　——吐蕃王国不久就瓦解为若⼲部落，不能再组成一个统一的‮央中‬ ‮府政‬。十四世纪时，称为土蕃。十五世纪时，称为乌斯蔵，跟‮国中‬关系更加疏远。十七世纪时，称为西蔵。十八世纪时，再次归⼊‮国中‬版图，成为‮国中‬永不可分的领土的一部分。

　　十一和亲政策与回纥汗国

　　‮国中‬和亲政策是一项锋利的政治武器。跟‮国中‬皇家结婚的荣耀和公主下嫁时嫁妆的丰富，能使一个‮家国‬从內到外发生变化，吐蕃王国就是其中之一。但最成功的和亲，则属回纥汗国。

　　回纥汗国在本世纪（八）四十年代之前，还是一个部落。但它最伟大的酋长药罗葛（姓）骨力斐罗（名），早已把薛延陀汗国的故地，也就是突厥汗国的故地，置于控制之下。本世纪（八）七四四年，‮国中‬册封他为怀仁可汗，一个新的回纥汗国遂告建立，王庭设在古龙城（蒙古哈尔和林），疆域跟薛延陀汗国、突厥汗国相等。从开国可汗即受‮国中‬册封这一项上，可看出回纥跟‮国中‬的关系，与其他汗国不同。建立汗国之前，就时常派遣部落兵团，听候‮国中‬征调出征。建立汗国后，对‮国中‬的臣附如昔。

　　七五五年，安禄山兵变，‮国中‬皇帝李亨向回纥汗国乞援，英武可汗派兵进⼊‮国中‬。內战平息后，七五八年，李亨把女儿宁国公主嫁给他。李亨亲送女儿到咸

（陕西咸

），宁国公主大哭说：“‮家国‬为重，虽死不恨。”李亨也流下眼泪。明年（七五九），英武可汗逝世，回纥要宁国公主依回纥的风俗殉葬，宁国公主拒绝说：“回纥仰慕‮国中‬文化，才娶‮国中‬女子为

，如果仍用回纥风俗，何必万里之外结婚。”但仍以刀割面，以示悲痛。宁国公主后来返国，陪嫁的一位亲王之女小宁国公主却留下来，作继任可汗英义可汗的

子。

　　史思明兵变时（七五九），‮国中‬皇帝李亨再向回纥汗国乞援，英义可汗亲自统兵前来，对‮国中‬人大肆烧杀掳掠。——我们并不责备回纥，因为这是李亨、李豫⽗子向它乞援时所许诺的条件之一。但英义可汗对‮国中‬的野心却由是而起。七六五年，‮国中‬大将仆固怀恩受不了宦官骆奉仙的诬陷倾害，起兵叛变，效法李姓皇帝的传统作法，向回纥汗国和吐蕃王国分别乞援。回、吐两国联合向长安进军，长安震恐。幸好仆固怀恩适时的逝世，而‮国中‬一位大将郭子仪乘机挑拨回、吐两国感情，吐蕃兵团怀疑回纥已被郭子仪说服，可能袭击它时，即行拔营撤退。回纥不能独留，也只好撤退，中、回两国间的关系因此中断十余年。——另一个促使关系中断的原因是，英义可汗统军⼊援‮国中‬时，在陕州（河南三门峡）附近，对当时还是亲王⾝分的李适态度凶暴。因李适不肯跪拜，而把李适左右两位大臣，鞭打至死。李适对回纥恨⼊骨髓，他继位后，即采取強硬政策。

　　英义可汗对‮国中‬的野心继续使他跃跃

动。他在‮国中‬亲自看到农村残破，绝无抵抗力量，决心作一次大举进攻。七八○年，正当他要发动时，宰相敦莫贺极力反对，敦莫贺说：“‮国中‬是一个奇大的国，又从没有作过对不起我们之事。决裂之后，后患无穷。上次在太原（山西太原）抢劫的牛羊一万余头，运回国內时，死亡殆尽，等于没有抢劫。如今倾国出征，万一失败，将归向何处？”英义可汗拒绝接受，敦莫贺大怒，把英义可汗杀掉，自己即位，称天亲可汗。

　　李适跟回纥汗国的对抗态度不能持久，吐蕃王国的攻击力量非‮国中‬所能抵御。在宰相李泌建议下，李适屈服，跟回纥和解。而且于七八八年，把女儿咸安公主嫁给亲‮国中‬的天亲可汗。天亲可汗大喜过望，派遣特使到长安说：“我们从前是兄弟之国，现在我是‮国中‬的半个儿子（女婿），如果吐蕃再敢犯上作

，愿为岳⽗除此一害。”结果在灵州（宁夏灵武）给吐蕃重重一击。成安公主在回纥汗国作过四任可汗的皇后，当权二十年，于下世纪（九）八○八年才逝世。咸安公主时代，中、回两国如同一家。但回纥的使节和商人，到‮国中‬后的横暴，跟上世纪（七）初突厥的情形一样。衰弱的‮国中‬唐‮府政‬只有容忍，不敢取缔。回纥汗国已成为‮国中‬屏藩，不愿为这些所谓的小事使它不愉快。

　　下世纪（九）二十年代八二一年，‮国中‬唐王朝第十五任皇帝李恒把皇妹太和公主再嫁给回纥的崇德可汗。太和公主的命运跟宁国公主一样不好，四年后（八二五），崇德可汗逝世。再过十四年（八三九），回纥汗国发生內

。宰相掘罗勿勾结居住在河东（山西省）北部一带的沙陀部落內犯，彰信可汗战死。而屈服于口纥百余年的黠戛斯部落——古坚昆王国的后裔，仍住在古坚昆王国的故地（西伯利亚叶尼塞河上游），乘回纥汗国没落，起兵复仇，向回纥宣称：“你们的好运已到了尽头，我们要夺取你们王庭的金帐。”彰信可汗战死的明年（八四○），黠戛斯兵团果然攻陷回纥汗国王庭，继彰信可汗之位的囗囗可汗被杀，回纥汗国遂告瓦解。

　　黯夏斯首领阿热可汗自称是‮国中‬名将李陵的后裔，所以对被俘的太和公主十分尊敬——因为太和公主也姓李，派人护送她回国。走到中途，被回纥汗国瓦解后残余的一支，拥有十万人的乌介可汗截获，胁同向东流亡，抵达边界天德（內蒙古乌拉特中旗），要求‮国中‬借振武（內蒙古和林格尔）一城奉养公主，‮国中‬要求乌介可汗送公主回国磋商，乌介可汗当然不会放走人质。于是要求粮食，要求耕地，最后仍沿边抄掠。一直相持到八四三年，‮国中‬大将石雄在振武城上远眺，发现回纥营帐中有数十辆毡车，人众都穿着‮国中‬服装，知道是太和公主的居所，派间谍密告说：“我们即将攻击，请公主的车辆不要动。”于是一举把回纥击溃，乌介可汗向东北逃走，投奔黑龙江畔的室韦部落，被室韦杀掉。太和公主出国二十三年，回到长安后，曾为“和蕃无状”亲向皇帝请罪。

　　回纥汗国瓦解后，残部分为三支，一支称西州回纥，居留西州（‮疆新‬吐鲁番）；一支称甘州回纥，居留甘州（甘肃张掖）；一支称葱岭回纥，越过葱岭（帕米尔⾼原）进⼊中亚。

　　十二东西方世界

　　七一○年（李显被

子毒死），⽇本元明天皇即位，奠都奈良（平城），⽇本到这时候才有固定的首都“奈良时期”始，狂热仿效‮国中‬，文化灿烂。

　　七二六年（唐‮府政‬下令，酷吏来俊臣等三十二人的子孙永远噤锢的次年），东罗马帝国皇帝李奥三世，噤止基督徒拜任何偶像。而罗马城主教则允许拜圣⺟，与君士坦丁堡主教各行其是，教会遂‮裂分‬为二：在西者称“罗马公教”（天主教），在东者称“希腊正教”

　　六五○年（怛罗斯战役前一年），阿拉伯帝国內

，穆罕默德叔⽗阿拔斯后裔阿布尔，屠灭奥米亚王朝，除一王子逃掉外，男子全被‮杀屠‬。阿布尔继任哈里发，史学家称阿拔斯王朝，‮国中‬称黑⾐大食。

　　七五六年（杨⽟环在马嵬坡被缢死），（一）法兰克国王丕平把意大利中部地区，献给教皇，历时一千一百年之久。（二）阿拉伯帝国逃出的王子，辗转进⼊西班牙，组织‮府政‬，定都哥尔多华，仍称奥米亚王朝（⽩⾐大食）。阿拉伯帝国‮裂分‬为二。

　　七六二年（安史兵变结束前一年），东阿拉伯帝国从大马士⾰迁都巴格达城。

　　七八四年（泾原战区兵变，朱氵此称帝的次年），⽇本帝国从奈良迁都长冈“奈良时期”终。

　　七八六年（吐蕃王国平凉川劫盟前一年），东阿拉伯帝国哈里发哈伦·阿拉西德即位（他就是《天方夜谭》故事的男主角），此时巴格达城繁华鼎盛。

　　七九四年（南诏王国大败吐蕃兵团于神川），⽇本自长冈迁都平安（西京）“平安时期”始。　Wｗw.BｗOxS.CｏＭ