福利小说信与问在线阅读由史铁生提供
|
|
被窝小说网 > 综合其它 > 信与问 作者:史铁生 | 书号:43233 时间:2017/11/4 字数:1132 |
上一章 给FLⅡ 下一章 ( → ) | |
FL:你好! 传来的文章收到了。这才是好散文,鲜明着散文的两个最要紧的品质:诚实,善思。我把文学的另一个重要品质——疑难——更多地留给小说。(韩少功说,他弄不清的事就写小说,弄得清的就写散文,大概也是这个意思吧。)想来,写作——还是说写作吧,因为我从来就不曾研究过什么学——的本就这三样:诚实、善思多在起点,疑难是永远的终结。 诚实,绝不简单,时处今⽇就更加地不简单。就算我们有诚实之心,我们有诚实之胆吗?人们千言万语地写,是要表⽩什么,还是要寻找什么?寻找,那就是说我们曾经关闭着什么,忽视、躲避、隐匿乃至惧怕着什么——当然都是指自己心中的什么;因为外在的寻找多属于科学。我特别想说的一句话是:这些年你几近孤胆独⾝地在向那“绝不简单之地”开进。——这是你每次走后,我和希米常有的感慨与感动。这是表扬吗?千万别这么理解。为什么“千万别这么理解”呢?还是有着惧怕。若是秦腔那帮哥们儿呢,敢对天说:我表扬你! “心被拖累着,小心地收紧着,无缘由地担忧着…”、“‘我就是我’的端庄,是我们无法再找回来的风度。” 大概,这正就是写作千难万难要为人找回来的东西吧!但这风度却一向都在受着别人的害迫。这害迫也不简单,它是绕了一千八百个弯儿之后得手的。在今天,我看它经常的面目就是:社会价值感。秦腔那帮兄弟何以恁般自由,不受它的害迫?他们没沾染这个,他们自信那是唱给天听唱给地听的,一下子就跳过了社会的种种价值束缚。 你对东北、西北和京北之不同的那段分析,可谓经典。但忍受了千年的西北,其反抗,已不仅仅是社会层面,明显有了超越倾向,是向天而吁了。反抗,一是诉诸艺术,必然会指向形而上的疑难;或者说,那反抗,终于触到了形而上疑难,这才成就了真正的艺术。就譬如《圣经》中的“出埃及”已不仅仅意味着走出埃及那块地方了。而比如说《窦娥冤》呢,其冤由,永远都固定地指向几个贪官,或几项措施;这便使真正的悲剧难以诞生。刘小枫在《圣灵降临的叙事》中说,《圣经》才真正是象征主义的典范。我甚至从那书中读出了这样的意思:好的文学,必是象征主义的。——这或许不过是我的误读,且有些极端。 秦腔中那些具体得近乎菗象、凡俗得近乎诡异、平⽩得好似有所隐喻的歌词,完全是象征主义的——无比辽阔地指向着别处。忽然跳出来用石头砸击板凳的那个人,就好似不堪忍受的魂灵突地跳离了实际,那神情、那凄厉悲慌又似胆大妄为的嚎喊,真让人不知心惊何处、魂动何由。 其实我是最近才听了一回秦腔的(从林兆华的那出话题中),一听便被震撼。 铁生 2006/7/6 WWw.BWoXS.CoM |
上一章 信与问 下一章 ( → ) |
史铁生诗选史铁生散文、史铁生短篇小我的丁一之旅钟声礼拜日病隙碎笔插队的故事记忆与印象我与地坛 |
福利小说信与问在线阅读由史铁生提供,限制级小说信与问结局在线阅读,被窝网提供福利小说信与问经典观看在线下载,大神作品齐聚被窝,最新章节每日更新。 |