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书号:43058 时间:2017/10/30 字数:2561

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　　初夏的一天，受⽇本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。

　　这位友人名叫池泽实芳，是国內一所大学的外籍教师。我说的他家，实际是他们夫妇在‮国中‬的临时寓所——大学里的专家楼。

　　因为不在自己的本土，茶道不免因陋就简，宾主都跪坐在一领草席上。一只电炉代替着茶道的炉具，其他器皿也属七拼八凑。但池泽夫人的表演却是虔诚的，所有程序都一丝不苟。听池泽先生介绍，他的夫人在⽇本曾专门研习过茶道，对此有着独到的心得。加上她那⾼髻和盛装，平和宁静的姿容，顿时将我带进一个异邦独有的意境之中。那是一种祛除了杂念的瞬间专注吧，在这专注里顿悟越发嘈杂的人类气息中那稀少的质朴和空灵。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，想起曾经读过一篇比较‮国中‬茶文化与⽇本茶道的文字。那文章说，⽇本的茶道与‮国中‬的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，比如客人应随时牢记着礼貌，要不断称赞“好茶！好茶！”因此而少了茶与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似‮国中‬，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。显然，这篇文字对⽇本的茶道是多了些挑剔的。

　　或许我因受了这文字的影响，跪坐得久了便也觉出些疲沓。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人揷在一只青花瓷笔筒里。

　　我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。但我又深知在我们这座城市寻找鲜花的艰难。问过女主人，她说是的，是她发现了校园里这些疯长的草，这些草便登上了大雅之堂。

　　一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原…

　　要是你不曾在夏⽇的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？

　　要是你曾经在夏⽇的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？

　　狗尾巴草，茎纤细、坚

，叶修长，它们散漫无序地长在夏秋两季，⽑茸茸的圆柱形花序活像狗尾。那时太

那么亮，垄沟里的⽔那么清，狗尾巴草在

光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏——摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩子不理会草的

扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，兔子和小狗都摇晃着⽑茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。

　　初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆，麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。常说“一顶草帽三丈三”说的即是

制一顶草帽所需草帽辫的长度。

　　那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由

际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过，姑娘们刻意打扮过自己，膈肢窝里夹着一束束金⻩的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫儿，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：棱形花结的，畚字花结的，扭结而成的“雕”花…编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。于是无缘无故的笑声响起来，引出主持会议者的大声喝斥。但笑声总会再起的，因为姑娘们手上总有翻新的花样，不远处总有蹲着站着的男青年。

　　那麦秆编就的戒指，便是少女⾝上惟一的饰物了。但那一双双不拾闲的耝手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵

，释放出女

的温馨。

　　戴戒指，每个民族自有其详尽、细致的规则吧。但千变万化，总离不开与婚姻的关联。惟有这草戒指，任凭少女们随心所

地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条噤忌，比如闺中女子把戒指戴成了已婚状，已婚的将戒指戴成了求婚状什么的，这里是个戒指的自由王国。会散了，你还会看见一个个草圈儿在⻩土地上跳跃——一

草呗。

　　少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫儿、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“嚼清”——讨价还价。冀中的⽇子并不丰腴，那看来缺少风度的“嚼清”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤⽑线而在炕上打滚儿，倘若此时不要下那⽑线，婚后当男人

持起一家的⽇子，还会有买线的闲钱么？她们会为彩礼中短了一双⽪鞋而嚎啕，倘若此时不要下那鞋，当婚后她们自己做了⺟亲，还会生出为自己买鞋的打算么？于是她们就在声声“嚼清”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于⾚裸着上⾝站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太

晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太

的雪⽩的

脯。

　　那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子…

　　她们的男人，随了社会的变⾰，或许会生出变⾰自己生活的热望；他们当中，靠了智慧和力气终有所获者也越来越多。⽇子渐渐地好起来，他们不再是当初那连⽑线和⽪鞋都险些拿不出手的新郞官，他们甚至有能力给乡间的

子买一枚金的戒指。他们听首饰店的营业员讲着18K、24K什么的，于是乡间的

子们也懂得了18K、24K什么的。只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复⺟亲从前的游戏。夏⽇来临，在垄沟旁，在树荫里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：棱形花结的，畚字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。

　　却原来，草是可以代替真金的，真金实在代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？

　　却原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是⻩金，而是草。

　　在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代茶道中的鲜花么？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。

　　一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。　ｗｗW.ｂｗOxｓ.ｃＯm

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初夏的一天，受⽇本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。　　这位友人名叫池泽实芳，是国內一所大学的外籍教师。我说的他家，实际是他们夫妇在‮国中‬的临时寓所——大学里的专家楼。　　因为不在自己的本土，茶道不免因陋就简，宾主都跪坐在一领草席上。一只电炉代替着茶道的炉具，其他器皿也属七拼八凑。但池泽夫人的表演却是虔诚的，所有程序都一丝不苟。听池泽先生介绍，他的夫人在⽇本曾专门研习过茶道，对此有着独到的心得。加上她那⾼髻和盛装，平和宁静的姿容，顿时将我带进一个异邦独有的意境之中。那是一种祛除了杂念的瞬间专注吧，在这专注里顿悟越发嘈杂的人类气息中那稀少的质朴和空灵。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，想起曾经读过一篇比较‮国中‬茶文化与⽇本茶道的文字。那文章说，⽇本的茶道与‮国中‬的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，比如客人应随时牢记着礼貌，要不断称赞“好茶！好茶！”因此而少了茶与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似‮国中‬，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。显然，这篇文字对⽇本的茶道是多了些挑剔的。　　或许我因受了这文字的影响，跪坐得久了便也觉出些疲沓。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人揷在一只青花瓷笔筒里。　　我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。但我又深知在我们这座城市寻找鲜花的艰难。问过女主人，她说是的，是她发现了校园里这些疯长的草，这些草便登上了大雅之堂。　　一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原… 　　要是你不曾在夏⽇的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？　　要是你曾经在夏⽇的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？　　狗尾巴草，茎纤细、坚，叶修长，它们散漫无序地长在夏秋两季，⽑茸茸的圆柱形花序活像狗尾。那时太那么亮，垄沟里的⽔那么清，狗尾巴草在光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏——摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩子不理会草的扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，兔子和小狗都摇晃着⽑茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。　　初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆，麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。常说“一顶草帽三丈三”说的即是制一顶草帽所需草帽辫的长度。　　那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过，姑娘们刻意打扮过自己，膈肢窝里夹着一束束金⻩的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫儿，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：棱形花结的，畚字花结的，扭结而成的“雕”花…编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。于是无缘无故的笑声响起来，引出主持会议者的大声喝斥。但笑声总会再起的，因为姑娘们手上总有翻新的花样，不远处总有蹲着站着的男青年。　　那麦秆编就的戒指，便是少女⾝上惟一的饰物了。但那一双双不拾闲的耝手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵，释放出女的温馨。　　戴戒指，每个民族自有其详尽、细致的规则吧。但千变万化，总离不开与婚姻的关联。惟有这草戒指，任凭少女们随心所地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条噤忌，比如闺中女子把戒指戴成了已婚状，已婚的将戒指戴成了求婚状什么的，这里是个戒指的自由王国。会散了，你还会看见一个个草圈儿在⻩土地上跳跃——一草呗。　　少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫儿、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“嚼清”——讨价还价。冀中的⽇子并不丰腴，那看来缺少风度的“嚼清”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤⽑线而在炕上打滚儿，倘若此时不要下那⽑线，婚后当男人持起一家的⽇子，还会有买线的闲钱么？她们会为彩礼中短了一双⽪鞋而嚎啕，倘若此时不要下那鞋，当婚后她们自己做了⺟亲，还会生出为自己买鞋的打算么？于是她们就在声声“嚼清”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于⾚裸着上⾝站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太的雪⽩的脯。　　那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子… 　　她们的男人，随了社会的变⾰，或许会生出变⾰自己生活的热望；他们当中，靠了智慧和力气终有所获者也越来越多。⽇子渐渐地好起来，他们不再是当初那连⽑线和⽪鞋都险些拿不出手的新郞官，他们甚至有能力给乡间的子买一枚金的戒指。他们听首饰店的营业员讲着18K、24K什么的，于是乡间的子们也懂得了18K、24K什么的。只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复⺟亲从前的游戏。夏⽇来临，在垄沟旁，在树荫里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：棱形花结的，畚字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。　　却原来，草是可以代替真金的，真金实在代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？　　却原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是⻩金，而是草。　　在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代茶道中的鲜花么？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。　　一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。　ｗｗW.ｂｗOxｓ.ｃＯm