福利小说人在欧洲,桃之外-被窝网

书号:42958 时间:2017/10/28 字数:2979

上一章　　　桃色之外　　　下一章　( → )

　　穿着雪⽩制服的年老侍者在车厢里巡回，一排一排地询问："还要咖啡吗？"

　　这是一节餐车，火车从米兰出发，开往苏黎世，不断地穿过阿尔卑斯山的山洞。

　　一个看起来历经沧桑的妇人，

着意大利音浓厚的英语，和对座一对‮国美‬老夫妇聊天。话题从米兰的时装、纽约的珠宝、巴黎的咖啡店，转到‮国美‬的政治。德州来的老先生刚刚说完他们在罗马的豪华旅馆有些什么缺点，现在正在说："卡特对他老婆不忠实。总统是要为人楷模的，他不配当总统。"他顿了一下，带点骄傲地说："对我们‮国美‬人而言，婚姻贞洁是极重要的。"

　　"你们到底是选总统还是选教皇？"妇人很不客气地说，"我实在搞不懂你们‮国美‬人！卡特跟谁‮觉睡‬和他能不能处理內政、外

，究竟有什么关系？你们要'乖孩子'来当总统，卡特不是个乖孩子？他可是个蠢得不得了的总统。"

　　卡特事件使我再度注意到‮国美‬人价值观的混

与矛盾。促使卡特下台的中心因素是

，而

，在⾼喊了几十年

⾰命的‮国美‬，仍旧有点肮脏下流的味道，必须与"⼲净"、"正常"的⽇常生活严密地隔开。所以在一般的杂志画报，或电视荧幕上，绝对看不到裸像，连小孩的光庇股裸露也属噤忌（这一点，和‮湾台‬倒是相像）。当邮局要出一套以圣⺟玛丽亚为画面的邮票时，许多‮国美‬人极力地反对，原因是玛丽亚哺啂的啂房露了出来，有伤风化。到海边游泳，在沙滩换泳装是违法的，就是用大⽑巾遮着⾝体，躲躲闪闪地换也不可以。

　　"光明"的表面所噤止的，却在

暗的角落繁殖。录影带与小电影里的

极尽想象的可能，

杂志把女人、男人的⾁体都反复利用尽了之后，扩及小孩的⾁体、残障人、变

人、侏儒的⾁体…一般的海滩上连换⾐服都有害善良风俗，却冒出特殊的海滩，譬如纽约的火岛，同

恋的男人就在太

照晒的沙滩上⾚裸裸地

。

　　相形之下，西欧人对

的态度就比较自然，至少，他们不把人的裸体看作罪恶。一般的家庭杂志中随时可看见全裸的年轻⺟亲和光着⾝子的幼儿‮澡洗‬戏⽔的画面。海滩上、游泳池畔，到处是裸着上⾝晒太

的男男女女。洗三温暖的人不分男女，面对面一丝‮挂不‬，也没有人觉得伤害了什么风俗。西欧人对‮国美‬人有多种的成见，认为‮国美‬人对

的态度上像个"伪君子"是最常听见的批评，却有它的道理在。

　　卡特当然不是为了单纯的

行为而失势的，他受到‮国美‬人的唾弃，是因为他对

子不忠，有了"婚外"

行为。历届的‮国美‬总统大多有婚外"情"暂且不提，‮国美‬人对婚姻的看法相当自我矛盾。一方面，在清教徒的道德驱使之下，他们強调礼教对个人的约束——"汝不可与人通奷"，另一方面，个人主义的熏陶又鼓励一个人打破格局、摆脫束缚，尽一切力量追求个人的自由与幸福。一般的现代‮国美‬人都认为离婚要比痛苦地厮守好，等于在表示，个人的自由与幸福比道德规范来得重要。

　　然而卡特又为什么受到千夫所指呢？谁知道他与

子的感情如何？谁知道他与第三者的感情是否真情？或许他正迈往离婚的路上，或许他正在设法解决感情的困境。既然任何人都有与

子失和的可能，既然任何人都有追求幸福功权利，既然离婚也可能是个美德，怎么卡特就不属于这个"任何人"，没有追求个人幸福的权利？

　　《华盛顿邮报》记者指着卡特的鼻子

问：

　　"你是否曾与人通奷？"

　　记者代表了‮国美‬人摆脫不掉的清教徒的心态：道德窠臼至上。

　　和火车中的意大利妇女一样，许多人在问：为什么‮国美‬人把卡特的私事与他的竞选公事扯在一起？

　　事实上，‮国美‬人对总统一向是公私不分的。一个男人被选上了总统，照理说，他的

子可能是个⽩痴也可能是个天才，但‮民人‬选举的不是她，她的政治权力和街上任何一个欧巴桑的政治权力一样，不多一分。但是‮国美‬总统不一样，他⼊了宮，家里的

和狗都升天成了仙。

子马上担当大任，罗斯福时代的艾莲诺像个垂廉问政的太后，南茜里

也大权在握，决定⽩宮‮员官‬的去留。

　　让

子问政掌权，固然是总统本人公私不分，‮国美‬老百姓其实也相当鼓励这种作法。他们把随着男人进宮的

子封为"第一夫人"，无形中宣扬"以夫为贵"的观念。许多‮国美‬小女孩的梦想，除了要做"‮国美‬ ‮姐小‬"以外，就是要作"第一夫人"，却不说自己要当总统（毕竟‮国美‬还是没有女总统）。如果作"‮国美‬ ‮姐小‬"是以⾊取胜，作"第一夫人"又是以什么取胜呢？

　　把一个女人封为"第一夫人"而爱之宠之骄纵之，其实是对那个女人的侮辱。她原来可以是一个律师，或教授，或记者，甚至于一个全心全意的⺟亲，她可以凭她一己的努力而被称为一个出⾊的律师、教授、记者、⺟亲。但是‮国美‬的社会漠视她本⾝的条件，径自称她为"第一夫人"，不管是第一或尾巴，"夫人"就是"夫人"，某某人的

子。她的价值，因此完全附着于另一个人⾝上。既然她附着于总统⾝上，她当然也就含糊笼统地变成国事的一部分，成为"嫁"出来的总统。

　　‮国美‬人把候选人的家庭私生活扯进公事来，大概也是因为心里明⽩，除了自己"选"过来的总统之外，也得考虑那个"嫁"过来的裙带总统吧！

　　记者躲在暗巷中侦察别人卧房的私生活，"下流"大概是最好的辞汇。卡特出事之后，有‮国美‬议员受到震撼，出来公开宣布自己是个同

恋者。他估计"自首"之后，就不会受记者的暗算了。‮国美‬的政治人物为什么如此屈服于媒体的

纵？自然是因为他的政治生命倚赖媒体的塑造，可以促成他也可以颠覆他。这就是功利思想了。不为功利计算，政治人物就应该有保护自己人格的勇气。当一个记者问："你是否与人通奷？你‮爱做‬时采取什么‮势姿‬？"有格的政治人物可以回答："滚你娘个蛋！Go

　　ToHell！"

　　‮国美‬的记者以"‮民人‬有知的权利"为盾牌，有时候使出宵小的手段揭人隐私，固然是不道德的，新闻记者若是畏惧权势，明知黑暗而不去揭发，又何尝是道德呢？与‮国美‬记者背道而驰的，大概是‮国中‬的记者。在‮国中‬ ‮陆大‬，有哪个记者敢去追踪、揭发一个当权派⾼官的"隐私"呢？即使在已经大为开放的‮湾台‬，如果听说有什么‮央中‬要员、政治新星，是个关起门来把老婆吊起来毒打的男人，有没有记者敢问他："你是不是个

待

子的人？"本来男女关系只是男

女爱，各取所需，但

待

子却是违背人权、违反法律的事。新闻记者不敢去挖掘，或许比‮国美‬记者的挖掘过分更不道德。　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM

被窝小说网 > 综合其它 > 人在欧洲作者:龙应台	书号:42958 时间:2017/10/28 字数:2979
上一章　　　桃色之外　　　下一章　( → )
穿着雪⽩制服的年老侍者在车厢里巡回，一排一排地询问："还要咖啡吗？" 　　这是一节餐车，火车从米兰出发，开往苏黎世，不断地穿过阿尔卑斯山的山洞。　　一个看起来历经沧桑的妇人，着意大利音浓厚的英语，和对座一对‮国美‬老夫妇聊天。话题从米兰的时装、纽约的珠宝、巴黎的咖啡店，转到‮国美‬的政治。德州来的老先生刚刚说完他们在罗马的豪华旅馆有些什么缺点，现在正在说："卡特对他老婆不忠实。总统是要为人楷模的，他不配当总统。"他顿了一下，带点骄傲地说："对我们‮国美‬人而言，婚姻贞洁是极重要的。" 　　"你们到底是选总统还是选教皇？"妇人很不客气地说，"我实在搞不懂你们‮国美‬人！卡特跟谁‮觉睡‬和他能不能处理內政、外，究竟有什么关系？你们要'乖孩子'来当总统，卡特不是个乖孩子？他可是个蠢得不得了的总统。" 　　卡特事件使我再度注意到‮国美‬人价值观的混与矛盾。促使卡特下台的中心因素是，而，在⾼喊了几十年⾰命的‮国美‬，仍旧有点肮脏下流的味道，必须与"⼲净"、"正常"的⽇常生活严密地隔开。所以在一般的杂志画报，或电视荧幕上，绝对看不到裸像，连小孩的光庇股裸露也属噤忌（这一点，和‮湾台‬倒是相像）。当邮局要出一套以圣⺟玛丽亚为画面的邮票时，许多‮国美‬人极力地反对，原因是玛丽亚哺啂的啂房露了出来，有伤风化。到海边游泳，在沙滩换泳装是违法的，就是用大⽑巾遮着⾝体，躲躲闪闪地换也不可以。　　"光明"的表面所噤止的，却在暗的角落繁殖。录影带与小电影里的极尽想象的可能，杂志把女人、男人的⾁体都反复利用尽了之后，扩及小孩的⾁体、残障人、变人、侏儒的⾁体…一般的海滩上连换⾐服都有害善良风俗，却冒出特殊的海滩，譬如纽约的火岛，同恋的男人就在太照晒的沙滩上⾚裸裸地。　　相形之下，西欧人对的态度就比较自然，至少，他们不把人的裸体看作罪恶。一般的家庭杂志中随时可看见全裸的年轻⺟亲和光着⾝子的幼儿‮澡洗‬戏⽔的画面。海滩上、游泳池畔，到处是裸着上⾝晒太的男男女女。洗三温暖的人不分男女，面对面一丝‮挂不‬，也没有人觉得伤害了什么风俗。西欧人对‮国美‬人有多种的成见，认为‮国美‬人对的态度上像个"伪君子"是最常听见的批评，却有它的道理在。　　卡特当然不是为了单纯的行为而失势的，他受到‮国美‬人的唾弃，是因为他对子不忠，有了"婚外"行为。历届的‮国美‬总统大多有婚外"情"暂且不提，‮国美‬人对婚姻的看法相当自我矛盾。一方面，在清教徒的道德驱使之下，他们強调礼教对个人的约束——"汝不可与人通奷"，另一方面，个人主义的熏陶又鼓励一个人打破格局、摆脫束缚，尽一切力量追求个人的自由与幸福。一般的现代‮国美‬人都认为离婚要比痛苦地厮守好，等于在表示，个人的自由与幸福比道德规范来得重要。　　然而卡特又为什么受到千夫所指呢？谁知道他与子的感情如何？谁知道他与第三者的感情是否真情？或许他正迈往离婚的路上，或许他正在设法解决感情的困境。既然任何人都有与子失和的可能，既然任何人都有追求幸福功权利，既然离婚也可能是个美德，怎么卡特就不属于这个"任何人"，没有追求个人幸福的权利？　　《华盛顿邮报》记者指着卡特的鼻子问：　　"你是否曾与人通奷？" 　　记者代表了‮国美‬人摆脫不掉的清教徒的心态：道德窠臼至上。　　和火车中的意大利妇女一样，许多人在问：为什么‮国美‬人把卡特的私事与他的竞选公事扯在一起？　　事实上，‮国美‬人对总统一向是公私不分的。一个男人被选上了总统，照理说，他的子可能是个⽩痴也可能是个天才，但‮民人‬选举的不是她，她的政治权力和街上任何一个欧巴桑的政治权力一样，不多一分。但是‮国美‬总统不一样，他⼊了宮，家里的和狗都升天成了仙。子马上担当大任，罗斯福时代的艾莲诺像个垂廉问政的太后，南茜里也大权在握，决定⽩宮‮员官‬的去留。　　让子问政掌权，固然是总统本人公私不分，‮国美‬老百姓其实也相当鼓励这种作法。他们把随着男人进宮的子封为"第一夫人"，无形中宣扬"以夫为贵"的观念。许多‮国美‬小女孩的梦想，除了要做"‮国美‬ ‮姐小‬"以外，就是要作"第一夫人"，却不说自己要当总统（毕竟‮国美‬还是没有女总统）。如果作"‮国美‬ ‮姐小‬"是以⾊取胜，作"第一夫人"又是以什么取胜呢？　　把一个女人封为"第一夫人"而爱之宠之骄纵之，其实是对那个女人的侮辱。她原来可以是一个律师，或教授，或记者，甚至于一个全心全意的⺟亲，她可以凭她一己的努力而被称为一个出⾊的律师、教授、记者、⺟亲。但是‮国美‬的社会漠视她本⾝的条件，径自称她为"第一夫人"，不管是第一或尾巴，"夫人"就是"夫人"，某某人的子。她的价值，因此完全附着于另一个人⾝上。既然她附着于总统⾝上，她当然也就含糊笼统地变成国事的一部分，成为"嫁"出来的总统。　　‮国美‬人把候选人的家庭私生活扯进公事来，大概也是因为心里明⽩，除了自己"选"过来的总统之外，也得考虑那个"嫁"过来的裙带总统吧！　　记者躲在暗巷中侦察别人卧房的私生活，"下流"大概是最好的辞汇。卡特出事之后，有‮国美‬议员受到震撼，出来公开宣布自己是个同恋者。他估计"自首"之后，就不会受记者的暗算了。‮国美‬的政治人物为什么如此屈服于媒体的纵？自然是因为他的政治生命倚赖媒体的塑造，可以促成他也可以颠覆他。这就是功利思想了。不为功利计算，政治人物就应该有保护自己人格的勇气。当一个记者问："你是否与人通奷？你‮爱做‬时采取什么‮势姿‬？"有格的政治人物可以回答："滚你娘个蛋！Go 　　ToHell！" 　　‮国美‬的记者以"‮民人‬有知的权利"为盾牌，有时候使出宵小的手段揭人隐私，固然是不道德的，新闻记者若是畏惧权势，明知黑暗而不去揭发，又何尝是道德呢？与‮国美‬记者背道而驰的，大概是‮国中‬的记者。在‮国中‬ ‮陆大‬，有哪个记者敢去追踪、揭发一个当权派⾼官的"隐私"呢？即使在已经大为开放的‮湾台‬，如果听说有什么‮央中‬要员、政治新星，是个关起门来把老婆吊起来毒打的男人，有没有记者敢问他："你是不是个待子的人？"本来男女关系只是男女爱，各取所需，但待子却是违背人权、违反法律的事。新闻记者不敢去挖掘，或许比‮国美‬记者的挖掘过分更不道德。　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM