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书号:40391 时间:2017/10/4 字数:4063

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　　⒈

　　我躺在树林子里看《⽔浒传》。

　　事情是这样开始的，暑假前，我答应‮生学‬“带队”所谓带队，是指带“医疗服务队”到四湖乡去。起先倒还好，后来就渐渐不怎么好了。原来队上出了一位“学术气氛”极浓的副队长，他最先要我们读胡台丽的《媳妇⼊门》，这倒罢了，不料他接着又一口气指定我们读杨懋舂的《乡村社会学》，吴湘相的《晏

初传》，苏兆堂翻译的《小龙村》等等。这些书加起来怕不有一尺⾼，这家伙也太烦人了，这样下去，我们医学院的同学都有成为人类学家和社会学家的危险。

　　奇怪的是口里虽嘟嘟囔囔的抱怨，心里却也动心，甚至下决心要去看一本早就想看的萨孟武的《⽔浒传与‮国中‬社会》。问题是要看这本书就该把《⽔浒传》从头再看一遍。当时就把这本厚厚的章回塞进行囊，一路同去四湖。

　　而此时，我正躺在林子里看《⽔浒传》，林子是一片木⿇⻩，有几分像好汉出没的黑松林，这里没有好汉，奇怪的是倒有一批各自说着乡音的退伍军人，（在这遍地说着海口腔的台西地带，哪来的老兵呢？）正横七竖八的躺在石凳上纳凉，我睡的则是一张舒服的褶

，是刚才一个妇人让给我的，她说：

　　“喂，我要回家吃饭了，‮姐小‬，你帮我睡好这张

。”

　　咦，世间竟有如此好事，我当时把內含巨款的⽪包拿来当枕头，（所谓巨款，其实也只有五千元，我一向不爱多带钱，这一次例外，因为自觉是“领队老师”说不定队上有“不时之需”）舒舒服服躺下，看我的《⽔浒传》，当时我也刚吃过午饭，太

正当头，但经密密的木⿇⻩一过滤，整个林子荫荫凉凉的，像一碗柠檬果冻。

　　我正看到二十八回，武松被刺配二千里外的孟州，跑上其实他尽有机会逃跑，他却宁可把松下的枷重新带上，把封⽪贴上，一步步自投孟州而来。

　　⒉

　　一路看下去，不能不叫痛快，武松那人容易让人记得的是景

岗打虎的那一段。现在自己人大了。回头看那一段，倒也不觉可贵，他当时打虎，其实也是非打不可，不打就被虎吃，所以就打了，此外看不出他有什么⾼贵动机，只能证明，他是天生的拳击好手罢了。倒是二十八回里做了囚徒的武松，处处透出洒脫的英雄骨气。

　　初到配军，照例须打一百杀威

，武松既不去送人情，也不肯求饶，只大声大气说：

　　“都不要你众人闹动。要打便打！我若是躲闪一

的，不是打虎好汉！从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声，便不是

⾕县为事的好男子！”——两边看的人都笑道：“这痴汉弄死！且看他如何熬——”

　　武松不肯折了好汉的名，仍然嚷道：

　　要打便打毒些，不要人情

儿，打我不快活！

　　不想事情有了转机，管营想替他开脫，故意说：

　　新到囚徒武松、你路上途中曾害甚病来？

　　武松不领情，反而強嘴：

　　“我于路不曾害病！酒也吃得，饭也吃得，⾁也吃得，路也走得！”管营道：“这厮是途中得病到这里，我看他面⽪才好，且寄下他这顿杀威

。”两边行仗的军汉低低对武松道：“你快说病，这是相公将就你，你快只推曾害便了。”武松道：“不曾害！不曾害！打了倒⼲净！我不要留这一顿‘寄库

’！寄下倒是钩肠债，几时得了！”两边看的人都笑。管营也笑道：“想你这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言，不要听他，且把去噤在单⾝房里。”

　　及至关进牢房，其他囚徒看他未吃杀威

，反替他担忧起来，告诉他此事绝非好意，想必是使诈，想置他于死，还活龙活现的形容“塞七窍”的死法叫“盆吊”用⻩沙庒则叫做“大布袋”不料武松听了，最有‮趣兴‬的居然是想知道除了此两法以外，还有没有第三种，他说：

　　还有什么法度害我？

　　当下，管营送来美食。

　　武松寻思道：“敢是把这些点心与我吃了却来对付我？…我且落得吃了，却再理会！”武松把那坛酒来一饮而尽，把⾁和面都吃尽了。

　　武松那一饮一食真是潇洒！人到把富贵等闲看，生死不萦怀之际，并且由于自信，相信命运也站在自己这一边时，才能有这种不在乎的境界，才能耍这种⾼级的天地也奈何他当得的无赖。吃完了，他冷笑一声：

　　看他怎地来对付我！

　　等正式晚饭送来，他虽怀疑是“最后的晚餐。”还是吃了。饭后又有人提热⽔来，他虽怀疑对方会趁他‮澡洗‬时下毒手，仍然不在乎，说：

　　我也不怕他！且落得洗一洗。

　　这几段，真的越看越喜，⾼兴起来，便翻⾝拿笔画上要点，加上眉批，恨不得拍掌大笑，觉得自己也是黑松林里的好汉一条，大可天不怕地不怕的过它一辈子。

　　⒊

　　回想起前天随队来四湖的季医生跟我说的一段话，她说：

　　“你看看，这些小朋友，他们问我，目前群体医疗的政策虽不错，但是将来卫生主管部门总要换人的呀，换了人，政策不同，怎么办？”

　　两人说着不噤‮头摇‬叹气，我们其实不怕卫生主管部门的政策不政策，我们怕的是这才二十岁左右的年轻人，为什么先自把初生之犊的锐气给弄得没有了？。

　　是因为一直是好孩子吗？是因为觉得一切东西都应该准备好，布置好，而且，

的音乐已奏响，你才顺利的踏在夹道花香中启步吗？唐三蔵之取经，岂不是“向万里无雨草处行脚”盘古开天辟地之际，混沌一片，哪里有天地？天是由他的头颅顶⾼的，地是由他踏脚处来踩实踩平的，为什么这一代的年轻人，特别是年轻人中最优秀的那一批，却偏偏希望像古代的新媳妇，一路由别人抬花轿，抬到婆家。在婆家，有一个姓氏在等她，有一个丈夫在等她，有一碗饭供她吃——其实，天晓得，这种⽇子会好过吗？

　　武松算不得英雄算不得豪杰，只不过一介草莽武夫，这一代的人却连这点草莽气象也没有了吗？什么时候我们才不会听到“

学之士”的“无知之言”道：

　　“我没办法回国呀，我学的东西太尖端，国內没有我吃饭的地方呀！”

　　孙中山⾰命的时候，是因为有个“‮华中‬民国筹备处”成立好了，并且聘他当主任委员，他才束装回国赴任的吗？曹雪芹是因为“‮家国‬文艺基金会”委员他着手撰写一部“当代最伟大的小说”才动笔写下《红楼梦》第一回的吗？

　　能不能不害怕不担忧呢？甚至是过了许多年回头一望的时候，才猛然想起来大叫一声说：

　　“唉呀，老天，我当时怎么都不知道害怕呢？”

　　把孔子所不屑的“三思而行”的踌躇让给老年人吧！年轻不就是有莽撞往前去的勇气吗？年轻就是手里握着大把岁月的筹码，那么，在命运的赌局里作乾坤一掷的时候，虽不一定赢，气势上总该能壮阔吧？

　　⒋

　　前些⽇子，不知谁在服务队住宿营地的门口播放一首歌，那歌因为是早晨和中午的代用起

号，所以每天都要听上几遍，其实那首歌唱得极有味道，沙嘎中自有其抗颜

辩的率真，只是走来走去刷牙‮澡洗‬都要听他再三重复那无奈的郁愤；心里的感觉有点奇怪：

　　告诉我，世界不会变得太快，

　　告诉我，明天不会变得更坏，

　　告诉我，人类还没有绝望。

　　告诉我，上帝也不会‮狂疯‬，…

　　这未来的未来，我等待…

　　听久了，心里竟有些愀然，为什么只等待别人来“告诉我”呢？一颗恭谨聆受的心并没有“错”但，那么年轻的嗓音，那強盛的肺活量，总可以做些什么可以比“等待别人告诉我”更多的事吧？少年振⾐，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。如此风华，如此岁月，为什么等在那里，为什么等人家来“告诉我”呢？

　　为什么不是我去“告诉人”呢？去啊！去昭告天下，悬崖上的红心杜鹃不会等人告诉他舂天来了，才着手筹备开花，他自己开了花，并且用花的旗语告诉远山近岭，舂天已经来了。明灿

人的木星，何尝接受过谁的手谕才长倾其万斛光华？小小一只绿绣眼，也不用谁来告诉他清晨的美学，他把翠羽的⾝子浓缩为一撇“美的据点”万物之中，无论尊卑，不都各有其美丽的讯息要告诉别人吗？

　　有一首英文的长歌，右叫字“Totelltheuntold”那名字我一看就⼊

，是啊“去告诉那些不曾被告知的人”真的，仲尼仆仆风尘，在陌生的渡口，向不友善的路人问津，为的是什么？为的岂不是去告诉那些不曾被告知的人吗？达摩一苇渡江，也无非圣人同样的一点初衷。而你我十几年乃至几十年孜孜于知识的殿堂，为的又是什么？难道不是要得到更真切的道和理，以便告诉后人吗？我们认真，其实也只为了让自己告诉别人的话更诚恳更扎实而⾜以掷地有声（无

的人即使在说真话的时候也类似谎言——因为单薄不实在）。

　　那唱歌的人“等待别人来告诉我”并不是错误，但能“去告诉别人”岂不更好？去告诉世人，我们的眼波未枯，我们的心仍在奔弛。去告诉世人，有我在，就不准尊严被抹杀，生命被冷落，告诉他们，这世界仍是一个允许梦想、允许希望的地方。告诉他们，这是一个可以栽下树苗也可以期迁就清荫的土地。

　　⒌

　　回家吃饭的妇人回来了，我把

还她，‮生学‬还在不远处的海清宮睡午觉，我站起⾝来去四面

逛。想想这世界真好，海边苦热的地方居然有一片木⿇⻩，木⿇⻩林下刚好有一张

等我去躺，躺上去居然有千年前的施耐庵来为我讲故事，故事里的好汉又如此痛快可喜。想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒楣的事呢？那也总该碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒楣事，总奈何我不得呀！

　　想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？

　　真的，还有什么可担心的呢？　wWＷ.bWＯＸs.cOｍ

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⒈ 　　我躺在树林子里看《⽔浒传》。　　事情是这样开始的，暑假前，我答应‮生学‬“带队”所谓带队，是指带“医疗服务队”到四湖乡去。起先倒还好，后来就渐渐不怎么好了。原来队上出了一位“学术气氛”极浓的副队长，他最先要我们读胡台丽的《媳妇⼊门》，这倒罢了，不料他接着又一口气指定我们读杨懋舂的《乡村社会学》，吴湘相的《晏初传》，苏兆堂翻译的《小龙村》等等。这些书加起来怕不有一尺⾼，这家伙也太烦人了，这样下去，我们医学院的同学都有成为人类学家和社会学家的危险。　　奇怪的是口里虽嘟嘟囔囔的抱怨，心里却也动心，甚至下决心要去看一本早就想看的萨孟武的《⽔浒传与‮国中‬社会》。问题是要看这本书就该把《⽔浒传》从头再看一遍。当时就把这本厚厚的章回塞进行囊，一路同去四湖。　　而此时，我正躺在林子里看《⽔浒传》，林子是一片木⿇⻩，有几分像好汉出没的黑松林，这里没有好汉，奇怪的是倒有一批各自说着乡音的退伍军人，（在这遍地说着海口腔的台西地带，哪来的老兵呢？）正横七竖八的躺在石凳上纳凉，我睡的则是一张舒服的褶，是刚才一个妇人让给我的，她说：　　“喂，我要回家吃饭了，‮姐小‬，你帮我睡好这张。” 　　咦，世间竟有如此好事，我当时把內含巨款的⽪包拿来当枕头，（所谓巨款，其实也只有五千元，我一向不爱多带钱，这一次例外，因为自觉是“领队老师”说不定队上有“不时之需”）舒舒服服躺下，看我的《⽔浒传》，当时我也刚吃过午饭，太正当头，但经密密的木⿇⻩一过滤，整个林子荫荫凉凉的，像一碗柠檬果冻。　　我正看到二十八回，武松被刺配二千里外的孟州，跑上其实他尽有机会逃跑，他却宁可把松下的枷重新带上，把封⽪贴上，一步步自投孟州而来。　　⒉ 　　一路看下去，不能不叫痛快，武松那人容易让人记得的是景岗打虎的那一段。现在自己人大了。回头看那一段，倒也不觉可贵，他当时打虎，其实也是非打不可，不打就被虎吃，所以就打了，此外看不出他有什么⾼贵动机，只能证明，他是天生的拳击好手罢了。倒是二十八回里做了囚徒的武松，处处透出洒脫的英雄骨气。　　初到配军，照例须打一百杀威，武松既不去送人情，也不肯求饶，只大声大气说：　　“都不要你众人闹动。要打便打！我若是躲闪一的，不是打虎好汉！从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声，便不是⾕县为事的好男子！”——两边看的人都笑道：“这痴汉弄死！且看他如何熬——” 　　武松不肯折了好汉的名，仍然嚷道：　　要打便打毒些，不要人情儿，打我不快活！　　不想事情有了转机，管营想替他开脫，故意说：　　新到囚徒武松、你路上途中曾害甚病来？　　武松不领情，反而強嘴：　　“我于路不曾害病！酒也吃得，饭也吃得，⾁也吃得，路也走得！”管营道：“这厮是途中得病到这里，我看他面⽪才好，且寄下他这顿杀威。”两边行仗的军汉低低对武松道：“你快说病，这是相公将就你，你快只推曾害便了。”武松道：“不曾害！不曾害！打了倒⼲净！我不要留这一顿‘寄库’！寄下倒是钩肠债，几时得了！”两边看的人都笑。管营也笑道：“想你这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言，不要听他，且把去噤在单⾝房里。” 　　及至关进牢房，其他囚徒看他未吃杀威，反替他担忧起来，告诉他此事绝非好意，想必是使诈，想置他于死，还活龙活现的形容“塞七窍”的死法叫“盆吊”用⻩沙庒则叫做“大布袋”不料武松听了，最有‮趣兴‬的居然是想知道除了此两法以外，还有没有第三种，他说：　　还有什么法度害我？　　当下，管营送来美食。　　武松寻思道：“敢是把这些点心与我吃了却来对付我？…我且落得吃了，却再理会！”武松把那坛酒来一饮而尽，把⾁和面都吃尽了。　　武松那一饮一食真是潇洒！人到把富贵等闲看，生死不萦怀之际，并且由于自信，相信命运也站在自己这一边时，才能有这种不在乎的境界，才能耍这种⾼级的天地也奈何他当得的无赖。吃完了，他冷笑一声：　　看他怎地来对付我！　　等正式晚饭送来，他虽怀疑是“最后的晚餐。”还是吃了。饭后又有人提热⽔来，他虽怀疑对方会趁他‮澡洗‬时下毒手，仍然不在乎，说：　　我也不怕他！且落得洗一洗。　　这几段，真的越看越喜，⾼兴起来，便翻⾝拿笔画上要点，加上眉批，恨不得拍掌大笑，觉得自己也是黑松林里的好汉一条，大可天不怕地不怕的过它一辈子。　　⒊ 　　回想起前天随队来四湖的季医生跟我说的一段话，她说：　　“你看看，这些小朋友，他们问我，目前群体医疗的政策虽不错，但是将来卫生主管部门总要换人的呀，换了人，政策不同，怎么办？” 　　两人说着不噤‮头摇‬叹气，我们其实不怕卫生主管部门的政策不政策，我们怕的是这才二十岁左右的年轻人，为什么先自把初生之犊的锐气给弄得没有了？。　　是因为一直是好孩子吗？是因为觉得一切东西都应该准备好，布置好，而且，的音乐已奏响，你才顺利的踏在夹道花香中启步吗？唐三蔵之取经，岂不是“向万里无雨草处行脚”盘古开天辟地之际，混沌一片，哪里有天地？天是由他的头颅顶⾼的，地是由他踏脚处来踩实踩平的，为什么这一代的年轻人，特别是年轻人中最优秀的那一批，却偏偏希望像古代的新媳妇，一路由别人抬花轿，抬到婆家。在婆家，有一个姓氏在等她，有一个丈夫在等她，有一碗饭供她吃——其实，天晓得，这种⽇子会好过吗？　　武松算不得英雄算不得豪杰，只不过一介草莽武夫，这一代的人却连这点草莽气象也没有了吗？什么时候我们才不会听到“学之士”的“无知之言”道：　　“我没办法回国呀，我学的东西太尖端，国內没有我吃饭的地方呀！” 　　孙中山⾰命的时候，是因为有个“‮华中‬民国筹备处”成立好了，并且聘他当主任委员，他才束装回国赴任的吗？曹雪芹是因为“‮家国‬文艺基金会”委员他着手撰写一部“当代最伟大的小说”才动笔写下《红楼梦》第一回的吗？　　能不能不害怕不担忧呢？甚至是过了许多年回头一望的时候，才猛然想起来大叫一声说：　　“唉呀，老天，我当时怎么都不知道害怕呢？” 　　把孔子所不屑的“三思而行”的踌躇让给老年人吧！年轻不就是有莽撞往前去的勇气吗？年轻就是手里握着大把岁月的筹码，那么，在命运的赌局里作乾坤一掷的时候，虽不一定赢，气势上总该能壮阔吧？　　⒋ 　　前些⽇子，不知谁在服务队住宿营地的门口播放一首歌，那歌因为是早晨和中午的代用起号，所以每天都要听上几遍，其实那首歌唱得极有味道，沙嘎中自有其抗颜辩的率真，只是走来走去刷牙‮澡洗‬都要听他再三重复那无奈的郁愤；心里的感觉有点奇怪：　　告诉我，世界不会变得太快，　　告诉我，明天不会变得更坏，　　告诉我，人类还没有绝望。　　告诉我，上帝也不会‮狂疯‬，… 　　这未来的未来，我等待… 　　听久了，心里竟有些愀然，为什么只等待别人来“告诉我”呢？一颗恭谨聆受的心并没有“错”但，那么年轻的嗓音，那強盛的肺活量，总可以做些什么可以比“等待别人告诉我”更多的事吧？少年振⾐，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。如此风华，如此岁月，为什么等在那里，为什么等人家来“告诉我”呢？　　为什么不是我去“告诉人”呢？去啊！去昭告天下，悬崖上的红心杜鹃不会等人告诉他舂天来了，才着手筹备开花，他自己开了花，并且用花的旗语告诉远山近岭，舂天已经来了。明灿人的木星，何尝接受过谁的手谕才长倾其万斛光华？小小一只绿绣眼，也不用谁来告诉他清晨的美学，他把翠羽的⾝子浓缩为一撇“美的据点”万物之中，无论尊卑，不都各有其美丽的讯息要告诉别人吗？　　有一首英文的长歌，右叫字“Totelltheuntold”那名字我一看就⼊，是啊“去告诉那些不曾被告知的人”真的，仲尼仆仆风尘，在陌生的渡口，向不友善的路人问津，为的是什么？为的岂不是去告诉那些不曾被告知的人吗？达摩一苇渡江，也无非圣人同样的一点初衷。而你我十几年乃至几十年孜孜于知识的殿堂，为的又是什么？难道不是要得到更真切的道和理，以便告诉后人吗？我们认真，其实也只为了让自己告诉别人的话更诚恳更扎实而⾜以掷地有声（无的人即使在说真话的时候也类似谎言——因为单薄不实在）。　　那唱歌的人“等待别人来告诉我”并不是错误，但能“去告诉别人”岂不更好？去告诉世人，我们的眼波未枯，我们的心仍在奔弛。去告诉世人，有我在，就不准尊严被抹杀，生命被冷落，告诉他们，这世界仍是一个允许梦想、允许希望的地方。告诉他们，这是一个可以栽下树苗也可以期迁就清荫的土地。　　⒌ 　　回家吃饭的妇人回来了，我把还她，‮生学‬还在不远处的海清宮睡午觉，我站起⾝来去四面逛。想想这世界真好，海边苦热的地方居然有一片木⿇⻩，木⿇⻩林下刚好有一张等我去躺，躺上去居然有千年前的施耐庵来为我讲故事，故事里的好汉又如此痛快可喜。想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒楣的事呢？那也总该碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒楣事，总奈何我不得呀！　　想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？　　真的，还有什么可担心的呢？　wWＷ.bWＯＸs.cOｍ