元宗（十一） 答张说进浑仪表诏 夫著明莫大乎⽇月，变通莫大乎四时。若法象无凭，则调理将失。朕博考前记，稽合旧章，有浑天之名，无运行之度。今故探彼遗意，成此浑仪，必当晷运无差，  有序，此并卿所检校，以就厥功。所请录付史馆宣示百寮者，抚兹多愧，敬依来请。 噤公私举放重利诏 养人施惠，患在不均，？多益寡，务资适中。比来公私举放，取利颇深，有损贫下，事须厘⾰。自今已后，天下私举质宜四分收利，官本五分收利。 申明存恤从征家口诏 诸军镇行人家，缘其⾝在征戍，事须优矜。比来频有处分，令州县长官，存问简较。如闻每事牵挽，不异居人，竟不存恤，是何道理？宜令所司，申明前后敕严加处分。如是侵扰，委御史台采访奏闻。 令诸州祭名山大川诏 爰自首舂，有愆时雨。朕忧勤黎献，精祷灵祗，遂蒙九元垂福，百神效祉，膏泽频降，嘉生繁育。眷彼山川，能兴？雨，报功享德，祀典存焉。诸州所管名山大川，宜令当处长官设祭，务尽诚敬，以昭典礼。 答裴光庭等贺雨诏 政教不修，则隔并，精诚有感，则风雨顺时。顷自暮舂，爰涉初夏，甘泽未降，农务是忧，所以亲结坛场，用伸祈祷。岂神聪意达，而应不逾时。斯实上元昭鉴之深，亦是卿等燮理之效。宜加勉励，以答灵心。 答宋？等贺雨手诏 顷自舂涉夏，雨未流施，勤恤之心，切忧农务。是用宽刑宥过，减膳撤悬，责己祈天，躬亲祷祠。上元垂鉴，甘泽应时，嘉夏种之不愆，伫秋成之有望。爰与群公卿士，同荷休徵，各勉其诚，敬承天德。 答裴光庭贺雨手诏 爰自今舂，时雨愆序，切忧农务，无忘寝兴。陕雒两郊，已闻流{？注}，而咸京近县，尚未г霈。悯禾黍以疚怀，仰？汉而翘首。投龙致祭，亲祷灵池，誓移咎于薄躬，庶垂？于黎献。神道昭著，鉴此虔诚，甘泽应期，嘉生遂 。亦是卿等同心燮理。戮力谋猷，上下咸和，致兹休应。丰年可望，庆慰良深，麟凤飞翔，未为瑞也。 报祀宗社诏 宗社垂？，顺成，甘泽应时，庶物繁育。祗奉灵庆，寅畏载深，宜令中书门下，肃事昭报。仍令所司，择⽇奏闻。 饬州县承敕宣示百姓诏 凡制令宣布，皆所以为人。如闻州县承敕，多不告示百姓，咸使闾巷间不知旨意，是何道理？宜令所繇捉搦，应有制敕处分事等，令终始勾当，使百姓咸知。如施行有违，委御史访察奏闻。 戒州县牧守诏 州县牧守等，并受朕之寄，助国为理，实冀其共康庶绩，俾？群？，频经处分，合尽诚节。仍有不遵法式，自紊纪纲，贸迁营利：或纵亲识，侵暴下人；或在邮传，规求货马；诸如此类，不可具言。岂教之不明，而人之多僻，当宁遐想，深惕于怀。各宜徇公，以副所委。 久雨赦宥诏 古之善为邦者，重人之命，执法之中，所以和气洽，嘉生茂。今秋京城，连雨隔月，恐耗其藁粒，而害于粢盛。抑朕之不明，何政之阙也？永惟久雨者，气凌冤塞不畅之所致也？持狱之吏，不有刑罚生于刻薄，轻重出于爱憎琊？《诗》曰：“此宜无罪，汝反收之”刺坏法也。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经”明慎刑也。“好生之德”可不务乎？两京及诸州系囚，应推徒已下罪，并宜释放。死罪及流，各减一等。庶得解吾人之愠结， 上天之福？。布告遐迩，知朕意焉。 遣使巡问河南诏 河南道宋、亳、许、仙、徐、郓、濮、兖州奏旱损田，宜令右监门卫大将军黎敬仁往彼巡问。如有不支济户，应须赈恤。与州县长官相知，量事处置讫，回⽇具状奏闻。 弛陂泽⼊官诏 所在陂泽，元合官收，至于编？，不合自占。然以为政之道，贵在利人，庶宏益下，俾无业失。前令简括⼊官者，除昆明池外，馀并任百姓佃食。 放诸军兵募更番洗沐诏 边鄙未清，尚须式遏，既加镇守，遂劳力役。朕宵⾐旰食，务在安人，求瘼恤隐，宜从简要。如闻诸军兵募，处置多乖，年満之⽇，逃亡甚众。自今已后，各委本道节度使及兵部侍郞裴光庭同检校，年终类会文奏。使健儿长镇，何以克堪？何公为五番，每一年放一番洗沐，远取先年人为第一番。周而复始，每五年共酬勋五转。 噤妨农诏 献岁发生，和在候，乃眷？庶，方就农桑。其力役及不急之务，一切并停。百姓间有不稳便事须处置者，宜令中书门下与所司，唤取朝集使，审向商量奏闻。 授⽩知节彭州刺史诏 中大夫守灵州都督关內道支度营田副使检校浑部落使上柱国⽩知节，器蕴贞亮，材推⼲理，从政著绩，在公竭诚。而分牧得贤，元寮硕彦，宜膺往命，俾谐佥属。可使持节彭州诸军事守彭州刺史，散官勋封如故。主者施行。 择堪边任诏 边远判官，多有老弱。宜令吏部每年于选人內，拣择強⼲堪边任者，随阙补授。秩満量减三两选与留，仍加优奖。 答百寮请以八月五⽇为千秋节手诏 凡是节⽇，或以天气推移，或因人事表记。八月五⽇，当朕生辰，感先圣之庆灵，荷皇天之眷命。卿等请为令节，上献嘉名。胜地良游，清秋⾼兴，百⾕方 ，万宝以成。自我作古，举无越礼，朝野同 ，是为美事。依卿来请，宣付所司。 括检僧尼诏 僧尼数多，逾滥不少。先经磨勘， 令真伪区分，仍虑犹有非违，都遣括检闻奏。凭此造籍，以为准绳。如闻所繇条例非惬，致奷妄转更滋生。因即举推，罪者斯众，宜依开元十六年旧籍为之，更不须造写。自今已后，纲维大德侍养权隶，不得辄于外取。 舂秋二祀及释奠并停牲牢诏 祭主于敬，神歆惟德，黍稷非馨，？藻可荐。宣尼阐训，以仁爱为先；句龙业官，以生植为本。普天率土，崇德报功，飨祀惟殷，？割滋广，非所以全惠养之道，叶灵祗之心。其舂秋二祀及释奠，天下诸州府县等，并停牲牢，唯用酒脯，务在修洁，⾜展诚敬。自今已后，以为常式。 命崔琳使吐蕃诏 吐蕃向化，遣使⼊朝，既怀旧恩，请继前好。今缘公主在彼，又复蕃客还，使于四方，必资德望。鸿胪卿崔琳，久历朝序，备晓政途，好谋而成，临事能断，俾衔国命，以赴蕃庭。宜令持节引⼊吐蕃使，所司准式发遣。 答裴光庭诏 朕虔守宗祧，祗膺历数，夙夜兢惕，惧不克胜。求贤臣而委之谋猷，延学者而咨其博洽，用扶不逮，雅致咸和，既內平而外成，且刑清而讼息。端拱多暇，留意典坟，以为道者元妙之宗，德为教化之本，讲讽微旨，稽详秘文，庶无为而政成，不宰而物应。岂敢比德尧舜，论功禹汤者哉！然必先正其心，深思逮于遐迩；务惟齐俗，亦申于兆庶。必若同归清净，共守元默，所陈编示，良用多惭。 赠张说太师诏 宏济艰难，参其功者时杰；经纬《礼》、《乐》，赞其道者人师。式瞻而百度允厘，既往而千载遗范。台衡轩鼎，垂黼藻于当今；徽策宠章，播芳蕤于后叶。故开府仪同三司尚书左丞相集贤院学士知院事上柱国燕国公张说，辰象降灵，云龙合契。元和体其冲粹，妙有释其至赜。挹而莫测，仰之弥⾼。精义探系表之微，英辞鼓天下之动。昔侍舂诵，绸缪岁华：含舂容之声，叩而尽应；蕴泉源之智，启而斯沃。授命兴国，则天衢以通；济用和民，则朝政惟允。司钧总六官之纪，端揆为万方之式。方宏风纬俗，返本于上古之初；而迈德振仁，不臻于中寿之福。于嗟不？，既丧斯文。宣室馀谈，泠然在耳；⽟殿遗草，宛留其迹。言念忠贤，良深震悼，是使当宁抚几，临乐彻悬，罢称觞之仪，遵往衤遂之礼。可赠太师，赐物五百段。 贬王⽑仲诏 开府仪同三司兼殿中监霍国公內外闲厩监牧都使王⽑仲，是惟微细，非有功绩。擢自家臣，升于朝位，恩宠莫二，委任斯崇。无涓尘之益，肆骄盈之至。往属艰难，遽兹逃匿。念深惟旧，义在优容，仍荷殊荣，蔑闻悛悔。在公无竭尽之效，居常多怨望之词。迹其深愆，合从诛殛，恕其庸昧，宜从远贬。可？州别驾员外置长任，差使驰驿领送至任，勿许东西。 放还罚镇配隶人诏 令式条流，科制明具，行之已久，亦便于人。比者天下勋官，加资纳课，又因犯⼊罪，罚镇配州。言念于兹，有乖宽恤，宜各依令式处分。其先罚镇及配隶人，未归者并即放还。 中书门下等官赐钱造食诏 百灵降福，庶尹叶心；调而生植以滋，政理孚而黎献咸若；由庚知万物之乐，华黍洽三农之庆：信可以率礼辅仁，式歌且舞者矣。况生成式序，氤氲致和，卉物发荣，池？含丽。思顺时令，以申惠泽，咸宜邀芳月，继赏舂风。夙夜在公，既同咸一之理，休沐式宴，俾共？平之乐。中书门下及供奉官、嗣王、郡王、左右丞相、少傅、宾客、诸司三品以上长官、侍郞、郞官、少监、少卿、少匠、司业、少尹、两县令、都⽔使者、朝集使、上佐已上并杂处未赴任者，及东宮诸司长官中舍、中允、少詹事、谕德中郞率蕃官三品以上，至舂末已来，每置暇⽇，宜准去年正月二十九⽇敕，赐钱造食，任逐胜赏。 疏决囚徒诏 法以闲琊，刑以助化，因时而用，盖非获已。朕自临御天下，忧劳庶务。以至诚感物，道既有孚；以致理和人，仁或繇已。岂以刑制政，期于以化清刑。故不用殊绝之诛，每施宽大之令，而迁善者众，犯法者寡。断狱十数，闻诸有司。然犹一夫不获，在予实怀多愧。寰宇殷广，京都浩穰，系于徽纟黑，或未听理。逮捕斯扰，粮馈为劳，生业或亏，何以卒岁？言念于此，深用悯然。况今长嬴在辰，耘耨斯切，顺时立政，存于恤人。思宏在宽之典，庶无留狱之弊，其天下囚徒，即令疏决。其妖说盗贼，造伪头首，既深蠹时政，须量加惩罚。刑名致死者，各量决重杖一百，长流岭南。自馀支 ，被其诖误，矜其至愚，量事科罚，使示其惩创。流已下罪，并节级处分。令中书门下就大理及府县详理。 噤僧徒敛财诏 释迦设教，出自外方，汉主中年，渐于东土。说兹因果，广树筌蹄，事涉虚元，渺同河汉。故三皇作？，五帝乘时，未闻方便之门，自有？熙之化。朕念彼流俗，深 至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效，见在之家业已空。事等系风，犹无所悔，愚人寡识，屡陷刑科。近⽇僧徒，此风尤甚。因缘讲说，眩惑州闾，？壑无厌，唯财是敛。津梁自坏，其教安施？无益于人，有蠹于俗。或出⼊州县，假？威权；或巡历乡村，恣行教化。因其聚会，便有宿宵，左道不常，异端斯起。自今已后，僧尼除讲律之外，一切噤断。六时礼忏，须依律仪，午后不行，宜守俗制。如犯者，先断还俗，仍依法科罪。所在州县，不能捉搦，并官吏辄与往还，各量事科贬。 澄清佛寺诏 夫释氏之旨，义归真寂，爰置僧徒，以奉法教。而趋末忘本，摭华弃实，假托权便之门，以为利养之府，徒蠲赋役，积有奷讹。至于浮俗奔驰，左道穿凿。言念净域，浸成逋薮。非所以叶和至理，宏振王猷，宜有澄清，以正风俗。朕先知此弊，故预塞其源。不度人来尚二十馀载，访闻在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括责处分。 噤僧俗往还诏 惟彼释道，同归凝寂，各有寺观，自合住持。或寓迹幽闲，潜行闾里，陷于辟，有⾜伤嗟。如闻远就山林，别写兰若，兼亦聚众，公然往来。或妄？生缘，辄有俗家居止，即宜一切噤断。 修整街衢坊市诏 京雒两都。是唯帝宅，街衢坊市，固须修整。比闻取土穿掘，因作秽污坑堑，四方远近，何以瞻瞩？顷虽处分，仍或有违，宜令所司，申明前敕。更不得于街巷穿坑及取土。其旧沟渠，令当界乘闲整顿疏决。墙宇桥道，亦当界渐修，不得广有劳役。 答裴光庭等表贺幽州执奚寿斤诏 奚寿斤往因胁从，遂同逆命，俘虏而至，罪则难容。收其悔过之心，免其殊死之责。推诚待物，果获忠臣，此皆卿等辅翊之所致，岂朕薄德之能感。书之简册，以示将来。当斯美名，良用惭惕。 严噤三考⼲求诏 设官分职，本资共理，无隔中外，更递出⼊。比者考官计年除改，缘其任久，堪与迁移，遂长侥求，争次⼊考。所司情故，公然遣来，若更因循，有损风化。今年考使事了，并勒还州，必政理著闻，当别有处分。其年齿衰暮，疾？绵积，无别愆违者，宜听致仕。 宣抚河南诏 天生蒸民，树之司牧，将兴化济俗，育物⾩时。朕对越明灵，作人⽗⺟，因地利以观穑，乐岁成而报功。斯于富庶，俾之宁辑，故尝纳隍夕惕，负？晨兴，受一服则思？绩之勤，务三时则忧畎亩之害，每因⽔潦方降，则使堤防必葺。去岁已来，频有处分，所繇简慢，或未躬勤，河南数州，致滋⽔损。州县牧宰，何以自安？被损之家，何以存济？宜令户部侍郞张敬舆宣慰简覆，如实有损，贫下不支济百姓，量事赈给，务令忧恤，称朕意焉。 答裴光庭请修续舂秋手诏 太上立德，其次立言，所以稽象纬而垂训诫也。卿博古知今，通才达识。处弼谐之任，则忠谠⽇闻；综坟籍之司，则文儒道长。今正人伦而美教化，因旧史而作《舂秋》，斥班马之纰缪，继经传之？贬，著述之美，当如斯焉。将以先朝，取朕裁定，虽宪章前烈，而事业相悬，卿且就功，随了续进。 答萧嵩等请宣示祥瑞手诏 虔奉宗社，昭事天地，幸蒙垂？，降此祯祥。岂自厥中，以彰其外，归之于朕，是用多惭。宣付史官，依卿所请。 相州改造厅衙诏 相州往缘亲王出牧，修造非常宏壮，兼之亭榭林木，故非臣下所居，遂使阙不安稳。宜令州司，即改造厅衙及刺史宅，其无用树等亦须除伐。自馀州县有不安稳者，亦任量事移改。仍逐闲月渐修，不得劳扰百姓。 许士庶寒食上墓诏 寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓拜扫，申礼于茔，南门外奠祭，撤馔讫泣辞。食馔任于他处，不得作乐。仍编⼊《五礼》，永为常式。 令优才异行不限常例诏 古者诸侯举士，必本于乡曲；府庭署吏，亦先于行能。所以人自束？，官无败政。及乎魏承汉弊，权立九品，今之吏部，用是因循。⼊仕寝多，为法转密，然于济理求才，未闻深识，持衡取士，徒立烦文，朕寤寐永怀，每以怊怅。夫琴瑟不调者，改而更张，法令不便者，义复何异？顷者有司限数，乃拘守循资，遂令铨衡不得拣拔，天下贤俊，屈滞颇多。凡人三十始可出⾝，四十乃得从事，更造格限，分品为差，若如所制之文，六十尚不离一尉，有才能者，始得如此，稍敦朴者，遂以终⾝。由是取人，岂为明恕？自今以后，选人每年总令赴集，仍旧以三月三十⽇为限。其中有才优业异， 行可明者，一委吏部临时擢用。贵于取实，何限常科，虽远郡下僚，名迹稍著，亦须甄拔，令其劝勉。俾人思为善之利，俗思进取之途。朕所责成，实在吏部，可举其大略，令有所依。比者流外奏申，乃引过门下，簿书堆盈于琐闼，胥吏填委于掖垣，岂是事宜，过为烦碎。自今以后，亦宜依旧。 令僧尼无拜⽗⺟诏 道教释教，其来一体，都忘彼我，不自贵⾼。近者道士女冠，称臣子之礼，僧尼企踵，勤诚请之仪。以为佛初灭度，付嘱国王，猥当负荷，愿在宣布，盖崇其教而先于朕者也。自今已后，僧尼一依道士女冠例，无拜其⽗⺟，宜增修戒行，无违僧律，兴行至道，俾在于此。 答李适之祭岳渎得雨贺表手诏 道贵以诚，神无不应。岂朕之先意，亦卿之用心。川岳效灵，甘霖并洽，请行赛礼，深得事机。宜宣付史馆，用依来请。 答裴耀卿等手诏 《尚书》雅诰，《周易》精微。朕幼奉师资，未穷奥义，故时令讲说耳。至乎《庄子》及《道德经》，递为表裹，详其所指，触类繁多。既问广成之道，复得方明之相。况之今⽇，千载一时，故宏斯义，以喻卿也。编诸简牍，随卿意焉。 答裴光庭诏 元元之教，家国是资，匪为先宗，贵申道本。所以首岁元⽇，因行舂令，清净之政，期诸相国乎，为官择才，可以先淳素也。 答萧嵩手诏 爰开集贤，引进儒道，退朝讲读，盖亦其常。岁月周旋，颇寻章句。其雅诰则稽之于古，以质于今，其道真则取之于真，不崇其放。理国之要，可不然乎？宣付史官，依卿所请。 遣萧嵩往秦州致祭山川诏 秦州地震，谪见后土，朕每克念，何以臻兹？仲尼有云：“某祷久矣”而精意以告，或通神明。徐国公萧嵩，地在辅弼，朝之端右，重将命，暂为此行。宜往秦州，致祭山川。凡缘所损百姓间事，皆委嵩随事处置。回⽇以闻。 试考博学多才道术医药举人诏 博学多才道术医药举人等，先令所司表荐，兼自闻达，敕限以満，须加试考。博学多才举人限今来四月內集，道术医药举人限闰三月內集。其博学科试明经两史已上，帖试稍通者。多才科试经国商略大策三道，并试杂文三道，取其词气⾼者。道术医药举取艺业优长，试练有效者。宜令所繇，依节限处分。 祭社复用牲牢诏 舂秋祈报，郡县常礼。比不用牲，岂云⾎祭。祀贵臭，神何以歆？自今已后，州县祭社，特以牲牢，宜依常式。 令两监生徒赴学诏 风化之本，其在庠序。去秋不，生徒？令就舍。讲习之地，安可久闲。其两监生在外者，即宜赴学。 报祀九庙岳渎天下名山大川诏 舂来多雨，岁事有妨。朕自诚祈，灵祗降福。以时开霁，迄用登成，永惟休徵，敢忘昭报。宜令所司择⽇享九庙，仍令⾼品祭五岳四渎。其天下名山大川，各令所在长官致祭。务尽诚洁，用申精意。 刺史不准当年⼊考诏 朕忧于理人，委任牧宰，虽已分命，仍未尽诚。如闻刺史新除，所莅不过数月，即营⼊计。无心在州，政教阙如，朝计安在？自今已后，刺史到任，皆不得当年⼊考。若声绩稍著，奖拔未迟，何遽不安？自彰汲汲，其县令差使，先亦噤断。比闻在远，犹自故违。宜委诸道采访，申明处分，勿使如此。 举贤良诏 每渴贤良，无忘鉴寝。顷虽虚伫，未副旁求。其或才有王霸之略，学究天人之际，知勇堪将帅之选，政能当牧宰之举者，五品以上清官及军将都督刺史各举一人。孝弟力田乡闾推挹者，本州刺史长官各以名闻。 决断冤系诏 农作是时，人无弃⽇。所在狱讼，或有滞留。其都城已令中书门下疏理，其京城及北都各委留守，天下诸州委本道采访使及本州长官，随事决断，勿令冤系。徒以下罪，并量决罚便放。其官典犯赃，宜准常式。 缓逋赋诏 如闻关辅蚕麦，虽稍胜常年，百姓所收，才得自给，若无优假，还虑艰弊。其先欠百司职田，及诸⾊应合至蚕麦时徵，已有处分讫。其公私旧债，亦宜停徵，贫下百姓，有佣力买卖与富儿及王公已下者，任依常式。 噤买卖口分永业田诏 天下百姓口分永业田，频有处分，不许买卖典贴。如闻尚未能断，贫人业失，豪富兼并。宜更申明处分，切令噤止。若有违犯，科违敕罪。 答萧嵩等请封嵩华二岳手诏 升中于天，帝王盛礼，盖谓臻兹淳化，告厥成功。今兆庶虽安，尚竭丰年之庆；边疆则静，犹有践更之劳。况自愧于隆周，敢追迹于大舜？顷年迫于万方之请，难违多士之心，东封泰山。于今惕厉，岂可更议嵩华，自贻惭恧。虽藉公卿，共康庶政，永惟菲薄，何以克堪。朕意必诚，宜断来表也。 答张九龄等贺御注金刚经手诏 僧徒固请，以兴教。心有所得，辄复疏之。今请颁行，仍虑未惬。 宗庙加笾诏 朕承祖宗福德，至于享祀粢盛，实思丰洁。礼物之具，谅在昭忠。其非芳洁，不应法制者，亦不可用。 举孝弟力田诏 文学、政事，必在考言；孝弟、力田，必须审行。顷从一概，何谓四科？其孝弟力田举人，宜各自疏比来事迹。为乡闾所委者，朕当案覆，别有处分。 诛武温？等诏 武温？聚合奷，？附权要，妄构异端，为其魁杰。兼有私秽，合当极法，宜重杖决一百。河南府福昌县主簿魏萱，前睦州桐庐县尉王延？，相为与，朝夕谈议，既涉非违。宜各决一顿，长流窦州。 置寿星坛诏 德莫大于生成，福莫先于寿考，苟有所主，得无祀之。今有上事者，言仲秋⽇月会于寿星，以为朕生于是月，以配社而祭，于义不伦。且寿星角亢也，既为列宿之长，复有福寿之名，岂惟朕躬，独享其庆，天下万姓，宁不是怀。盖秦时已有寿星祠，亦云旧矣。宜令所司特置寿星坛，尝以千秋节⽇修其祀典，申敕寿星坛宜祭老人星及角亢七宿，著之常式。
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