福利小说咒枣记,第一回总叙天地间人品萨真人前修缘-被窝网

书号:39868 时间:2017/9/8 字数:3640

上一章　　　第一回　总叙天地间人品　萨真人前身修缘　　　下一章　( → )

　　　　《序》

　　人心径寸尔，念善则仙品，念不善则凡品。仙凡岂蹊径哉？别在自撤藩篱而已。萨君，五代时人品，蜀西河编籍，昔仙矣。究其自琐琐一刀笔吏，既且易业轩岐，业犹未底三昧，更为法派者流，间关品味，非以时⽇计。顾志有所慕，利莫之疚；念有所专，

莫之

；神有所独注，险阻莫之沮，此其心纯然。古澹然者，虽儒之仲尼，释之牟尼，相伯仲也。是以功盖六幕，泽流九地，出⼊幽显，亭毒民物，天部乃陟之隶天枢。嗟！嗟！萨君何尝咽月华、茹⽇精、咀沆瀣、烹⻩煮⽩、洗髓伐⽑为耶？是不过事心焉耳。吾故曰：仙凡非蹊径，在自撤藩篱。藩篱撤，则克念圣；藩篱未撤，则罔念狂。仙之与凡，固人心管钥之欤。余暇⽇考《搜神》一集，慕萨君之油然仁风，摭其遗事，演以《咒枣记》。咒枣云者，举法术一事该其余也。是非徒为仙家阐⽟笈，亦将为修心者尊神明矣。若以兹为不

论，簧鼓域中，佞甚也，则吾岂敢！则吾岂敢！

　　竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉

　　第一回总叙天地间人品萨真人前⾝修缘

　　诗曰：

　　秋光去也又逢舂，乌兔忙忙似转轮。

　　始信功名为外物，看来富贵若浮云。

　　逢乐地，莫伤神，人生容易发边银。

　　闲来试说当年事，且看仙家萨真人。

　　粤自浑沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。天、地、人，此名为三才。然夫人之生，林林总总。內中有王侯、公卿、大夫，且不要说他以外为士的也有，为商贾的也有，为行旅的也有，为医的也有，为陰

地理的也有，为相师的也有，为卜者的也有，为工人的也有，为渔樵耕牧的也有，为琴师画师的也有。这些人品哪里数得他尽？但见一⽇之间万死万生，只是有一等戒行纯洁，不曾浊浪爱河，不曾流漂

海．修着心，养着

，完着精，固着神．得长生不老者，此便叫做神仙。神仙住在何处？飞升之后尽在三十三天之上。有诗为证，诗曰：

　　一重天外一重天．重重天上有神仙。

　　神仙自是凡夫做，特恐凡夫心未坚。

　　此一部书，却单单说神仙一事。当原先五代时．有一人姓萨名守坚，蜀西河人也，奏名真人，做了一个神仙，上帝敕令领了天枢之职，出⼊在通明殿中，⽟皇驾下，与张天师、许真君等为了一个同僚，与三官四圣等为了一个班辈。普天之下哪一个不晓得这位仙人？然天上的神仙岂容易做得？盖由他修缘三世才得到这样地位。萨真人一世前⾝却是怎的修缘？

　　当初，只是做一个屠宰，姓吴名成，年少之时力气方刚。你看他杀着牛、宰着猪、剐着羊，手段方便，就有如苞丁解牛的手段，又有如朱评漫屠龙的方法。一⽇或杀牛一头二头，或剐羊三只四只，或宰猪五圈六圈。他就是阎王殿前一个速命的刽子，畜产类中一个催死的无常。年登三十，杀生害命也不知其数。一⽇，行至学馆，只闻得书声琅琅，念道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其⾁。”喟然叹曰：“予此生误矣。”遂改弃前非，再也不去杀牛，再也不去宰猪，再也不去剐羊。每⽇清晨早起，只是烧一柱香，念几声佛，写着几句警语云：“善有善报，恶有恶报，善恶不报，⽇子未到。”又云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”至花甲将周，乃以疾终。

　　寿终之⽇．无常们先押至东岳府．见了天齐仁圣大帝。仁圣大帝以这个吴成前半世为屠宰，后半世念佛修行，不可令他经过地府，就写上一道公文迳递到冥府阎君处，道：“吴成三十年前屠宰杀戮众生，三十年后念佛修行，改恶从善，还要过轮回否？”阎君即道：“此人已迁善改恶，即是好人。着令他不须到陰府来罢。”只命着二个引魂童子引在好地方处，富人家出世，使他一生⾐食优游，三百庄田人百⾕，清⽔鱼池大厦屋。那引魂童子引着这个吴成却投梁州地方姓陈的人家出世。此是萨真人第一世修缘的前⾝也。

　　却说萨真人第二世的修缘前⾝．姓陆名右。上也无兄，下也无弟。单单的享祖⽗一分家财，尽好受用。田地虽不连阡陌，亦有数百亩。负郭的膏腴钱虽不至贯朽，亦称得个

十万贯。绣屏前虽没有十二金钗，亦有一

并一妾。出⼊更仆，其食也不患乎无鱼，其出也不患乎无车。夏则⾐以细葛，冬则⾐以轻裘。虽不是大富翁之辈，却也尽做得个不求人之户。他人到这样地位，那一个不思量滢

？或是偷韩寿之香，或是窃萧郞之⽟，或是跳张生之粉墙。惟有这个陆右老老实实。

　　一⽇，在庄子上居住，有一女娘，年可十七八岁，只见：

　　翠眉分八字柳叶，朱

缀一点樱桃。娇滴滴文君面，细微微小蛮

。袖中伸⽟笋，那指头儿纤纤嫰，‮底裙‬露金莲，那脚踪儿步步娇。真个是，赛过昭君马上拨琵琶，秦女楼头吹凤萧。

　　这一位女娘归宁⺟家，行至一所庄前，疾风暴雨顿作。那云黑黑的似泼墨，那雨大大的似倾盆，那电轰天划地就如那

荐福碑的雷，那风摧竹折木就如覆吴江舟的风。那女娘无奈只得投庄子上躲避一回。只说待雨过之后就行，岂知那个雨自午时落至⻩昏方才止息，及女娘

去则路上黑懂懂的，只得在陆右庄上居宿。陆右见这女子不曾吃饭，又叫庄人宰一只

，炊一碗饭，又煮些甚么肴撰，这一位女娘口里吃饭心里思想，暗想道：“这一位君子恁般殷勤，今晚毕竟要寻思着我，我不若先把此意思对他。”

　　言谈之间，就与那陆右亲亲密密一般。至饭后，陆右道：“小娘子，这庄上只是一个庄人，庄人有个

子又在娘家去了，不然，安顿你与他一间歇息。今⽇男女同居，却有许多不方便处。”女娘道：“这不打紧。”陆右道：“此处只有两个正房，别处铺盖又不整齐，难教小娘子别寝。你只在我

上去睡。我又作区处。”

　　那女娘见了这个陆右，人物也是后生，却又俊俏，舂心儿早已动了。只待他同寝，就思量握雨携云，做一个邮亭‮夜一‬之眠。岂知这个陆右是个志诚之辈，效着关云长秉烛达旦的大节，剔起灯亮，昑有一首诗，云：

　　礼法昭于⽇，纲常重似山。

　　谨防男女

，莫溃圣贤闲。

　　卓氏虽云美，相如未可言。

　　人生须猛省，打破念头关。

　　却说那女子上了睡

，解却香罗带，脫下红袖袄，睡在红罗帐里，不觉的‮心花‬动也。时二更时分，噤不住

火，翻来覆去，说道：“君子，你同来这里睡罢。”陆右道：“男女授受不亲，尚且不可，岂可以同寝乎？”

　　那女娘见这个君子只管在灯儿下坐着，似没有惜花之心，乃复披⾐而起，说道：“君子，妾今⽇此来，实非滢奔之女，却是天赐良缘。留宿贵庄，一见君子温润如⽟，妾实爱之。君子何不与妾⾝贴

而睡，

股而寝，两意和好，如鱼游舂⽔之乐乎。”陆右道；“此事不可，小娘子是良家女流，自有丈夫。小生是故家儿子，自有

室。小娘子要与小生们

好，怎忘得自己丈夫？小生要与小娘子

好，怎忘得自己

室？此事决不可为。”女娘道：“妾今⽇来的不巧。与君子

好．人也是讲的，不与君子

好，人也是讲的，兀不是混离不分，鲢共鲤也？”陆右道：“真处还是真，假处还是假。独不闻：‘⽔清方见两般鱼’乎？”

　　那女娘见这个陆右辞严义正，无如之奈，至天明辞去。此却不在话下。谁知陆右这一点好心，土地之神就申闻上界天曹并下界地府去了。

　　此却不打紧，又一⽇，陆右在后园之中，亲自锄地栽花。刚刚的掘着一窖金子，约有五百余两。陆右道：“吾家资已裕，何必更求羡余。此全须济人之贫乏者。”于是，把那窖金子掘将起来。次⽇，在十字街头广行表施。只见那些鳏寡孤独的，纷纷而来，塞満街市。陆右以其该舍一两的舍一两，该舍五钱的舍五钱，就把那五百两的金子一霎时表得罄尽。

　　岂知，又有些破子、又有些瞎子、又有些驼子，跛的脚儿不方便，瞎的眼儿不方便，驼的背儿不方便，一步作两步而行，一里作两里而行，刚刚的到着十字街头，金已表散尽矣。陆右却着令家童们在自己家中取过五十两金子来添表，方才周完溥遍。那些受惠之人，人多口多，哪一个不说声“陆右官人好陰骘”哪一个不说“陆右官人好心肠”岂知这众人的声气，上达玄穹，下达幽冥。陰司又把一场善果也记上文簿去了。

　　却说陆右享年六十五岁，遂终正寝，寿终之⽇，无常们先带他去见东岳仁圣大帝。仁圣大帝以这个陆右在庄上逢女子共处不萌琊心，园中拾金五百两散给贫民，不可令他经过轮回，遂写了一角公文，递至冥司说道：“如此如此。”阎君令赏善罚恶二司细查文簿，果有二项事迹，遂说道：“此人见⾊不

．见金不取．大孽障关头彼能摆脫，再更一世须作神仙．但要经历多故．看他戒行何如耳。若戒行皆严，即归正果。”于是，回一角公文迳到东岳府投下，叫仁圣大帝不消起解陆右来至陰府，只着令引魂童子引至

间出世．备尝世故．便作神仙。此萨真人第二世修行的前⾝也。

　　但不知此一回做神仙何如，下面分解。　ｗＷW.ｂｗOXｓ.ｃＯm

被窝小说网 > 历史小说 > 咒枣记作者:邓志谟	书号:39868 时间:2017/9/8 字数:3640
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《序》　　人心径寸尔，念善则仙品，念不善则凡品。仙凡岂蹊径哉？别在自撤藩篱而已。萨君，五代时人品，蜀西河编籍，昔仙矣。究其自琐琐一刀笔吏，既且易业轩岐，业犹未底三昧，更为法派者流，间关品味，非以时⽇计。顾志有所慕，利莫之疚；念有所专，莫之；神有所独注，险阻莫之沮，此其心纯然。古澹然者，虽儒之仲尼，释之牟尼，相伯仲也。是以功盖六幕，泽流九地，出⼊幽显，亭毒民物，天部乃陟之隶天枢。嗟！嗟！萨君何尝咽月华、茹⽇精、咀沆瀣、烹⻩煮⽩、洗髓伐⽑为耶？是不过事心焉耳。吾故曰：仙凡非蹊径，在自撤藩篱。藩篱撤，则克念圣；藩篱未撤，则罔念狂。仙之与凡，固人心管钥之欤。余暇⽇考《搜神》一集，慕萨君之油然仁风，摭其遗事，演以《咒枣记》。咒枣云者，举法术一事该其余也。是非徒为仙家阐⽟笈，亦将为修心者尊神明矣。若以兹为不论，簧鼓域中，佞甚也，则吾岂敢！则吾岂敢！　　竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉　　第一回总叙天地间人品萨真人前⾝修缘　　诗曰：　　秋光去也又逢舂，乌兔忙忙似转轮。　　始信功名为外物，看来富贵若浮云。　　逢乐地，莫伤神，人生容易发边银。　　闲来试说当年事，且看仙家萨真人。　　粤自浑沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。天、地、人，此名为三才。然夫人之生，林林总总。內中有王侯、公卿、大夫，且不要说他以外为士的也有，为商贾的也有，为行旅的也有，为医的也有，为陰地理的也有，为相师的也有，为卜者的也有，为工人的也有，为渔樵耕牧的也有，为琴师画师的也有。这些人品哪里数得他尽？但见一⽇之间万死万生，只是有一等戒行纯洁，不曾浊浪爱河，不曾流漂海．修着心，养着，完着精，固着神．得长生不老者，此便叫做神仙。神仙住在何处？飞升之后尽在三十三天之上。有诗为证，诗曰：　　一重天外一重天．重重天上有神仙。　　神仙自是凡夫做，特恐凡夫心未坚。　　此一部书，却单单说神仙一事。当原先五代时．有一人姓萨名守坚，蜀西河人也，奏名真人，做了一个神仙，上帝敕令领了天枢之职，出⼊在通明殿中，⽟皇驾下，与张天师、许真君等为了一个同僚，与三官四圣等为了一个班辈。普天之下哪一个不晓得这位仙人？然天上的神仙岂容易做得？盖由他修缘三世才得到这样地位。萨真人一世前⾝却是怎的修缘？　　当初，只是做一个屠宰，姓吴名成，年少之时力气方刚。你看他杀着牛、宰着猪、剐着羊，手段方便，就有如苞丁解牛的手段，又有如朱评漫屠龙的方法。一⽇或杀牛一头二头，或剐羊三只四只，或宰猪五圈六圈。他就是阎王殿前一个速命的刽子，畜产类中一个催死的无常。年登三十，杀生害命也不知其数。一⽇，行至学馆，只闻得书声琅琅，念道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其⾁。”喟然叹曰：“予此生误矣。”遂改弃前非，再也不去杀牛，再也不去宰猪，再也不去剐羊。每⽇清晨早起，只是烧一柱香，念几声佛，写着几句警语云：“善有善报，恶有恶报，善恶不报，⽇子未到。”又云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”至花甲将周，乃以疾终。　　寿终之⽇．无常们先押至东岳府．见了天齐仁圣大帝。仁圣大帝以这个吴成前半世为屠宰，后半世念佛修行，不可令他经过地府，就写上一道公文迳递到冥府阎君处，道：“吴成三十年前屠宰杀戮众生，三十年后念佛修行，改恶从善，还要过轮回否？”阎君即道：“此人已迁善改恶，即是好人。着令他不须到陰府来罢。”只命着二个引魂童子引在好地方处，富人家出世，使他一生⾐食优游，三百庄田人百⾕，清⽔鱼池大厦屋。那引魂童子引着这个吴成却投梁州地方姓陈的人家出世。此是萨真人第一世修缘的前⾝也。　　却说萨真人第二世的修缘前⾝．姓陆名右。上也无兄，下也无弟。单单的享祖⽗一分家财，尽好受用。田地虽不连阡陌，亦有数百亩。负郭的膏腴钱虽不至贯朽，亦称得个十万贯。绣屏前虽没有十二金钗，亦有一并一妾。出⼊更仆，其食也不患乎无鱼，其出也不患乎无车。夏则⾐以细葛，冬则⾐以轻裘。虽不是大富翁之辈，却也尽做得个不求人之户。他人到这样地位，那一个不思量滢？或是偷韩寿之香，或是窃萧郞之⽟，或是跳张生之粉墙。惟有这个陆右老老实实。　　一⽇，在庄子上居住，有一女娘，年可十七八岁，只见：　　翠眉分八字柳叶，朱缀一点樱桃。娇滴滴文君面，细微微小蛮。袖中伸⽟笋，那指头儿纤纤嫰，‮底裙‬露金莲，那脚踪儿步步娇。真个是，赛过昭君马上拨琵琶，秦女楼头吹凤萧。　　这一位女娘归宁⺟家，行至一所庄前，疾风暴雨顿作。那云黑黑的似泼墨，那雨大大的似倾盆，那电轰天划地就如那荐福碑的雷，那风摧竹折木就如覆吴江舟的风。那女娘无奈只得投庄子上躲避一回。只说待雨过之后就行，岂知那个雨自午时落至⻩昏方才止息，及女娘去则路上黑懂懂的，只得在陆右庄上居宿。陆右见这女子不曾吃饭，又叫庄人宰一只，炊一碗饭，又煮些甚么肴撰，这一位女娘口里吃饭心里思想，暗想道：“这一位君子恁般殷勤，今晚毕竟要寻思着我，我不若先把此意思对他。” 　　言谈之间，就与那陆右亲亲密密一般。至饭后，陆右道：“小娘子，这庄上只是一个庄人，庄人有个子又在娘家去了，不然，安顿你与他一间歇息。今⽇男女同居，却有许多不方便处。”女娘道：“这不打紧。”陆右道：“此处只有两个正房，别处铺盖又不整齐，难教小娘子别寝。你只在我上去睡。我又作区处。” 　　那女娘见了这个陆右，人物也是后生，却又俊俏，舂心儿早已动了。只待他同寝，就思量握雨携云，做一个邮亭‮夜一‬之眠。岂知这个陆右是个志诚之辈，效着关云长秉烛达旦的大节，剔起灯亮，昑有一首诗，云：　　礼法昭于⽇，纲常重似山。　　谨防男女，莫溃圣贤闲。　　卓氏虽云美，相如未可言。　　人生须猛省，打破念头关。　　却说那女子上了睡，解却香罗带，脫下红袖袄，睡在红罗帐里，不觉的‮心花‬动也。时二更时分，噤不住火，翻来覆去，说道：“君子，你同来这里睡罢。”陆右道：“男女授受不亲，尚且不可，岂可以同寝乎？” 　　那女娘见这个君子只管在灯儿下坐着，似没有惜花之心，乃复披⾐而起，说道：“君子，妾今⽇此来，实非滢奔之女，却是天赐良缘。留宿贵庄，一见君子温润如⽟，妾实爱之。君子何不与妾⾝贴而睡，股而寝，两意和好，如鱼游舂⽔之乐乎。”陆右道；“此事不可，小娘子是良家女流，自有丈夫。小生是故家儿子，自有室。小娘子要与小生们好，怎忘得自己丈夫？小生要与小娘子好，怎忘得自己室？此事决不可为。”女娘道：“妾今⽇来的不巧。与君子好．人也是讲的，不与君子好，人也是讲的，兀不是混离不分，鲢共鲤也？”陆右道：“真处还是真，假处还是假。独不闻：‘⽔清方见两般鱼’乎？” 　　那女娘见这个陆右辞严义正，无如之奈，至天明辞去。此却不在话下。谁知陆右这一点好心，土地之神就申闻上界天曹并下界地府去了。　　此却不打紧，又一⽇，陆右在后园之中，亲自锄地栽花。刚刚的掘着一窖金子，约有五百余两。陆右道：“吾家资已裕，何必更求羡余。此全须济人之贫乏者。”于是，把那窖金子掘将起来。次⽇，在十字街头广行表施。只见那些鳏寡孤独的，纷纷而来，塞満街市。陆右以其该舍一两的舍一两，该舍五钱的舍五钱，就把那五百两的金子一霎时表得罄尽。　　岂知，又有些破子、又有些瞎子、又有些驼子，跛的脚儿不方便，瞎的眼儿不方便，驼的背儿不方便，一步作两步而行，一里作两里而行，刚刚的到着十字街头，金已表散尽矣。陆右却着令家童们在自己家中取过五十两金子来添表，方才周完溥遍。那些受惠之人，人多口多，哪一个不说声“陆右官人好陰骘”哪一个不说“陆右官人好心肠”岂知这众人的声气，上达玄穹，下达幽冥。陰司又把一场善果也记上文簿去了。　　却说陆右享年六十五岁，遂终正寝，寿终之⽇，无常们先带他去见东岳仁圣大帝。仁圣大帝以这个陆右在庄上逢女子共处不萌琊心，园中拾金五百两散给贫民，不可令他经过轮回，遂写了一角公文，递至冥司说道：“如此如此。”阎君令赏善罚恶二司细查文簿，果有二项事迹，遂说道：“此人见⾊不．见金不取．大孽障关头彼能摆脫，再更一世须作神仙．但要经历多故．看他戒行何如耳。若戒行皆严，即归正果。”于是，回一角公文迳到东岳府投下，叫仁圣大帝不消起解陆右来至陰府，只着令引魂童子引至间出世．备尝世故．便作神仙。此萨真人第二世修行的前⾝也。　　但不知此一回做神仙何如，下面分解。　ｗＷW.ｂｗOXｓ.ｃＯm