福利小说神枪泣血在线阅读由匀音早西提供
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被窝小说网 > 玄幻小说 > 神枪泣血 作者:匀音早西 | 书号:39661 时间:2017/9/6 字数:4974 |
上一章 第一千章 罪之莲,恶之花 下一章 ( → ) | |
类鬼死前的咆哮并没有让兰绝尘的內心有任何的恐惧,甚至还有些奋兴,唯见兰绝尘双眸深邃似海,淡淡道: “若是如此,那岂不是正好,节省我很多的时间,无需让我一个个的去找你们。” 类鬼冷笑不已,嘶哑道:“希望到时候你能够这么乐观!” 话落,唯见类鬼念起咒语,兰绝尘感觉到一股无法言明的力量在自己的体內生成,自己的⾝体开始剧烈的反击,易经念诵,道树复苏,将那一股要侵⼊兰绝尘灵魂的力量昅取道道树之中。 道可道,非常道;名可名,非常名。 无名,天地之始;有名,万物之⺟。 故常无,以观其妙;常有,以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 万变不离其宗,道树的全面复苏之下,这一股神秘力量被道树转化为己用,甚至推演出了一门术法,以一段意识传到了兰绝尘的意识海之中。 兰绝尘微微一品,这才恍然,类鬼自知自己必死,正在耗尽最后的力量,给兰绝尘下诅咒,兰绝尘诅咒并不是多么的⾼明,若是类鬼平时绝对不会用,可是他的⾝上所有的力量被地狱之火呑食得差不多了。 用尽最后的余晖来下诅咒已经让他歇斯底里了,这一个诅咒像是一个灯泡能够让兰绝尘在人群之中无比的亮眼,让兰绝尘的敌人很快能够感应到兰绝尘,暴露兰绝尘的位置。 这一个诅咒又像是一个铃铛,无论兰绝尘怎么逃都会让兰绝尘的敌人很快的跟上兰绝尘的踪迹。 很肋的一个诅咒,可是这是上一个元纪的神秘咒语,想要解除说简单也简单说难也很难,只对真神行者以下的修士有用,又或者到佛寺之中,接受佛光的洗礼,又或者是建立功德,凝聚功德环,在功德环光辉的照耀之下,这般低阶的诅咒自然消散。 这并不算什么,让兰绝尘最开心的其实是这诅咒成为了一个引子,让兰绝尘能够以此学习类鬼的语言的一个火种。 “¥¥%*)…” 兰绝尘卡卡顿顿的发出怪音,脸上的笑容灿烂如光,如同邻家男孩一般,可这表情却让类鬼发出了惊恐的惨叫声。 “怎么可能?!” “啊啊啊啊…” 未等类鬼说完话,地狱之火已经将他彻底湮灭,连同罪一起被彻底的抹杀,空中悬浮着一颗丑陋的小珠子,正是罪的本体。 兰绝尘右手一招,罪莲子飞到手中,手掌轻轻一颤,先前的三颗罪莲子一同出现在右手心之中。 “归你了,望你能成为一尊大佛,届时神之界域相见之时,恐怕会需要你的帮助。”兰绝尘微笑道。 “你就如此坚信自己必定飞升神之界域?”罪接过兰绝尘扔来的四颗罪莲子,微笑道。 “我的眼睛,不同人。”兰绝尘耐人寻味道。 “呵呵…”罪笑出了声,他同意兰绝尘的这一句话“先前两个声音,其中有一个声音并不是我二弟的吧?能否告诉我是谁?” “类鬼,一个原本应该灭亡的种族,属于上一个元纪的生灵,能量系生灵,没有具体的形体,类似于鬼魂,却要比鬼魂更加恐怕黑暗,厉鬼在他们面前不过是小兵。 他们这一族是真实真实由负面力量构成的一种生灵,源于罪,源于恶…”兰绝尘将自己所知跟罪说道。 “他们这一族全都盯上你了?因为忏悔之眼吧。”罪很快想到其中的关键点。 “你以后也要小心了,某种意义上来说,你何尝不是罪莲之子,他们的宿敌,再加上你又修佛。”兰绝尘笑道。 “无妨,修行路本就坎坎坷坷,他们不也是我的养分吗。”罪换以微笑。 “那棵青莲便在这⾎海之下吧。”兰绝尘开口道。 罪并没有开口,面⾊复杂,点了点头。 兰绝尘右手虚空一抓,泣⾎再次幻化而出,双眸符文涌动,伏羲八卦眼与忏悔之眼大开,天地骤然变了另一幅模样。 道力狂疯涌出,注⼊泣⾎,洗净铅华呈素姿,一环环符文缭盘旋。 “咻!”一声,泣⾎脫手而出,划过天际,从天而降,没⼊无尽的⾎海之中,一道小小的漩涡形成,随后越来越大,狂疯的扩张,⾎海以⾁眼可见的速度在消减。 “这…”罪不由得惊呼。 “嗡嗡嗡…” 泣⾎复苏了,一股強霸的力量,撕裂天地,利气狂暴冲天,闪烁耀眼的⾎光。 兰绝尘猛地拍了拍头,猛地想起了那把大剑,右手一挥,大剑幻化而出,如是扔垃圾一般,扔进了漩涡之中。 “你疯了,你这是在⼲什么?”罪怪叫道。 “没什么啊,这把大剑就让泣⾎吃了而已,平复平复这个傲娇女人的怨气。”兰绝尘耸了耸肩膀道。 “…”罪嘴角微微菗动,差点想要掳起袖子打人,这可是一把真神器品阶的大剑啊,其中神盎然,竟然不适合他,可是这⾜以让任何一个势力狂疯。 一刻钟之后,⾎海消失,⾎海之下竟然是一个无比大巨的祭坛,正好与⾎海的大小一致,散发着亘古的气息,那是无尽的岁月痕迹叠加起来的厚重感。 祭坛上刻満了无数的纹络,不知道是用何种材料建成的,看起来似乎是一个整体,祭坛的正中心是一个小池塘,面积不过一个脸盆大小,娇嫰滴的青莲就扎在这一个脸盆大小的池塘之中。 小池塘里动着黑⾊的体,宛如石油原油一般,却要比石油原油更加黑,如同拥有了生命一般,在不断的动。 光芒闪烁,花绮罗幻化而出,她脸⾊无比的复杂,目不转睛的看着那一棵青莲。 “罪之莲,吾之生。”花绮罗口中喃喃自语道。 兰绝尘正要开口的时候,他们⾝前凭空出现一个与花绮罗长得一模一样的女人,只不过两人的气质是两个极端,就如同凌瑄和凌灭两姐妹的气质一般。 “双胞胎两姐妹?” 兰绝尘心中涌出了疑惑。 “恶之花,吾之往。”对方缓缓道。 “齐了。”两女同时嫣然一笑,异口同声道。 兰绝尘和罪两人听得很茫,不知道该说些什么,两人相互对视,一脸茫然。 “往生花。” ⽔涟漪她们也出来了。 “说起来很神奇,可是她们与我佛有缘。”⽔涟漪淡淡道。 “往生花不是彼岸花吗?”兰绝尘问道。 “不,不一样,彼岸花怎么能够跟来自仙之界域的往生花相提并论呢。”凌瑄忽而开口道。 “仙之界域?可是涟漪也知道往生花?我怎么一点都不知道。”兰绝尘疑惑不解,他对仙之界域了解甚少,自己师尊从未跟自己说过。 ⽔涟漪徐徐道来,说是杨柳菩萨蔵书阁之中有一本古籍,记载着一处异域风情,写风像是小说,事物写得栩栩如生,可是随着⽔涟漪经历的事物越来越多,她才发现这一本古籍不简单。 古籍之中对往生花的描绘十分的奇特,往生花并非是自然生长而成的,往生花更像是轮回法则的核心,轮回法则的法则之花。 因果与轮回相加其实就是往生的本。 在佛教之中,往生是摆脫过往的恶业业力束缚获得生新之不可思议过程。当下的业报⾝命终受生新的业报⾝,称之为往生新业报⾝所处世界。 往生法门可令行者脫离恶世,将五浊业报⾝转为清净法器⾝,于此善⾝中闻法修行,积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是⾊⾝散坏之后,当下即能得大利益。能消罪业,免堕恶道;能调顺诸,免受病苦;能除烦恼,增长慧。 业报⾝既可以指⾊⾝;也可以指心之业力所成之业报⾝,如天人畜生恶鬼(参见六道)。 世界既可以指实际的世界,如五浊恶世、极乐净土;也可以指心,如五浊恶世、极乐净土。三千世界及其六道四天下则指心。 或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我⾝坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。 往生的最终目标是令往生者成就佛果,永离诸苦。 佛为度众生方才来此世界,虽然也会受到业力,但佛功德圆満,不被业力转,故称如来。往生法门便是以此为首要目标。 往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。 与其待⾊⾝散坏诸佛菩萨前来接引,不如当下即修心,先⼊心净土。如此修最快速,如此修⾊⾝散坏时去诸佛世界最有把握。 因心净土可消业障,业障轻了,⾝坏后就不容易被业力转去恶世,纵使遇到恶缘,诸佛菩萨把我们接出来也容易。诸佛菩萨慈悲普无有差别,但因众生业力不一,故有人命终得度,有人命终⼊恶世受报。 若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,⾝有香气;此则名曰:香光庄严。 我本因地,以念佛心,⼊无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择;都摄六,净念相继,得三摩地,斯为第一 修行住菩萨无生无灭,念佛不著,不著念念亦不著所念佛,故称如来。 譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。 十方如来,怜念众生,如⺟忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆⺟,如⺟忆时,⺟子历生,不相违远。 以一念至诚心忆念弥陀,若一⽇二⽇乃至七⽇,得佛慈光,以佛慈光回向己深心,安住于佛,广宣正法度脫众生修诸功德,愿生彼国。 待业报⾝死,即得与阿弥陀佛及诸圣众相聚一处,所现诸境实真不虚。 起诸善以一念净心忆念弥陀,若一⽇二⽇乃至七⽇,得佛慈光,以佛慈光回向己净心,安住于佛,广读大乘,以法布施利益众生,愿生彼国。 待业报⾝死,即得与阿弥陀佛及诸圣众相聚一处,所现境如幻如化。 以一念至心忆念弥陀,若一⽇二⽇乃至七⽇,得佛慈心,以佛慈心回向己心,安住于佛,闻深法喜信乐不生疑惑,愿生彼国。 待业报⾝死,心不颠倒,即得与阿弥陀佛及诸圣众相聚一处,如在梦中。 起善断恶念,以一念无恶之念忆念弥陀愿佛接引,若一⽇二⽇乃至七⽇,得佛念来接,安住佛念,得一心不。 此一心不能令众生次第得天眼、天耳、他心智、神⾜。 一心忆念弥陀愿佛接引,若一⽇二⽇乃至七⽇,得佛念来接,安住佛念,得一心不。此一心不能令众生免堕恶道。 念佛要做到时时忆念需要因缘具⾜,如果是在家居士,工作生活诸事所,要时时提起正念很难,就需要兼修行法,将所修功德或福德回向愿往生。 持戒善护己念;广闻方等经典,闻已解实相义,解实相义已能以心行;修六波罗藌。以此功德回向愿生净土。 持戒善护己念;广闻方等经典,闻已得不相空相,于此不相空相心不惊动。以此功德回向愿生净土。 持戒善护己念;起发无上道心,于大乘法不生疑烦恼。以此功德回向愿生净土。 持十善业,不起妄想,不昏沉,不爱著四禅定解脫乐,不染著世间愚痴行,不讲不观听世间愚痴法,不造五逆,以此善回向愿生净土。 下品往生者,由于业障过重已经无法凭己力自度,需有善知识救拔。 以菩提心摄一切法,于一切法离妄自在,是名和合僧。当然这是如来境界,不是我们当下可受持的。但不解佛威神无量,于佛大乘法起分别我们当下即可断。 以恶心伤于己心之佛。于佛不恭敬不信乃至谤佛,或以贪著五之发心求于佛,或为名闻利养行法布施皆为出佛⾝⾎。(未完待续。) Www.BwOxS.CoM |
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