福利小说木兰奇女传,第四回授天书蛟精返窟谒越王女侠盗令-被窝网

书号:38597 时间:2017/8/16 字数:2997

上一章　　　第四回授天书蛟精返窟谒越王女侠盗令　　　下一章　( → )

　　却说李靖别了柳家店，携二位龙女行了七八⽇，早到西城。旋回故里，今二女权立门外，先进家中见了⺟亲，将误⼊龙宮行雨收尸之事，一一说明，又出夜光珠、宝剑为证。李⺟曰：“尔平生谨慎，今出此荒诞之言，似觉难信。观尔精神发越，往时寒酸之气尽消，亦似有奇遇者。也罢，命二龙女进来，待吾审视。”李靖出来，招二女⼊內，二女跪地不起。李⺟曰：“吾儿有何德何能，而龙⺟错爱，既授之以珠，又赐之以女？”二女叩首曰：“龙⺟以几辈自幼居于异类，不谙人事，闻老⺟亲贤慧无比，能于教子，必能教媳，故使儿辈奉先生箕帚，兼学老⺟亲德

。”李⺟曰：“吾⺟子居贫守俭，吾年七十，犹亲纺绩。吾儿年二十余，采薪之外，别无所能，龙⺟误聆虚声耳！”二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以长处约。’龙⺟所慕老⺟与先生者，正惟此耳。”李⺟曰：“善！汝二人真吾儿媳也。”遂以手扶起二女，即⽇命李靖与二女成礼。合卺之后，相得甚

。二女助李⺟纺绩，⽇夜不休。一⽇，二女相语，歌曰：

　　贫子⾐中珠，光自圆明好。

　　虽然善为蔵，终是龙家宝。

　　李靖怪而问之，二女曰：“郞君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龙⺟之德，不忍遽售，非宝此珠，正宝龙⺟之惠也。”二女曰：“此珠终非人间之物，他⽇龙神行雨，见此珠光，一昅而去，不若售之，得金为妙。”李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必为此。”二女默然不答。一⽇，雷雨骤至，李靖启柜视之，珠果不见，靖乃责二女曰：“吾若听汝二人之言，遗害于他人矣。”二女再拜谢过。

　　又过数月，二女曰：“吾不忍老⺟

作于內，汝不懈于外，吾二人有⾚金项圈各一，紫⽟镯各二，往售之。”李靖然其言，果如其数。二女曰：“郞得此，可免采薪之苦矣。宜晓夜攻书，以求上进。”靖曰：“孔孟六经，吾既诵之类，老、庄、苟、列之言，却将何书为先？”二女曰：“孔孟六经，醉而无疵，乃⼊世之法，所以训天下之不忠、不孝、不仁、不义者。诸子之言，放

不羁，乃出世之法，所以训天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、⼊世，二者吾将何先？”二女曰：“⼊世之法，造其极，可以出世；出世之法，会其源，亦可以⼊世。孔子曰：‘天下有道则见，无道则隐。’彼抱咫尺之义者，其孰能知之？”靖曰：“三圣不传之秘，其书何名？”二女曰：“其书名《遁甲天书》。”靖曰：“遁甲之名何义？”二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隐也。甲尝畏庚，千之七数也。甲

好生，而庚

好杀。甲适于六仪之下，以避其凶，却又以乙妹

庚，以制其內。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁号曰三奇。”靖曰：“六仪者何？”二女曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隐于庚？”二女曰：“甲与己合以养之，丙与辛合以怈之，丁与壬合以挠之，戊与癸合以威之。如此，庚不但不敢与甲为仇，而反感甲之德，畏甲之威，而为甲所用也。”

　　靖曰：“学此道安用？”二女曰：“知此道者，可为王者师。”靖曰：“孔子言仁义，老子言道德，宜为王者师，未闻以适甲者。”二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、义、礼、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心，心同此

，

同此理。’又曰：‘人同此⾝，⾝同此气，气同此数。’古圣人未有明心达

，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲‮行游‬十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之称，非一甲之处，更有五甲也。推而行之，远取诸物，有天上之甲，地下之甲，一国之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一⽇、一时之甲，一事之甲；近取诸⾝，则有一动之甲，一静之甲，一⾝之甲，一心之甲。子善读之，可以察天时，卜地利，知人间祸福，逐⽇吉凶。故曰：理有一定，而数有长短。是理为主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为主，而理为末也。用理而不用数，则吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣⽗子之伦息矣。有以理驭夫数者，明哲保⾝之人也；以数循夫理者，杀⾝成仁之士也。自古以来，未有立大功、创大业而不知遁甲者也。”靖曰：“其书安在？”舂兰开筐取出一书，双手授于李靖，李靖再拜而受之。其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。二女乃尽心指点，一年有余，靖乃学成。

　　一⽇，二女又相语而歌曰：

　　琴兮瑟分音太和，山兮⽔兮志未磨。

　　遁甲天书人识破，空留⽇月掷金梭。

　　李靖怪而问之，二女泣曰：“龙⺟

以天书畀汝，使吾二人奉先生箕帚，

观先生之心术耳。今见先生之心术正大，予二人乃敢出书授汝。汝今揣摩既成，予二人留此何为？将复龙⺟之命。”李靖曰：“予今揣摩此书，自信可图人间富贵，与卿二人共之。今

弃我而回，予愿从汝，同侍龙⺟可也。”二女曰：“不然。予二人蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予为念，后会亦当有期。”二女同向李⺟下拜，靖方

挽留，二女化清风而去。李⺟与靖怅然自失。

　　不上一年，李⺟招李靖而谓之曰：“人之在世，生灭无定，如月盈亏，如花开谢。今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾将远逝，勿用深悲。”言毕而逝。李靖服丧三年，极尽其礼。

　　一⽇，见⽩气横天，知南

必有兵变，乃往见总兵伍云召，劝他去官回里。云召不悦，夤夜逃至痘⺟祠，题诗感叹，潜往长安，谒越王杨素。越王见客，置侍妾三十余人于左右，皆制宮服⾊，号曰活香锦屏。越王见李靖仪表非凡，心甚喜之。及扣其所学，靖应对如流，目不斜视。越王益奇之，因设席命坐，右红拂技冯红绢为舞。越王曰：“此女最有口才，试听之。”红绢乃执红拂为舞。李靖佯醉，辞越王回寓，越王曰：“无事时，可来相访。”靖拜谢而去。

　　回至寓中，又看了几卷古书，⽇夕而卧。将

三更，忽闻扣门声。开门看时，见一少年，系二马而进，峨冠博带而⼊，不揖而坐。靖问曰：“先生何来？”少年曰：“吾乃今⽇席昌之歌妇冯氏也。”靖视之，果然。曰：“尔来此何事？”绢曰：“长安不久将属他人，岂不闻危邦不⼊？不知先生来此何故？却又与死尸对饮，不亦羞乎？”靖曰：“子将何以教我？”绢曰：“安排青眼，阅人多矣。求其

襟洒落，无如君者，吾盗有越王令，

与先生逃。”靖曰：“将安往？”绢曰：“太原唐公，仁人也，可依之。”靖曰：“越王追及奈何？”绢曰：“此垄中枯骨也。君费一席话，妾为一曲歌，必免。”李靖送与绢窃关而逃。

　　次⽇，越王府中不见红绢，左右遣使捕捉，越王曰：“红绢⼊府，经五年矣，未尝以颜笑假人，吾尝谓绢有侠士气。昨⽇席间，以目

视李靖，必从靖去矣！”左右往察之，果如越王之言。请于越王，

追之，越王曰：“藩镇诸侯如予荒⾊嗜音，多选名门女子贡予，是其来也如云，其去也当如⽔。胶漆无情之物，尚然相投，况绢与靖，天下之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戏于花间，吾每拂蛛网以快其意，今⽇独不容靖与绢，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾将厚赠之。”左右曰：“恐其有效尤者将若何？”越王曰：“惟靖与绢则可，非靖与绢则不可。彼小人与女子，情

而已矣，吾必扑杀之，汝等毋多渎。”左右不敢复言。自此天下贤士，多有依附越王者。惜乎！不学无术，好谋无成，不能回隋氏之

。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。　ｗＷW.ｂＷｏXｓ.ｃＯm

被窝小说网 > 历史小说 > 木兰奇女传作者:佚名	书号:38597 时间:2017/8/16 字数:2997
上一章　　　第四回授天书蛟精返窟谒越王女侠盗令　　　下一章　( → )
却说李靖别了柳家店，携二位龙女行了七八⽇，早到西城。旋回故里，今二女权立门外，先进家中见了⺟亲，将误⼊龙宮行雨收尸之事，一一说明，又出夜光珠、宝剑为证。李⺟曰：“尔平生谨慎，今出此荒诞之言，似觉难信。观尔精神发越，往时寒酸之气尽消，亦似有奇遇者。也罢，命二龙女进来，待吾审视。”李靖出来，招二女⼊內，二女跪地不起。李⺟曰：“吾儿有何德何能，而龙⺟错爱，既授之以珠，又赐之以女？”二女叩首曰：“龙⺟以几辈自幼居于异类，不谙人事，闻老⺟亲贤慧无比，能于教子，必能教媳，故使儿辈奉先生箕帚，兼学老⺟亲德。”李⺟曰：“吾⺟子居贫守俭，吾年七十，犹亲纺绩。吾儿年二十余，采薪之外，别无所能，龙⺟误聆虚声耳！”二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以长处约。’龙⺟所慕老⺟与先生者，正惟此耳。”李⺟曰：“善！汝二人真吾儿媳也。”遂以手扶起二女，即⽇命李靖与二女成礼。合卺之后，相得甚。二女助李⺟纺绩，⽇夜不休。一⽇，二女相语，歌曰：　　贫子⾐中珠，光自圆明好。　　虽然善为蔵，终是龙家宝。　　李靖怪而问之，二女曰：“郞君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龙⺟之德，不忍遽售，非宝此珠，正宝龙⺟之惠也。”二女曰：“此珠终非人间之物，他⽇龙神行雨，见此珠光，一昅而去，不若售之，得金为妙。”李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必为此。”二女默然不答。一⽇，雷雨骤至，李靖启柜视之，珠果不见，靖乃责二女曰：“吾若听汝二人之言，遗害于他人矣。”二女再拜谢过。　　又过数月，二女曰：“吾不忍老⺟作于內，汝不懈于外，吾二人有⾚金项圈各一，紫⽟镯各二，往售之。”李靖然其言，果如其数。二女曰：“郞得此，可免采薪之苦矣。宜晓夜攻书，以求上进。”靖曰：“孔孟六经，吾既诵之类，老、庄、苟、列之言，却将何书为先？”二女曰：“孔孟六经，醉而无疵，乃⼊世之法，所以训天下之不忠、不孝、不仁、不义者。诸子之言，放不羁，乃出世之法，所以训天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、⼊世，二者吾将何先？”二女曰：“⼊世之法，造其极，可以出世；出世之法，会其源，亦可以⼊世。孔子曰：‘天下有道则见，无道则隐。’彼抱咫尺之义者，其孰能知之？”靖曰：“三圣不传之秘，其书何名？”二女曰：“其书名《遁甲天书》。”靖曰：“遁甲之名何义？”二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隐也。甲尝畏庚，千之七数也。甲好生，而庚好杀。甲适于六仪之下，以避其凶，却又以乙妹庚，以制其內。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁号曰三奇。”靖曰：“六仪者何？”二女曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隐于庚？”二女曰：“甲与己合以养之，丙与辛合以怈之，丁与壬合以挠之，戊与癸合以威之。如此，庚不但不敢与甲为仇，而反感甲之德，畏甲之威，而为甲所用也。” 　　靖曰：“学此道安用？”二女曰：“知此道者，可为王者师。”靖曰：“孔子言仁义，老子言道德，宜为王者师，未闻以适甲者。”二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、义、礼、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心，心同此，同此理。’又曰：‘人同此⾝，⾝同此气，气同此数。’古圣人未有明心达，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲‮行游‬十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之称，非一甲之处，更有五甲也。推而行之，远取诸物，有天上之甲，地下之甲，一国之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一⽇、一时之甲，一事之甲；近取诸⾝，则有一动之甲，一静之甲，一⾝之甲，一心之甲。子善读之，可以察天时，卜地利，知人间祸福，逐⽇吉凶。故曰：理有一定，而数有长短。是理为主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为主，而理为末也。用理而不用数，则吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣⽗子之伦息矣。有以理驭夫数者，明哲保⾝之人也；以数循夫理者，杀⾝成仁之士也。自古以来，未有立大功、创大业而不知遁甲者也。”靖曰：“其书安在？”舂兰开筐取出一书，双手授于李靖，李靖再拜而受之。其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。二女乃尽心指点，一年有余，靖乃学成。　　一⽇，二女又相语而歌曰：　　琴兮瑟分音太和，山兮⽔兮志未磨。　　遁甲天书人识破，空留⽇月掷金梭。　　李靖怪而问之，二女泣曰：“龙⺟以天书畀汝，使吾二人奉先生箕帚，观先生之心术耳。今见先生之心术正大，予二人乃敢出书授汝。汝今揣摩既成，予二人留此何为？将复龙⺟之命。”李靖曰：“予今揣摩此书，自信可图人间富贵，与卿二人共之。今弃我而回，予愿从汝，同侍龙⺟可也。”二女曰：“不然。予二人蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予为念，后会亦当有期。”二女同向李⺟下拜，靖方挽留，二女化清风而去。李⺟与靖怅然自失。　　不上一年，李⺟招李靖而谓之曰：“人之在世，生灭无定，如月盈亏，如花开谢。今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾将远逝，勿用深悲。”言毕而逝。李靖服丧三年，极尽其礼。　　一⽇，见⽩气横天，知南必有兵变，乃往见总兵伍云召，劝他去官回里。云召不悦，夤夜逃至痘⺟祠，题诗感叹，潜往长安，谒越王杨素。越王见客，置侍妾三十余人于左右，皆制宮服⾊，号曰活香锦屏。越王见李靖仪表非凡，心甚喜之。及扣其所学，靖应对如流，目不斜视。越王益奇之，因设席命坐，右红拂技冯红绢为舞。越王曰：“此女最有口才，试听之。”红绢乃执红拂为舞。李靖佯醉，辞越王回寓，越王曰：“无事时，可来相访。”靖拜谢而去。　　回至寓中，又看了几卷古书，⽇夕而卧。将三更，忽闻扣门声。开门看时，见一少年，系二马而进，峨冠博带而⼊，不揖而坐。靖问曰：“先生何来？”少年曰：“吾乃今⽇席昌之歌妇冯氏也。”靖视之，果然。曰：“尔来此何事？”绢曰：“长安不久将属他人，岂不闻危邦不⼊？不知先生来此何故？却又与死尸对饮，不亦羞乎？”靖曰：“子将何以教我？”绢曰：“安排青眼，阅人多矣。求其襟洒落，无如君者，吾盗有越王令，与先生逃。”靖曰：“将安往？”绢曰：“太原唐公，仁人也，可依之。”靖曰：“越王追及奈何？”绢曰：“此垄中枯骨也。君费一席话，妾为一曲歌，必免。”李靖送与绢窃关而逃。　　次⽇，越王府中不见红绢，左右遣使捕捉，越王曰：“红绢⼊府，经五年矣，未尝以颜笑假人，吾尝谓绢有侠士气。昨⽇席间，以目视李靖，必从靖去矣！”左右往察之，果如越王之言。请于越王，追之，越王曰：“藩镇诸侯如予荒⾊嗜音，多选名门女子贡予，是其来也如云，其去也当如⽔。胶漆无情之物，尚然相投，况绢与靖，天下之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戏于花间，吾每拂蛛网以快其意，今⽇独不容靖与绢，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾将厚赠之。”左右曰：“恐其有效尤者将若何？”越王曰：“惟靖与绢则可，非靖与绢则不可。彼小人与女子，情而已矣，吾必扑杀之，汝等毋多渎。”左右不敢复言。自此天下贤士，多有依附越王者。惜乎！不学无术，好谋无成，不能回隋氏之。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。　ｗＷW.ｂＷｏXｓ.ｃＯm