福利小说盗经,第三百六十四集吃着众生米修着自己心-被窝网

书号:36962 时间:2017/7/31 字数:5290

上一章　　　第三百六十四章吃着众生米，修着自己心　　　下一章　( → )

　　三生做了个关于读者喜

看漫画与否的调查，各位帮忙选选哈！有积分拿的！

　　————————

　　袁飞心中微微一动，净慧这般的这样的问题他不是没有准备，在去见净慧之前，甚至在打算踏⼊佛家的时候他便已经准备了一番说辞，但此时见净慧和尚竟然是这么个邋遢模样，分明是个颠僧，原本准备的那套崇信佛法之类的言语必然难以说服此人，袁飞眼珠一动，连忙变换了说辞道：“回师兄，师弟我钦慕佛家神通已久！当年遇到的也不过是师⽗不戒的遗体，得了一些细微传承便有偌大用处，如今修为到了瓶颈，所以想寻本溯源拜⼊佛门修习佛法。”

　　袁飞这番言语有真有假，真多假少，倒也不完全都是妄言。

　　净慧突然嘿嘿怪笑起来，打个酒嗝，噴出重重的酒气道：“你这小子倒也直⽩，竟然直说倾慕佛法神通而来。比那些虚伪做作之人说什么崇信佛法要強得多了。”随后净慧言语一转似乎牢

般的道：“你这傻子痴货！当和尚有什么好的？不能吃⾁，不能留，要六

清净还要戒杀生戒偷盗戒**戒妄语戒饮酒戒着香华戒坐卧⾼广大

戒非时食等等，等等，戒得人都傻了。你说你年纪轻轻的放着天下大把美女不去享用，就为了一些末节神通跑来当和尚，这和为了一顿

饭便净了⾝子去当太监又有何异？”

　　袁飞微微一愣，这净慧和尚看起来疯癫但这番言语却大有道理，不过他是何等机敏之人，这般言语却难不住他，袁飞装作老实的答道：“在锦⾐之辈眼中一顿饭或许算不得什么，但在那去当太监的人眼中，一顿

饭却比天还大，在师兄这般的⾼僧眼中神通或许只是微末小技，但在我的眼中却是苦求而不得的珍宝。”

　　净慧微微一讶，随后打量袁？说这种**之事的痕迹早就不会显在面相之上了。

　　第二，从这颠僧的言语之中可以看出这颠僧和佛家关系并不怎么和睦，彼此芥蒂很深，恐怕他这次来此是⽩走一趟了。只是这颠僧究竟是受了什么刺

才变成这副摸样？前前后后都看不出这颠僧有半点僧人摸样，这和当初从不戒老僧残魂口中和四个童子口中得知的可是完全不同，在他们口中这净慧和尚可是个⽩净俊朗有大智慧的难得佛徒。此时虽然智慧仍在，但却没了半点风采，这必然是有了大变故才造成的。

　　第三，他看不出这净慧和尚的修为究竟达到了什么地步，按理说以这净慧和尚的年纪和辈分应该最多不过开启五识，相当于结丹中期的修为，毕竟佛家修行最是艰苦，少有投机的门径，不似道魔两家那般进境神，佛徒们每一识修为的开启都是以苦功磨出来的，没有⾜够长久的岁月精研佛法开悟心道，很难修得佛果。不知道这净慧和尚究竟修为如何，

　　许久之后净慧开口道：“小子，你这一⾝修为驳杂不精混

无序，都是从那里修习而来？”

　　袁飞知道净慧会有此问，便答道：“师兄，在下原本乃是街边的乞儿，少时以扒窃为生，长大后遇到不戒师⽗的遗泽得了些许传承好处，随后便换了人生四处周游，幸好我运气不错，一路走来机运不少，修行之上也算小有所成，但是修炼到今⽇今时的地步却再也难有寸进，便想找个依托能够更进一步，是以便想起了师⽗的师门佛家。”

　　净慧冷笑一声道：“不尽不实，不过我也懒得去管你修为如何得到的，你要修佛可是要从头修起，起码要

读佛经典籍数十年，还要心中有一枚灵窍才成，凭你现在的道家修为你不觉得这乃是一条最笨之路么？我就不信，你除了佛家便找不到第二条路可走？”

　　袁飞略微一叹道：“实不相瞒，在下确实有数条门径可以继续修行道法，但这些门径后面都不是清净之路，皆要在杂事之中荒废，不是争斗便是尔诈，稍有不慎便是⾝死道消，只有佛门才算是清净之地，重修佛法看似愚蠢，但却说不定乃是一条捷径，况且师弟也并非一时兴起才有这般作为，师弟不才也曾

读了四五本典籍，对佛法有了些开悟才下定决心踏⼊佛门。”

　　净慧明显没将袁飞的这番言语当成真话来听，脏污得看不出来本⾊的袍袖一摆道：“你随我来。”

　　说着当先便走，边走边举起⻩⽪葫芦灌了两口劣酒。

　　袁飞跟在其后，上下打量这净慧和尚，脑中飞的转动着，想要从些枝节之处看出这净慧和尚的门道。但随后袁飞便放弃了这个念头，原因无他，这净慧和尚单从⾐着等等看来便和一个老农没有丝毫区别，尤其是那双草鞋之上満是微

的泥渍，这山上已经四五⽇没有雨⽔了，也只有田地里才有这般稀泥，只有这点叫袁飞感到有些疑惑，难道这颠僧竟然还种田不成？他还要吃饭？袁飞却还真不知道佛家佛徒开了几识之后能够不必再以五⾕为食。

　　颠僧净慧在前走得飞快，几乎⾜尖一点地面草叶便行出去数丈，看上去还真有种行云流⽔的感觉。

　　这不是佛法修为而是单纯的武道修为。

　　幸好袁飞武道修为也不算弱，跟在净慧⾝后施施然而行，犹有余力。

　　净慧一路无言，带着袁飞在山上兜兜转转一刻钟之后来到了一间茅舍之前。

　　远远看去这茅舍虽然简陋，但却还算⼲净，屋舍之外有数亩薄田，种着各种⾕类和蔬菜。

　　袁飞心道这和尚果然种地，虽然种地不过是一件不起眼的事情，但在袁飞心中却惊奇不已，只要对佛家稍有所知的便知道僧侣都是靠‮家国‬和善信供养的，或者托钵乞食，或者端坐寺內，总之乃是以善信为生，并不需亲自下地耕种，佛家还有个传说解释此事。

　　以前有一位农夫看到药师佛托钵乞食，农夫就问：“你这和尚，我们耕作从而获得粮食，才有吃穿用度，你们不事劳作，怎么也想平⽩获得我们的食物？”

　　药师佛答道：“你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善

的种子，以精进为犁，驱使禅定的牛，而让它长出丰硕的福德智慧来。所以说我也在耕作。和你的耕作别无两样。”农夫听后很是

喜，并供养药师佛饮食。

　　所以佛家认为自己修行自⾝便是在耕作，他们认为自己耕作的目的是教化众生，为众生‮开解‬疑惑，以慈悲喜舍度生，便应该得到饮食，理应受到供养，托钵而乞也丝毫不觉有什么不妥。

　　所以，看到佛徒耕地种田几乎是不可能的，因为佛徒认为这是一件耽误时间耽误修行的事情，是一种浪费。

　　净慧和尚看袁飞对那数亩田地心存疑惑便笑道：“怎么？没见过和尚种地么？”

　　袁飞点了点头道：“不但未见，还从未听过。”

　　净慧和尚信步走进菜地，拿起锄头培了些土，侍弄片刻后拍拍手走出了菜地，径直坐在一块好似凳子一般的大石上道：“小子，你来告诉我，为何和尚要被人供养？”

　　袁飞毕竟只是耝通些佛家⽪⽑而已，从未想过这种问题，即便是他的头脑再如何灵活机变，一时也不知从何言语作答。

　　净慧嘿笑一下后，躺倒在那块被太

晒得微热的大石上唱道：“吃着众生米，修着自己心。得道拂袖去，佛国享平安。”

　　随后净慧和尚竟然呼呼睡去。

　　只留下袁飞站在他的对面，双目之中露出沉思之⾊。

　　袁飞确实曾经阅读了数本佛家典籍，还和柳诗做过一些简单的探讨，对于佛家一些最基本的东西也知道些⽪然大笑着坐起⾝来，一双浑浊的眼睛似乎一下清澈起来，闪烁起别样的通透光彩，净慧和尚看了眼袁飞，随后伸手凭空一抓，不知从何处摄来了纸笔，将⽑笔鼻尖在嘴里滚了滚，随后挥洒几下便写就了几个大字，随后又摸出一串佛珠丢给袁飞道：“去吧，但那群小人究竟收不收你我可不管！你的这一⾝⾎气我传你一串佛珠收了，不然那群冥顽是绝不会收你的。”

　　袁飞抄手接了那张纸和佛珠，有些奇怪的看了看净慧，随后似乎明⽩了什么，点了点头转⾝便走。

　　⾝后传来净慧的含混的唱语道：“一⽇不作，一⽇不食。我修自心，不外求人！人可以骗尽天下人，却骗不了自己的心。”

　　袁飞听在耳中目光闪了闪，脚步未停径直下山而去。

　　一路下了山，袁飞这才将那信展开，就见上面仅写了四个字——爱收不收！

　　袁飞微微一笑道：“这和尚果然是颠的！”袁飞说完随手将这信收⼊怀中，说实话袁飞对这四个字已经不抱希望了，毕竟这从方才那颠僧的言语之中可以看出，这颠僧不是和普渡佛寺有过节，而是和整个佛家乃至整个佛家的

本教义对抗，甚至还有对于药师琉璃光如来佛的不敬之意。这净慧和尚疯癫得没边了。

　　随后袁飞又去看手中的一串佛珠，这串珠子通体黑亮，共有一十八颗，也不知是什么材质做成，摸在手中温润如⽟，隐隐有丝丝清凉渗进⽪肤之中，似乎有清心凝魄的作用，袁飞自从被绝海算计，丹田温池化为一片⾎海之后便一直觉得心底有种难言的‮热燥‬，此时被这佛珠上的冰凉之意一镇庒立时舒服多了，好不受用，袁飞虽然不知自己的一⾝⾎气是否已经被这一串佛珠收了，但却觉得此物对自己大有用处，微微一笑道：“这便宜师兄果然没有⽩认，见面便有好处拿！”说着便戴将佛珠戴在了手腕上。

　　山上的净慧远远地观瞧着山下缓步而行的袁飞，双目之中露出一丝落寞，微微‮头摇‬道：“种下一颗种子，不知何时能够有所收获。种在地下的我知，种在心中的谁知？”

　　净慧灌了口劣酒，随后仰面躺倒继续晒着太

呼呼大睡。

　　袁飞并没有直接去普渡佛寺，在他看来洪嫣儿虽然对佛家暂时没有用处，但想来佛家暂时也不会对洪嫣儿做什么手脚，除非是嫣儿的神魂回到了⾁壳之內，不过这个可能至少一两年內应该不会有。按照傲娇的说法最晚五年不会来便永远回不来了，最快的话也要三年嫣儿才能从那神通秘境之中回来。

　　也就是说袁飞有三年的时间做前期准备，这个时间虽然非常紧，但有些事情却并不能太急，免得自

手脚反而不好。

　　袁飞暗自庆幸自己没有直接去普渡佛寺表露⾝份，那样的话虽然不一定立时便得穿帮，但却终归大有隐患，所以他决定先找个地方将佛法细细精研一番，免得再像碰到净慧这般手⾜无措、马脚处处。

　　袁飞打定主意，便换了装束，一抹脸化为四十左右年纪，脸孔焦⻩一脸苦相的摸样，当初袁飞便是化⾝这般模样以贾仁之名回到商国瀛都去救洪嫣儿，此时袁飞修为更进一步，变化起来更是惟妙惟肖，丝毫不漏破绽。

　　袁飞化⾝成为外地的赶路客，在城门之处略微耽搁了半个时辰，随后便随着人群进了蕲州城。

　　这蕲州城说不出的繁华，一进城便是车⽔马龙的繁华大道，道路两边有不少兜售物品的商贩，沿街叫卖一拍热闹景象，鲜活气十⾜！

　　袁飞心中不由得暗暗喝彩：“不愧是大傲这般大国之中的大城，比起商国皇都瀛都来也不遑多让。”

　　这蕲州于瀛都繁华相似，但瀛都终究不及蕲州，蕲州比瀛都更多了几分文气，毕竟商国说起来也不过是蛮野之地，和大傲这种雄踞大6正‮央中‬的，国寿千年文采风流的大国比起来处处都有不如。

　　而瀛都更没有的便是这座城市的厚重气了，这座蕲州已经有两千余年的历史，在大傲光以年限而论也算得上是数一数二了。说不定那家门口的石墩都有千年历史，随便进一间茶馆都有数百年历史。

　　袁飞在街上缓缓而行，⾝为盗者的袁飞到了这种大城之中要做的便是

悉地形，至少要准备出数条道路，好在逃路时能做到心中有数。

　　袁飞一路缓行看到好奇之处便凑上去观瞧一番，如此这般一直在街上走到傍晚十分，袁飞找了家不起眼的客栈暂住下来，开始精研佛法，和不戒老僧的残魂

流。

　　但是，有了净慧和尚的那番言语庒在心头，袁飞越看这些佛经越觉得其中丑陋无比，道貌岸然却通篇都是自私自利。

　　——

　　关于佛家，各位不要将现世之中的佛家代⼊进来哈！这个佛家并非现实之中的佛家。

　　（以下是摘抄的，出处忘记了！）

　　佛教源于印度，而印度的民情是他们的修道之人（称为沙门，就是出家的修道之人，不单指佛教），都是以乞讨为生，因为他们认为如果去谋生的话就会使他们思考人生的时间减少，而印度对修道之人也是从来很尊敬的，都很乐意供给饭食，所以乞讨也不成问题）而且印度‮南中‬部的⽔果等丰富，就算他们不乞讨，也可以⽔果为生。当时佛陀成道之后，也遵循印度的风俗，以乞讨为生，更有些出家人仅仅⽇中一食。这是印度的风俗。现在南传的‮家国‬，奉佛教为国教，他们乞讨为生也是不成问题的）

　　当佛教传⼊‮国中‬之后，乞讨就成为一件很受争议的事情，因为在‮国中‬的传统文化中，认为乞讨是可聇的。于是在唐代，马祖道一禅师和百丈怀海禅师致力于改⾰，而形成现在的丛林制度，出家人也是自食其力，百丈禅师更有著名的“一⽇不作，一⽇不食”的公案传世。这种农禅的家风，至今流传不衰，很多地方都是如此。比如江西的云居山真如寺等等大的寺庙。　wwＷ.bwＯｘs.cOｍ

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上一章　　　第三百六十四章吃着众生米，修着自己心　　　下一章　( → )
三生做了个关于读者喜看漫画与否的调查，各位帮忙选选哈！有积分拿的！　　———————— 　　袁飞心中微微一动，净慧这般的这样的问题他不是没有准备，在去见净慧之前，甚至在打算踏⼊佛家的时候他便已经准备了一番说辞，但此时见净慧和尚竟然是这么个邋遢模样，分明是个颠僧，原本准备的那套崇信佛法之类的言语必然难以说服此人，袁飞眼珠一动，连忙变换了说辞道：“回师兄，师弟我钦慕佛家神通已久！当年遇到的也不过是师⽗不戒的遗体，得了一些细微传承便有偌大用处，如今修为到了瓶颈，所以想寻本溯源拜⼊佛门修习佛法。” 　　袁飞这番言语有真有假，真多假少，倒也不完全都是妄言。　　净慧突然嘿嘿怪笑起来，打个酒嗝，噴出重重的酒气道：“你这小子倒也直⽩，竟然直说倾慕佛法神通而来。比那些虚伪做作之人说什么崇信佛法要強得多了。”随后净慧言语一转似乎牢般的道：“你这傻子痴货！当和尚有什么好的？不能吃⾁，不能留，要六清净还要戒杀生戒偷盗戒戒妄语戒饮酒戒着香华戒坐卧⾼广大戒非时食等等，等等，戒得人都傻了。你说你年纪轻轻的放着天下大把美女不去享用，就为了一些末节神通跑来当和尚，这和为了一顿饭便净了⾝子去当太监又有何异？” 　　袁飞微微一愣，这净慧和尚看起来疯癫但这番言语却大有道理，不过他是何等机敏之人，这般言语却难不住他，袁飞装作老实的答道：“在锦⾐之辈眼中一顿饭或许算不得什么，但在那去当太监的人眼中，一顿饭却比天还大，在师兄这般的⾼僧眼中神通或许只是微末小技，但在我的眼中却是苦求而不得的珍宝。” 　　净慧微微一讶，随后打量袁？说这种之事的痕迹早就不会显在面相之上了。　　第二，从这颠僧的言语之中可以看出这颠僧和佛家关系并不怎么和睦，彼此芥蒂很深，恐怕他这次来此是⽩走一趟了。只是这颠僧究竟是受了什么刺才变成这副摸样？前前后后都看不出这颠僧有半点僧人摸样，这和当初从不戒老僧残魂口中和四个童子口中得知的可是完全不同，在他们口中这净慧和尚可是个⽩净俊朗有大智慧的难得佛徒。此时虽然智慧仍在，但却没了半点风采，这必然是有了大变故才造成的。　　第三，他看不出这净慧和尚的修为究竟达到了什么地步，按理说以这净慧和尚的年纪和辈分应该最多不过开启五识，相当于结丹中期的修为，毕竟佛家修行最是艰苦，少有投机的门径，不似道魔两家那般进境神，佛徒们每一识修为的开启都是以苦功磨出来的，没有⾜够长久的岁月精研佛法开悟心道，很难修得佛果。不知道这净慧和尚究竟修为如何，　　许久之后净慧开口道：“小子，你这一⾝修为驳杂不精混无序，都是从那里修习而来？” 　　袁飞知道净慧会有此问，便答道：“师兄，在下原本乃是街边的乞儿，少时以扒窃为生，长大后遇到不戒师⽗的遗泽得了些许传承好处，随后便换了人生四处周游，幸好我运气不错，一路走来机运不少，修行之上也算小有所成，但是修炼到今⽇今时的地步却再也难有寸进，便想找个依托能够更进一步，是以便想起了师⽗的师门佛家。” 　　净慧冷笑一声道：“不尽不实，不过我也懒得去管你修为如何得到的，你要修佛可是要从头修起，起码要读佛经典籍数十年，还要心中有一枚灵窍才成，凭你现在的道家修为你不觉得这乃是一条最笨之路么？我就不信，你除了佛家便找不到第二条路可走？” 　　袁飞略微一叹道：“实不相瞒，在下确实有数条门径可以继续修行道法，但这些门径后面都不是清净之路，皆要在杂事之中荒废，不是争斗便是尔诈，稍有不慎便是⾝死道消，只有佛门才算是清净之地，重修佛法看似愚蠢，但却说不定乃是一条捷径，况且师弟也并非一时兴起才有这般作为，师弟不才也曾读了四五本典籍，对佛法有了些开悟才下定决心踏⼊佛门。” 　　净慧明显没将袁飞的这番言语当成真话来听，脏污得看不出来本⾊的袍袖一摆道：“你随我来。” 　　说着当先便走，边走边举起⻩⽪葫芦灌了两口劣酒。　　袁飞跟在其后，上下打量这净慧和尚，脑中飞的转动着，想要从些枝节之处看出这净慧和尚的门道。但随后袁飞便放弃了这个念头，原因无他，这净慧和尚单从⾐着等等看来便和一个老农没有丝毫区别，尤其是那双草鞋之上満是微的泥渍，这山上已经四五⽇没有雨⽔了，也只有田地里才有这般稀泥，只有这点叫袁飞感到有些疑惑，难道这颠僧竟然还种田不成？他还要吃饭？袁飞却还真不知道佛家佛徒开了几识之后能够不必再以五⾕为食。　　颠僧净慧在前走得飞快，几乎⾜尖一点地面草叶便行出去数丈，看上去还真有种行云流⽔的感觉。　　这不是佛法修为而是单纯的武道修为。　　幸好袁飞武道修为也不算弱，跟在净慧⾝后施施然而行，犹有余力。　　净慧一路无言，带着袁飞在山上兜兜转转一刻钟之后来到了一间茅舍之前。　　远远看去这茅舍虽然简陋，但却还算⼲净，屋舍之外有数亩薄田，种着各种⾕类和蔬菜。　　袁飞心道这和尚果然种地，虽然种地不过是一件不起眼的事情，但在袁飞心中却惊奇不已，只要对佛家稍有所知的便知道僧侣都是靠‮家国‬和善信供养的，或者托钵乞食，或者端坐寺內，总之乃是以善信为生，并不需亲自下地耕种，佛家还有个传说解释此事。　　以前有一位农夫看到药师佛托钵乞食，农夫就问：“你这和尚，我们耕作从而获得粮食，才有吃穿用度，你们不事劳作，怎么也想平⽩获得我们的食物？” 　　药师佛答道：“你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善的种子，以精进为犁，驱使禅定的牛，而让它长出丰硕的福德智慧来。所以说我也在耕作。和你的耕作别无两样。”农夫听后很是喜，并供养药师佛饮食。　　所以佛家认为自己修行自⾝便是在耕作，他们认为自己耕作的目的是教化众生，为众生‮开解‬疑惑，以慈悲喜舍度生，便应该得到饮食，理应受到供养，托钵而乞也丝毫不觉有什么不妥。　　所以，看到佛徒耕地种田几乎是不可能的，因为佛徒认为这是一件耽误时间耽误修行的事情，是一种浪费。　　净慧和尚看袁飞对那数亩田地心存疑惑便笑道：“怎么？没见过和尚种地么？” 　　袁飞点了点头道：“不但未见，还从未听过。” 　　净慧和尚信步走进菜地，拿起锄头培了些土，侍弄片刻后拍拍手走出了菜地，径直坐在一块好似凳子一般的大石上道：“小子，你来告诉我，为何和尚要被人供养？” 　　袁飞毕竟只是耝通些佛家⽪⽑而已，从未想过这种问题，即便是他的头脑再如何灵活机变，一时也不知从何言语作答。　　净慧嘿笑一下后，躺倒在那块被太晒得微热的大石上唱道：“吃着众生米，修着自己心。得道拂袖去，佛国享平安。” 　　随后净慧和尚竟然呼呼睡去。　　只留下袁飞站在他的对面，双目之中露出沉思之⾊。　　袁飞确实曾经阅读了数本佛家典籍，还和柳诗做过一些简单的探讨，对于佛家一些最基本的东西也知道些⽪然大笑着坐起⾝来，一双浑浊的眼睛似乎一下清澈起来，闪烁起别样的通透光彩，净慧和尚看了眼袁飞，随后伸手凭空一抓，不知从何处摄来了纸笔，将⽑笔鼻尖在嘴里滚了滚，随后挥洒几下便写就了几个大字，随后又摸出一串佛珠丢给袁飞道：“去吧，但那群小人究竟收不收你我可不管！你的这一⾝⾎气我传你一串佛珠收了，不然那群冥顽是绝不会收你的。” 　　袁飞抄手接了那张纸和佛珠，有些奇怪的看了看净慧，随后似乎明⽩了什么，点了点头转⾝便走。　　⾝后传来净慧的含混的唱语道：“一⽇不作，一⽇不食。我修自心，不外求人！人可以骗尽天下人，却骗不了自己的心。” 　　袁飞听在耳中目光闪了闪，脚步未停径直下山而去。　　一路下了山，袁飞这才将那信展开，就见上面仅写了四个字——爱收不收！　　袁飞微微一笑道：“这和尚果然是颠的！”袁飞说完随手将这信收⼊怀中，说实话袁飞对这四个字已经不抱希望了，毕竟这从方才那颠僧的言语之中可以看出，这颠僧不是和普渡佛寺有过节，而是和整个佛家乃至整个佛家的本教义对抗，甚至还有对于药师琉璃光如来佛的不敬之意。这净慧和尚疯癫得没边了。　　随后袁飞又去看手中的一串佛珠，这串珠子通体黑亮，共有一十八颗，也不知是什么材质做成，摸在手中温润如⽟，隐隐有丝丝清凉渗进⽪肤之中，似乎有清心凝魄的作用，袁飞自从被绝海算计，丹田温池化为一片⾎海之后便一直觉得心底有种难言的‮热燥‬，此时被这佛珠上的冰凉之意一镇庒立时舒服多了，好不受用，袁飞虽然不知自己的一⾝⾎气是否已经被这一串佛珠收了，但却觉得此物对自己大有用处，微微一笑道：“这便宜师兄果然没有⽩认，见面便有好处拿！”说着便戴将佛珠戴在了手腕上。　　山上的净慧远远地观瞧着山下缓步而行的袁飞，双目之中露出一丝落寞，微微‮头摇‬道：“种下一颗种子，不知何时能够有所收获。种在地下的我知，种在心中的谁知？” 　　净慧灌了口劣酒，随后仰面躺倒继续晒着太呼呼大睡。　　袁飞并没有直接去普渡佛寺，在他看来洪嫣儿虽然对佛家暂时没有用处，但想来佛家暂时也不会对洪嫣儿做什么手脚，除非是嫣儿的神魂回到了⾁壳之內，不过这个可能至少一两年內应该不会有。按照傲娇的说法最晚五年不会来便永远回不来了，最快的话也要三年嫣儿才能从那神通秘境之中回来。　　也就是说袁飞有三年的时间做前期准备，这个时间虽然非常紧，但有些事情却并不能太急，免得自手脚反而不好。　　袁飞暗自庆幸自己没有直接去普渡佛寺表露⾝份，那样的话虽然不一定立时便得穿帮，但却终归大有隐患，所以他决定先找个地方将佛法细细精研一番，免得再像碰到净慧这般手⾜无措、马脚处处。　　袁飞打定主意，便换了装束，一抹脸化为四十左右年纪，脸孔焦⻩一脸苦相的摸样，当初袁飞便是化⾝这般模样以贾仁之名回到商国瀛都去救洪嫣儿，此时袁飞修为更进一步，变化起来更是惟妙惟肖，丝毫不漏破绽。　　袁飞化⾝成为外地的赶路客，在城门之处略微耽搁了半个时辰，随后便随着人群进了蕲州城。　　这蕲州城说不出的繁华，一进城便是车⽔马龙的繁华大道，道路两边有不少兜售物品的商贩，沿街叫卖一拍热闹景象，鲜活气十⾜！　　袁飞心中不由得暗暗喝彩：“不愧是大傲这般大国之中的大城，比起商国皇都瀛都来也不遑多让。” 　　这蕲州于瀛都繁华相似，但瀛都终究不及蕲州，蕲州比瀛都更多了几分文气，毕竟商国说起来也不过是蛮野之地，和大傲这种雄踞大6正‮央中‬的，国寿千年文采风流的大国比起来处处都有不如。　　而瀛都更没有的便是这座城市的厚重气了，这座蕲州已经有两千余年的历史，在大傲光以年限而论也算得上是数一数二了。说不定那家门口的石墩都有千年历史，随便进一间茶馆都有数百年历史。　　袁飞在街上缓缓而行，⾝为盗者的袁飞到了这种大城之中要做的便是悉地形，至少要准备出数条道路，好在逃路时能做到心中有数。　　袁飞一路缓行看到好奇之处便凑上去观瞧一番，如此这般一直在街上走到傍晚十分，袁飞找了家不起眼的客栈暂住下来，开始精研佛法，和不戒老僧的残魂流。　　但是，有了净慧和尚的那番言语庒在心头，袁飞越看这些佛经越觉得其中丑陋无比，道貌岸然却通篇都是自私自利。　　—— 　　关于佛家，各位不要将现世之中的佛家代⼊进来哈！这个佛家并非现实之中的佛家。　　（以下是摘抄的，出处忘记了！）　　佛教源于印度，而印度的民情是他们的修道之人（称为沙门，就是出家的修道之人，不单指佛教），都是以乞讨为生，因为他们认为如果去谋生的话就会使他们思考人生的时间减少，而印度对修道之人也是从来很尊敬的，都很乐意供给饭食，所以乞讨也不成问题）而且印度‮南中‬部的⽔果等丰富，就算他们不乞讨，也可以⽔果为生。当时佛陀成道之后，也遵循印度的风俗，以乞讨为生，更有些出家人仅仅⽇中一食。这是印度的风俗。现在南传的‮家国‬，奉佛教为国教，他们乞讨为生也是不成问题的）　　当佛教传⼊‮国中‬之后，乞讨就成为一件很受争议的事情，因为在‮国中‬的传统文化中，认为乞讨是可聇的。于是在唐代，马祖道一禅师和百丈怀海禅师致力于改⾰，而形成现在的丛林制度，出家人也是自食其力，百丈禅师更有著名的“一⽇不作，一⽇不食”的公案传世。这种农禅的家风，至今流传不衰，很多地方都是如此。比如江西的云居山真如寺等等大的寺庙。　wwＷ.bwＯｘs.cOｍ