福利小说奸雄天下,第350集鞑子的贵族叫旗人-被窝网

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被窝小说网 > 架空小说 > 奸雄天下作者:大罗罗	书号:36323 时间:2017/7/28 字数:3451
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陈德兴对八旗制度，其实是有一些了解的。这和他前世的生活经历有关。他的前世当然是汉人，不过却生活在一个満族人相当多的城市中。从小学到⾼中，都有不少満族同学。常听他们说起“祖上如何如何”而且陈德兴年少时，正是清宮鞭子戏大行其道的时候，他也因此培养出了一些对満族民族历史和文化的‮趣兴‬。后来还在网上查找过不少类似的网文，当然也看过某位很可能是包⾐阿哈出生的満学大师讲的“明亡清兴六十年” 　　而在阅读了不少相关资料之后，陈德兴得出的结论便是——満族其实是用八旗制度生造出来的民族！原本的八旗，应该是一个军事特权集团的名号。所谓旗人，和陈德兴的士，⽇本的武士一样，不过是军事贵族罢了。后来却固化成了一个统治民族。　　而八旗制度原本就是一个军事特权集团的规章！如何组织，如何分赃，如何享受內部福利，都是非常齐全的。但是当这套制度生造出一个民族，并且对外封闭，基本不再接纳新鲜⾎之后，便成了一个相当坑爹的体制。　　历史上満人没有因为八旗制度绝种，完全是因为运气逆天！反正‮国中‬历史再也找不出第二个比満人更走运的统治民族或统治集团了。　　因为八旗制度有两个极为致命的弱点，一是“计划生育效应”；二是世袭兵城市化。　　众所周知，満人是不和汉人通婚的。因而自己就限制住了夺取育龄妇女的特权——他们是统治民族，自然有这样的优势。然后。満人女子又要优先供应皇族和贵人，使得普通満人男子娶的机会相对减小。而且満人女子优先供应皇族、贵人的制度，又人为的推迟了她们的婚育年龄（选秀分配再没人要是个漫长的过程）。　　而八旗世袭兵的体制。又让处于生育年龄的八旗大爷兵四处奔波（虽然他们老打败仗，可是満清皇帝还是喜动用他们），减少和子‮房同‬的机会。　　最后，満人几乎全伙⼊关，一块儿住进‮京北‬城的举动，也让満人在很短的时间內“百分之百”的完成了城市化！而城市化的満人，也和后世城市化的其他人一样，遇到了人口出生率下降的问题。　　几个原因叠加之后，満族作为统治民族。统治‮国中‬近300年后，到了宣统年，总人口也不过100多万。比金朝末年的女真人少太多了。而且大多集中在‮京北‬城——这座城市两度被帝国主义攻占，要是英法联军和八国联军来次‮京北‬大‮杀屠‬的话…満人恐怕就要绝种了！　　至于世袭兵城市化后会变成什么样子，想想北宋汴梁的噤军和南宋临安的三衙兵就知道了！　　“管人不管地是对的，我不能把辽东、辽西的地分给一百多万鞑子，就是分给他们也不会种，最多分给他们一小部分，还要和汉人杂居。”陈德兴的手指轻轻敲打着案几。低声道：“不过按照蒙古的办法分100个千户有点多了。” 　　他顿了一下，放沉了声音：“不必把辽东、辽西的各种鞑子都算进去。孤王的意思，就分封八个旗。” 　　“八个旗？”赵复一愣“每旗十几万人？是不是多了？” 　　陈德兴痴笑一声：“每旗那里会有十几万人？那还不逆天了？孤王的士才五万。鞑子的旗人怎么能有一百多万？” 　　赵复和陆虎同时对望了一眼，陆虎问：“大王的意思是，旗人是…” 　　陈德兴笑道：“旗人是鞑子的贵族。相当于我们的‘士’。” 　　鞑子也是要有贵族的！要都是三等鞑子，谁来指挥。谁来庒迫，谁来当奴。谁来当主？边是如今蒙古治下的北地，三等汉中还有汉军世侯，后来的満清也有科举士大夫为助，至于四等汉的时代也有八千万兄弟。　　“旗人应该是最精悍，最勇敢的鞑子武士，应该是各部落的勇士。凡是能选上旗人，子孙后代也都是旗人⾝份，⾼过普通鞑子，立功之后就能转成一等汉，再立功可以封士，一切待遇和武士等同。另外，只要选上旗人就可以分配田庄农奴，普通旗兵不另外支饷，除了⼊旗时赐予的甲械，今后所用之武器盔甲马匹都需要自备。” 　　陈德兴思索着道：“旗人的数量不用太多，最多五万便够了。每一个旗人都和我们的士一样，由孤王册封，向孤王效忠。但是他们同时还要服从各自的都统、协领、参领、佐领、领催等各级旗人‮员官‬。各旗的‮员官‬都是支薪的，都由旗人中的首脑人物出任，咱们的汉士不要去抢人家的饭碗。最低等的旗人称马甲，便是骑兵的意思。步兵、炮兵和海军自有咱们汉人去做，用不着旗人，旗人只当骑兵便可。也不必配属大炮、火器，要求弓马娴，敢于冲杀！” 　　辽东这里的山野鱼猎之民虽然不及蒙古牧民善于骑，但是比起汉地的农民还是強不少的。至少上手快，骑马、养马、骑的本事不成问题，只需要进行列阵冲杀的训练，再装备上相应的精良装备，便能很快组成用于冲阵的精锐骑兵了。　　和后世蒙古还有満清的要求不同，拥有青铜大炮，天雷箭和弩兵的北伐军不缺乏中远程投火力，所以不要去旗人马兵善，而是要他们将冲击、⾁搏作为主要作战手段。在步炮兵用火力重创对手后，以骑兵冲击溃敌，以骑兵追击歼敌！　　当然，陈德兴组建八旗兵，还有一个目的。就是用五万户旗人去庒迫奴役十数万户乃至更多的鞑虏——同时，这些被奴役的鞑虏也是旗人为陈德兴作战的报酬。　　陈德兴侃侃而道：“至于选不上旗人的鞑子，则分配给旗人和咱们的武士当农奴，称旗奴或农奴！旗奴除了种地放牧之外，也可以随主子出战充当辅兵，立功后也可以抬旗。今后凡是八旗兵出战所获的鞑子人口、牲畜和财货，全都由各旗据旗人甲士的功劳大小分配。以此励作战！” 　　后世満清⼊关之前，这个強盗集团便是通过集团抢掠和论功分赃的办法鼓励作战的！同样的，成吉思汗的壮大，也和一个相对公平的分赃方案有关。而陈德兴的“封士封田”同样也是一个比较公平的分赃方案。　　赵复皱起眉头，反复斟酌着陈德兴的方案，努力寻找着不妥之处：“大王，那诸鞑子部落怎么办？这八旗制度和部落是什么关系？” 　　陈德兴笑着点点头，自己这谋士的眼光还是不错的，一眼就看出八旗制度的另一个好处了。　　“部落当然要拆散了！”陈德兴嗤笑一声“不拆散部落，哪儿来的旗人？今后辽东、辽西的鞑子，除蒙古人外，就整成八个旗，正⻩、正红、正⽩、正蓝、镶⻩、镶红、镶⽩、镶蓝，強者抬旗，弱者为奴。各部落的首领，归顺我们的，便编⼊八旗为官，不归顺的，杀了就是！” 　　实行八旗制度，当然要打破固有的利益垄断，用一个更加公平的战利品分配方案来鼓励作战了。实际上，所有的政治改⾰，从本上说，都是一个打破固有利益垄断重建新的利益分配规则的过程。　　成吉思汗的千户制是这样，后世的八旗制也是如此，赵宋的以文御武同样推翻了之前藩镇割据，武人横行的局面。而陈德兴抬⾼武人地位，搞以武取士，大封武士，同样也是一场推倒重来式的变⾰，目的自然也是要励将士力战以对应这个华夏将倾的世道。　　而要将关外散的各种鞑子，凝聚成一架战争机器，当然也要打破原有的部落体制，要不然在‮场战‬上得到什么好处，都被部落首领呑掉了。下面的战士没有多少利益，又如何肯效死力？　　而且，拆散部落，代之以八旗之后，陈德兴对鞑子武士的控制能力也更強了，因为八旗组织之下就是作为个体的鞑子，而不是作为团体的部落。这样，陈德兴在用的着八旗武士的时候，可以将之变成一个昅收精壮鞑子的载体。而在使用完了以后，又可以将之固化，调⼊大城市驻防，就如満清对待八旗兵丁那样，用不了一代人，鞑子的精华就全都养成小市民了。　　只是这个搞法，那些既得利益的部落首领能答应吗？赵复很有些疑惑，眉头越皱越紧。　　陈德兴却扫了眼墨影娘，女神道：“大王神迹已显，辽东蛮荒之民，皆愿追随。大王若要建八旗合部落，便是神谕法旨，谁敢不从？” 　　陈德兴一笑：“也无须人人跟从，只要有一部分精壮鞑子肯跟我们⼲，八旗便能草创，万事难在开头，只要八旗的制度建立起来，再慢慢扩大就是了。” 　　这就是当神的好处，汉地之人很难成为蛮荒之主。但是汉地之神，若是神迹彰显，蛮荒的无知之民如何不敬畏拜服？历史上的満清是怎么搞定蒙古蛮子的？还不是靠西蔵的大喇嘛？陈德兴现在的“神迹”可比大喇嘛厉害多了，会飞的，还有杀人如⿇的大筒法器。还怕鞑子不服？(未完待续。。) 　wWＷ.bWoＸs.cOｍ

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