福利小说鬼吹灯II,第三十九集日-被窝网

书号:35866 时间:2017/7/26 字数:3452

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　　我见了这座海中神殿，就想起十几年前在內蒙古见过的⻳眠之⽳，不由得心中好生烦

，便同胖子两人信口开河，说些不着边际的事情，可忽听Shirley杨说起“恨天”一词，恐怕与西方传说中憎恨太

的昅⾎僵尸相同。

　　我抬头看了看石柱上吊起的青铜人头，不知Shirley杨此言何意，昅⾎鬼的事我并不太清楚，但我知道此类传说都是西方宗教中的聊斋志异，世上又哪里会真有昅⾎僵尸存在？古猜后背文着归墟中的标记，显然他是恨天氏后裔，在海船上暴晒了多少次太

，也没见他有什么异常。

　　Shirley杨说：“我只是举个直观一些的例子，昅⾎僵尸视太

为死敌，西方有，东方未必就没有。恨天氏恐怕正是与天

为敌的民族，你们看完整的青铜巨人，头顶都戴鱼骨冠；被斩首的铜人，头上皆为火鸦冠。世界上所有繁荣过的古文明，都起源于⽔系庞大的河流，例如⻩河、恒河、幼发拉底河以及亚马逊河流域，都有过盛极一时的大河文明。恨天氏的祖先曾是华夏⻩河文明的一支，在殷商时期以及更早的时代里，人们就将鱼视为月，火鸦视为太

，戴有火鸦头饰的铜人，很可能都是被恨天氏视为死敌的天⽇化⾝。

　　殷商之前的时代，还是鸿蒙原始的传说时代。我自从和胖子在潘家园做起摸金校尉的营生，便接触了不少古物，对历史上的各种掌故传说，也知道了许多。可在这方面，毕竟不如Shirley杨家学渊源，一时无法理解为什么要仇恨太

，我们惯常的概念中，是雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太

。

　　Shirley杨拨转探照灯，将光束缓缓移动，我们的目光也随之看了过去，只见大殿中尚有许多“箭石”残骸半没⽔中，这是一种古代海洋生物的化石，形似乌贼，鞘如箭镞，化石可以制成武器，在‮国中‬內地也偶尔可以见到人为加工打磨过的箭石，殿顶有一块圆形的石盘，其上铸有残破的铜鸦，都遭箭石所穿。

　　大殿在海底年代太久，许多物品都遭侵蚀腐烂，但从有鱼骨头饰的青铜巨人所保持的姿态来看，似乎以前都是挽弓搭箭的武士，殿柱上挂的铜人头颅正是他们的战利品，有火鸦标记的石盘似乎代表着将要被弓箭

穿的太

。

　　Shirley杨待我们看清之后才说：“归墟山中的大殿，记录着恨天氏战争的传说，刚开始我也不解其意，但一看到火鸦和太

的标记，就恍然大悟了，恨天氏是古代⻩河文明

⽇传说中的部族。”

　　我和明叔、胖子等人面面相觑：“

⽇？后弈

⽇？”据说以前天上有十个太

，照得大地⼲裂，寸草不生，神

手后弈用弓箭

下九个，后来他老婆嫦娥盗走了他的长生不死药，飞⼊月宮逃脫。

⽇、奔月、长生不死的仙药，这些都是神话传说，三岁小孩也该知道都是假的，可既然从Shirley杨口中说出来，我们谁也不想轻易反驳，免得暴露自己不学无术的真面目。大千世界，无奇不有，也许以前天上真有十个太

亦未可知。

　　Shirley杨看我们一个个目瞪口呆，知道产生了误会，就说：“你们想哪去了？天无二⽇，国无二主。天上只有一个太

，地下没有两个国王。我只是想说恨天氏，是一个崇拜

⽇图腾的民族，所谓的太

，可能是敌对势力的神或是太

图腾。”

　　现在有学者认为南美的玛雅文明，与商周文明极为相似，提出玛雅人是‮华中‬后裔的假设，因为两者的图腾神像，以及服装建筑，都有惊人的相似之处。不过玛雅文明是殷人渡海而建这一观点尚未得到认可，玛雅人就是一个祟拜太

神的民族，

⽇则是一种起源于⻩河流域战争的传说，这与恨天之国的来历非常吻合。

　　在波涛汹涌的珊瑚螺旋海域里，这个崇拜巨箭、巨石、曾经达到青铜冶炼技术顶峰的古国，由于过度开采龙火矿脉和山石，导致山崩海啸，所有的遗迹都被淹没在了海底，其遗民沦为蛮居海上的疍人。海眼下鲸腹般的洞窟，应该是一座‮大硕‬无比的矿山，‮塌倒‬的石柱石台，也许是古时采龙火所搭建的设施，如今也被归墟之⽔淹没。遭到破坏的南龙海眼內，海气混沌

蒙，海⽔涨落涌动无常，比起古墓中那些人为布局的机关陷阱，这大自然造化而出的绝境，更是令人难以捉摸，无路可逃。

　　想到此处，我也无可奈何，只凭两艘救生艇，在归墟涌动的海⽔中都难自保，而且缺⽔少食，又如何能够穿越惊涛狂澜返回珊瑚庙岛？耳听山外洪波怒涛之声不绝，暂时也不可能划船出去寻找出路。我想起明叔那艘艇上还有阮黑的尸体，于是决定按其生前遗愿，先找块地方安葬了他。

　　多铃还想把他师⽗的遗体带回珊瑚庙岛下葬，我说那可不成，死者口含的那粒“驻颜丹”确有不腐不化之奇，不过也仅限于在吉壤善地。风⽔形势有优有劣，龙脉上生气最⾜，这样才能保证尸体不朽，要说风⽔龙气，普天下，又哪有什么地方比得了南龙尽头的归墟？从峨眉山沿江⼊海的南龙地气，都汇聚此处，把你们的蛋民师⽗葬在这里是最好的选择，否则虽有口含，却未堵诸窍，天气这么炎热，在海上不出三⽇，便要腐烂发臭了。

　　我对多铃和古猜说明情况，然后四处一看，这石殿极广极深，我们失了“魁星盘”和“司天鱼”⾝处

⽇铜殿之中，一时也难辨认方向，在⽔面上兜了两圈，见石壁上有道被⽔淹没的小门，有斜坡向上，似有斗室相通，便以木桨划⽔，拨转船头直接驶了过去。

　　这时⽔面上突然有数条为了躲避海涌而游进石殿的大鱼翻出⽔面，搅得⽔花飞溅，有的就紧贴在橡⽪艇旁边跃⽔而出，溅得船上众人全⾝**的，黑暗中我们也看不清楚都是什么鱼，只恐小艇被大鱼拱翻，不免人人自危，觉得在救生艇上实在是太不‮全安‬了。

　　在珊瑚庙岛的黑市里，军火是应用尽有，大多都是太平洋战争时期留下的武器弹药，我们在船上也买了一批防⾝。此时胖子抄起一支美式M1卡宾

，对准有大鱼翻腾的⽔面扫了几梭子，只见探照灯的光束下，有一缕缕⾎⽔浮上，不等死鱼翻着⽩肚浮出⽔面，就见⽔面上有数道鲨翅破⽔接近，在⽔中撕咬抢夺死鱼。

　　众人一看这石殿中也有鲨鱼，尽皆失⾊，都盼着赶快离开⽔面，匆匆划⽔，终于进了那道低矮的石门，穿过一间被⽔淹没的斗室。眼前地形豁然开朗，抬头可见⾎红⾊的苍穹，山中建筑倚山为势而筑。这里是山腹中的一个天井，当中堆起一座山丘，离到近处才看清，石殿⽔面中隆起的山丘，全都是蚌壳螺甲堆积而成，被海⽔淹了大半截，堆积如山的螺甲蚌壳中，凹凸不平的墙面上有许多人鱼做的⽪灯盏。

　　我们将橡⽪艇拖上蚌壳山，看看四周墙壁被海⽔浸泡过的痕迹，便知归墟之⽔涨落的幅度如何，被海⽔彻底淹没的时间并不多，墙上的⽔线和凿刻出的壁画都清晰可辨。看那壁上斑斓剥蚀之中，尽是古人宰蚌取珠、斗杀龙鲸的情形，原来疍人的手艺确是从此流传出去的，恨天氏应该算是南海采蛋的祖师爷了。

　　我告诉大伙，四周的山体和遗迹挡住了涌动的海⽔，也不用担心‮塌倒‬了被活埋在此，没有比这更‮全安‬的地方了，咱们先在这里休息几个小时，然后我和古猜从艇里抬出阮黑的尸体，我对古猜和多铃说：“你们师⽗是个命苦的蛋民，他

劳一生，唯一的希望就是死后尸体不会喂鱼，可以口含驻颜丹安然⼊葬，咱们就给他做个蚌壳棺，把他葬在这青螺坟里如何？”

　　多铃和古猜两人，都黯然点头，古猜对我说：“胡老大，我信你，师姐和师⽗掉下海，你救他们，那么危险，眼睛都没眨，我从没见过你这样的人。”

　　我听他提到在海陷时我救回阮黑和多铃的事情，原来他出死力帮我们在沉船里打捞秦王照骨镜，是想感恩图报。我眼下心思杂

，并不想对此事居功，就立刻让他和多铃准备为阮黑整理整理，然后找个蚌壳下葬。

　　多铃带着古猜把裹住阮黑的⽩布拆开，用清⽔擦去他脸上残留的⾎迹，然后按照他们的风俗重新

好尸体。南洋之人大多信佛，二人双手合十，为亡灵祈祷，祝他早⽇成佛。一想到相依为命，对待他们如同亲生⽗亲的师⽗阮黑就此死去，今后的岁月中再无相见之⽇，天底下最痛苦之事莫过于生离死别，不噤再次泪流満面，抚尸大哭，哭了良久，在头顶如⾎的苍穹下，唱起了阮黑生前总在船上哼唱的一首歌，歌声哀愁凄苦，听得旁人也想落泪。

　　我和Shirley杨等人正在动手掘着蚌壳，听到这愁苦无边的歌曲，虽然听不懂在唱什么，但心中似有所感，生出一阵茫然若失的愁绪，不由得停下手来侧耳倾听。只有明叔听得懂这歌中词意，他叹了口气，低声告诉我们：“蛋仔们唱的是古时采蛋之人的曲子…我的那个神啊，救我苦男儿，不怕流⾎汗，只怕回不了家…” 　Wｗw.BｗOxS.CｏＭ

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我见了这座海中神殿，就想起十几年前在內蒙古见过的⻳眠之⽳，不由得心中好生烦，便同胖子两人信口开河，说些不着边际的事情，可忽听Shirley杨说起“恨天”一词，恐怕与西方传说中憎恨太的昅⾎僵尸相同。　　我抬头看了看石柱上吊起的青铜人头，不知Shirley杨此言何意，昅⾎鬼的事我并不太清楚，但我知道此类传说都是西方宗教中的聊斋志异，世上又哪里会真有昅⾎僵尸存在？古猜后背文着归墟中的标记，显然他是恨天氏后裔，在海船上暴晒了多少次太，也没见他有什么异常。　　Shirley杨说：“我只是举个直观一些的例子，昅⾎僵尸视太为死敌，西方有，东方未必就没有。恨天氏恐怕正是与天为敌的民族，你们看完整的青铜巨人，头顶都戴鱼骨冠；被斩首的铜人，头上皆为火鸦冠。世界上所有繁荣过的古文明，都起源于⽔系庞大的河流，例如⻩河、恒河、幼发拉底河以及亚马逊河流域，都有过盛极一时的大河文明。恨天氏的祖先曾是华夏⻩河文明的一支，在殷商时期以及更早的时代里，人们就将鱼视为月，火鸦视为太，戴有火鸦头饰的铜人，很可能都是被恨天氏视为死敌的天⽇化⾝。　　殷商之前的时代，还是鸿蒙原始的传说时代。我自从和胖子在潘家园做起摸金校尉的营生，便接触了不少古物，对历史上的各种掌故传说，也知道了许多。可在这方面，毕竟不如Shirley杨家学渊源，一时无法理解为什么要仇恨太，我们惯常的概念中，是雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太。　　Shirley杨拨转探照灯，将光束缓缓移动，我们的目光也随之看了过去，只见大殿中尚有许多“箭石”残骸半没⽔中，这是一种古代海洋生物的化石，形似乌贼，鞘如箭镞，化石可以制成武器，在‮国中‬內地也偶尔可以见到人为加工打磨过的箭石，殿顶有一块圆形的石盘，其上铸有残破的铜鸦，都遭箭石所穿。　　大殿在海底年代太久，许多物品都遭侵蚀腐烂，但从有鱼骨头饰的青铜巨人所保持的姿态来看，似乎以前都是挽弓搭箭的武士，殿柱上挂的铜人头颅正是他们的战利品，有火鸦标记的石盘似乎代表着将要被弓箭穿的太。　　Shirley杨待我们看清之后才说：“归墟山中的大殿，记录着恨天氏战争的传说，刚开始我也不解其意，但一看到火鸦和太的标记，就恍然大悟了，恨天氏是古代⻩河文明⽇传说中的部族。” 　　我和明叔、胖子等人面面相觑：“⽇？后弈⽇？”据说以前天上有十个太，照得大地⼲裂，寸草不生，神手后弈用弓箭下九个，后来他老婆嫦娥盗走了他的长生不死药，飞⼊月宮逃脫。⽇、奔月、长生不死的仙药，这些都是神话传说，三岁小孩也该知道都是假的，可既然从Shirley杨口中说出来，我们谁也不想轻易反驳，免得暴露自己不学无术的真面目。大千世界，无奇不有，也许以前天上真有十个太亦未可知。　　Shirley杨看我们一个个目瞪口呆，知道产生了误会，就说：“你们想哪去了？天无二⽇，国无二主。天上只有一个太，地下没有两个国王。我只是想说恨天氏，是一个崇拜⽇图腾的民族，所谓的太，可能是敌对势力的神或是太图腾。” 　　现在有学者认为南美的玛雅文明，与商周文明极为相似，提出玛雅人是‮华中‬后裔的假设，因为两者的图腾神像，以及服装建筑，都有惊人的相似之处。不过玛雅文明是殷人渡海而建这一观点尚未得到认可，玛雅人就是一个祟拜太神的民族，⽇则是一种起源于⻩河流域战争的传说，这与恨天之国的来历非常吻合。　　在波涛汹涌的珊瑚螺旋海域里，这个崇拜巨箭、巨石、曾经达到青铜冶炼技术顶峰的古国，由于过度开采龙火矿脉和山石，导致山崩海啸，所有的遗迹都被淹没在了海底，其遗民沦为蛮居海上的疍人。海眼下鲸腹般的洞窟，应该是一座‮大硕‬无比的矿山，‮塌倒‬的石柱石台，也许是古时采龙火所搭建的设施，如今也被归墟之⽔淹没。遭到破坏的南龙海眼內，海气混沌蒙，海⽔涨落涌动无常，比起古墓中那些人为布局的机关陷阱，这大自然造化而出的绝境，更是令人难以捉摸，无路可逃。　　想到此处，我也无可奈何，只凭两艘救生艇，在归墟涌动的海⽔中都难自保，而且缺⽔少食，又如何能够穿越惊涛狂澜返回珊瑚庙岛？耳听山外洪波怒涛之声不绝，暂时也不可能划船出去寻找出路。我想起明叔那艘艇上还有阮黑的尸体，于是决定按其生前遗愿，先找块地方安葬了他。　　多铃还想把他师⽗的遗体带回珊瑚庙岛下葬，我说那可不成，死者口含的那粒“驻颜丹”确有不腐不化之奇，不过也仅限于在吉壤善地。风⽔形势有优有劣，龙脉上生气最⾜，这样才能保证尸体不朽，要说风⽔龙气，普天下，又哪有什么地方比得了南龙尽头的归墟？从峨眉山沿江⼊海的南龙地气，都汇聚此处，把你们的蛋民师⽗葬在这里是最好的选择，否则虽有口含，却未堵诸窍，天气这么炎热，在海上不出三⽇，便要腐烂发臭了。　　我对多铃和古猜说明情况，然后四处一看，这石殿极广极深，我们失了“魁星盘”和“司天鱼”⾝处⽇铜殿之中，一时也难辨认方向，在⽔面上兜了两圈，见石壁上有道被⽔淹没的小门，有斜坡向上，似有斗室相通，便以木桨划⽔，拨转船头直接驶了过去。　　这时⽔面上突然有数条为了躲避海涌而游进石殿的大鱼翻出⽔面，搅得⽔花飞溅，有的就紧贴在橡⽪艇旁边跃⽔而出，溅得船上众人全⾝**的，黑暗中我们也看不清楚都是什么鱼，只恐小艇被大鱼拱翻，不免人人自危，觉得在救生艇上实在是太不‮全安‬了。　　在珊瑚庙岛的黑市里，军火是应用尽有，大多都是太平洋战争时期留下的武器弹药，我们在船上也买了一批防⾝。此时胖子抄起一支美式M1卡宾，对准有大鱼翻腾的⽔面扫了几梭子，只见探照灯的光束下，有一缕缕⾎⽔浮上，不等死鱼翻着⽩肚浮出⽔面，就见⽔面上有数道鲨翅破⽔接近，在⽔中撕咬抢夺死鱼。　　众人一看这石殿中也有鲨鱼，尽皆失⾊，都盼着赶快离开⽔面，匆匆划⽔，终于进了那道低矮的石门，穿过一间被⽔淹没的斗室。眼前地形豁然开朗，抬头可见⾎红⾊的苍穹，山中建筑倚山为势而筑。这里是山腹中的一个天井，当中堆起一座山丘，离到近处才看清，石殿⽔面中隆起的山丘，全都是蚌壳螺甲堆积而成，被海⽔淹了大半截，堆积如山的螺甲蚌壳中，凹凸不平的墙面上有许多人鱼做的⽪灯盏。　　我们将橡⽪艇拖上蚌壳山，看看四周墙壁被海⽔浸泡过的痕迹，便知归墟之⽔涨落的幅度如何，被海⽔彻底淹没的时间并不多，墙上的⽔线和凿刻出的壁画都清晰可辨。看那壁上斑斓剥蚀之中，尽是古人宰蚌取珠、斗杀龙鲸的情形，原来疍人的手艺确是从此流传出去的，恨天氏应该算是南海采蛋的祖师爷了。　　我告诉大伙，四周的山体和遗迹挡住了涌动的海⽔，也不用担心‮塌倒‬了被活埋在此，没有比这更‮全安‬的地方了，咱们先在这里休息几个小时，然后我和古猜从艇里抬出阮黑的尸体，我对古猜和多铃说：“你们师⽗是个命苦的蛋民，他劳一生，唯一的希望就是死后尸体不会喂鱼，可以口含驻颜丹安然⼊葬，咱们就给他做个蚌壳棺，把他葬在这青螺坟里如何？” 　　多铃和古猜两人，都黯然点头，古猜对我说：“胡老大，我信你，师姐和师⽗掉下海，你救他们，那么危险，眼睛都没眨，我从没见过你这样的人。” 　　我听他提到在海陷时我救回阮黑和多铃的事情，原来他出死力帮我们在沉船里打捞秦王照骨镜，是想感恩图报。我眼下心思杂，并不想对此事居功，就立刻让他和多铃准备为阮黑整理整理，然后找个蚌壳下葬。　　多铃带着古猜把裹住阮黑的⽩布拆开，用清⽔擦去他脸上残留的⾎迹，然后按照他们的风俗重新好尸体。南洋之人大多信佛，二人双手合十，为亡灵祈祷，祝他早⽇成佛。一想到相依为命，对待他们如同亲生⽗亲的师⽗阮黑就此死去，今后的岁月中再无相见之⽇，天底下最痛苦之事莫过于生离死别，不噤再次泪流満面，抚尸大哭，哭了良久，在头顶如⾎的苍穹下，唱起了阮黑生前总在船上哼唱的一首歌，歌声哀愁凄苦，听得旁人也想落泪。　　我和Shirley杨等人正在动手掘着蚌壳，听到这愁苦无边的歌曲，虽然听不懂在唱什么，但心中似有所感，生出一阵茫然若失的愁绪，不由得停下手来侧耳倾听。只有明叔听得懂这歌中词意，他叹了口气，低声告诉我们：“蛋仔们唱的是古时采蛋之人的曲子…我的那个神啊，救我苦男儿，不怕流⾎汗，只怕回不了家…” 　Wｗw.BｗOxS.CｏＭ