福利小说舂秋小领主,第二集日志三·；我在春秋偷着乐-被窝网

书号:28434 时间:2017/7/7 字数:5501

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　　第1oo2章：穿越者⽇志三·我在舂秋偷着乐

　　平常与我们

换猎物的小村落，最多也就是个大点的猎人村。

　　那场我记忆深刻的遭遇生在一处山坡下，当时，一位中年人正跪在一座坟包前，捶

顿⾜哭嚎，而我们的队列中，大个子野人在前面领路，小野人在我⾝后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。

　　这是我见到的第一位“穿完整服装”的古代人。

　　对方穿的是一⾝很古朴的⾐服：上下连在一起的袍服、⾼⾼的冠帽，那⾐料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件⾐服上没有任何装饰，也没有扣子，只是用一

布袋

在

间…嗯，我曾经有个朋友喜

“汉服”据他说，这种服装称之为“汉服”是汉民族传统服饰。它最早于舂秋中晚期成形，由于这种⾐服是上下⾐服连在一起的，故此称为“深”又由于其下装是个裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深⾐褥裙”

　　…好吧，在现代，它已经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个“汉奷”

　　此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那人正哭的昏天黑地。

　　我之所以停住脚步，是因为此人⾝上的⾐物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装最好的人。平常我所见的都是野人、猎人。为了保暖，他们大多数是用兽⽪裹在⾝上。为了方便行动，他们的⾐服上下是分开的，这也说明，无论哪个时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。

　　经过多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概是：“先生，请节哀…嗯，顺便问一下，这是什么地方？”

　　对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方脸⾊突然一变，脫口而出问了一句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？”

　　对方的询问句中“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方那句原话是“公子从何而来？”而“公子”这个词，在当时，可不是随便什么人都能用的。

　　把野人语翻译成现代语言太⿇烦，我努力用野人语言、现代思维与那人

流：“我‘穿越’十万大山走来，但一直弄不清自己所在的地方，这是什么地方？…请问这儿属于哪个‮家国‬？那个朝代？”

　　对方没有回答我的话，反而提了个问句：“什么？你又是哪国人？”

　　我低头看了看自己，又看了看对方：嗯，没错，⻩⽪肤，黑头、黑眼睛…对方难道看不出来咱也是‮国中‬人？

　　我没好气的反问对方：“你是哪国人？”

　　没想到对方竟然说出了一个令我大惊失⾊的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城…附近。”

　　晋国赵城？！

　　对方的答案让我琢磨了许久，百思不得其解的我又问：“请问阁下尊姓大名？”

　　这句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概意思就是那意思。

　　对方倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。”

　　我按住狂跳的心脏，又问：“这是哪一年？”

　　对方答：“景公后某年！”

　　看到我还在愣神，对方马上又说出几个年号，无非是鲁国的什么君多少年，齐国的什么君多少年。最终对方一句话让我彻底明⽩了：“周简王某年…”

　　我张大嘴，口瞪目呆的看着对方——没错，青铜器时代，我早该想到青铜时代了；没错，对方⾝上穿的⾐服不是用布制作的，而是一种葛⿇；对方出的都是些单音节字，这种语言如此原始，还有，还有…现在怎会不是舂秋？

　　我抬头看看天空，感觉一下四周的空气，现在是舂夏之

的时候，因为这里是山区，天气还不算是炎热，空气非常

润，甚至有点微微冷，但对方一⾝葛⾐，一点没有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！

　　嗯，这其实也不能说明对面这人体格強悍到‮态变‬。虽然在这个时代，刚刚度过冰河时代的古人确实比现代人耐冻，但其中更大的缘故是因为古代远比现代气候温暖。据说，地球气候开始变冷是从宋‮开代‬始的，自宋代以后，地球的四季分明起来，原先生长在北方的莲藕、梅树、竹子等值物才开始向南方展。

　　也就在这个时代，大多数西方人穿的甚至比‮国中‬人还简单，比如在地中海，很多人⾝上只围着一块布，而斯巴达人似乎把连“⾐服”这个名词都不知道，那只是一群“穿大

衩”的男人而已…

　　我耳中还回响着对方的反问，许久，我才意识到这位哭坟的程婴还在反复询问我一个问题：“你从山里来，才出山吗，没有见过其他人？”

　　我点点头，嘴里下意识的用现代的话说：“竟然是舂秋，晋国、景公后某年，什么意思？舂秋人不太好相处吧…天呐，我怎么活下来？”

　　舂秋是什么时代，《过秦论》中说这是个“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者，不可胜数”

　　也有人说这是个最璀璨的时代，‮华中‬文明有一半以上的成语出于这个时代，而‮华中‬文化在随后的几千年当中，不过是反复重复着舂秋时代几个大思想家的论述。

　　这是一个孔子、老子、墨子、管子生存的时代。

　　嗯？孔子、墨子、老子现在出生了没有？这可是个问题。

　　我努力回忆着模糊地时代知识：嗯，这时，阿基米德应该已建立了物理学体系，或许已建立数百年了吧。那么，初中物理学课本上所学的力学、光学等內容，应该完善了。

　　啊，柏拉图建立的哲学体系也应该完善。而柏拉图弟子⾊诺芬所建立的经济学、以及他基于希腊雄辩术基础上所建立的逻辑学也已完成…还有，三角函数、微积分概念诞生。而化学，其体系早在千年前已经出现，但正式的名称，需等到亚历山大大帝出生才能确定…

　　我脑海中拼命回忆着关于舂秋时代的一些记忆，却记不清那些大事的具体年代。或许，我刚才所记得的东西并不精确…当时，⾝为赵武的我并不知道自己所记忆的历史知识多么荒谬，这时代远比我想像的还要原始——我所记忆的那些希腊历史人物，他们的祖爷爷还没有出生。

　　此时，我耳中听到对方反问：“公子原先住在哪国？”

　　豁然间，我一下想通了——这是舂秋，这是个通讯基本靠吼，

通基本靠走的年代，这时代，信息

流基本靠言传⾝受。耳朵没听到的事情，也许他一辈子也不知道事情的生与结束。而历史书中所说的“弑君三十六，亡国五十二”既是说：这是一个小国林立的时代；也是说：当时的语言文字很混

。

　　啊，如此说来，这是个穿越人士最好隐蔵的时代，由于信息

流不畅，生活在这个时代的人，

本无法了解五里以外的人是如何生活，所以，即使一个人装束再怪异，所说的语言再怎么诡异，也不会引起他人的怀疑——因为他们不知道外面的世界是什么样子。

　　穿越是怎么回事，记得‮坛论‬上曾经讨论过穿越的內容，有一个灌⽔者曾谈到“疑似穿越者”公输班的事迹——这公输班也就是鲁班，曾被誉为“木匠的鼻祖”他在舂秋时代制作了一只能飞翔的鸟，他⽗亲骑上这只木鸟后，从鲁国飞到了吴国。

　　如果这段记述是‮实真‬的话，那么公输班在舂秋时代就造出了依靠人力驱动、能飞翔千里的木制滑翔机，他或许是个典型穿越人士…接下来，他⽗亲的遭遇反映了绝大多数穿越人士可能遭遇的状况——从木鸟上下来的公输班⽗亲，被当地百姓当作“妖人”活活烧死。

　　无数穿越人士前仆后继穿越到古代，因为显得与古代人格格不⼊，大多数被古人当作木柴一类的东西就地‮烧焚‬，能够活下来的只有那些蔫坏蔫坏的穿越者，他们像鬼子进村一样静悄悄的潜⼊人群当中，不引人注意的混迹在芸芸大众中，并竭力与这个时代融为一体，侥幸活了下去…

　　所以，穿越第一要素是：千万别让自己不像古人。

　　不像古人的穿越者，就是古人的柴火。

　　想到这里，我平静的拱拱手，尽量模仿古人的姿态，回答：“幸会幸会，在下穿行整个大山，也不知道在山中待了多久，故此想询问阁下，没想到，阁下说的年月不是我们用的记述年月，我竟然推算不出自己在山中待的确切岁月。”

　　这番话当然是用古代语言说的，但翻译成现代语言就是这个意思。舂秋时代的语言都是些单音节字，很简单，同时也难以理解，为了不与现代脫节，我尽量把古人的语言用现代的意思表述。

　　对方拱手，继续询问：“‘公子’原先读过书吧？…看公子的模样，像是读过书的。”

　　岂止是读过书，我读书读了十几年，眼看就要大学毕业了。

　　听到对方的话，我点点头。

　　对方再次拱手：“公子初来我们这个地方，语言不通，不如在下给你帮个忙，我教给公子这里的语言，还有我们的文字，以便公子能够安居下来…只是我有点小事，也需要公子帮个忙，不知道公子是否愿意帮忙？”

　　对方提到文字，我这才想起来，秦始皇统‮中一‬国后还有一项功绩：书同文。在秦始皇没有统一文字之前，中原大地连各国文字都不相同，至于语言…现代各地方言都来自当时各小国语言，当时的人说“十里不同音”

　　也就是说：这时，虽然大家都是‮国中‬人，但国与国之间的文字与语言完全不同。

　　我马上冲对方点头：“多谢了，在下在山中不知道待了多久，语言文字都可能与你们略有不同，⾜下这个忙实在帮的太及时了——没问题，你帮我忙，我也帮你忙，绝对没问题。”

　　程婴点点头，一指面前的新坟，解释说：“公子既然是‘公族’，应该明⽩⾝为家仆的困难…不瞒公子说，坟中埋的是我的‘主上’，我族刚刚经过了一场变故，先主公唯一留下的⾎脉现在就躺在这个坟里，而我含辛茹苦多年，现在什么都没了。

　　我等不能没有了‘主上’，没有了‘主上’我们这群人都要散去！可天下之大，我们能去哪里？我们无处可去，所以…刚才我看你的相貌，无意中现你的相貌与我们的少主非常相似，啊，就是年龄也像，个头略有点差异…

　　我恳请阁下冒充一会儿我们的主上，因为最近有个大事，必须由我们的主上出面。等公子办完了这件大事，我便有时间腾挪了…事后，我等必有重谢。”

　　我愣了一下，仔细想了想，似乎对我没害处。

　　虽然理解不了对方那种哭着喊着寻找主人的奴

，但我还是觉得应该帮忙——与人方便，自己方便。何况面前这人显然是一名舂秋时代的贵族大管家，有了对方照应，以后找个‮全安‬的地方悄悄潜伏下来，也算是一种策略。

　　想了片刻，我试探的问：“你说最近有一件大事需要你们主上出面，我能听一听是什么事吗？”

　　其实，我与程婴的对话进行的并不畅通，随我出来的两名野人不时上前帮忙翻译一下，但这些细节显然不是主要的，就忽略不计吧。

　　程婴看了看面前的新坟，他回答：“冠礼——我们主上即将举行加冠礼，冠礼后要面见诸卿以及君上，只有经过这次冠礼，君上与诸卿才能承认赵族重立，而我赵族重立了，我们这些依附赵族而生的食客就能继续生存下去。

　　所以我请你帮这个忙。请你装扮成坟中这个孩子，去见我们的君上与诸卿…现在时间紧迫，我已经找不到第二个代替者了，若阁下能帮我这一回，我们事后便有时间慢慢寻找一个可以顶替你的人——我保证，这个人一旦找到，我们一定会给阁下一笔重谢，而阁下便可以海阔天空，任意遨游了。”

　　嗯，这人让我冒名顶替，这是好事，我正想顶替一个有名有姓的人在这个时代生存下去。

　　可为什么对方还反复強调：事后一定会另找他人顶替？

　　看对方竭力的表⽩，仿佛后面的条件不提，我会不答应。

　　傻子才不答应，‮考我‬虑了半天，马上慡快的同意：“这点小忙不算什么，举手之劳，⾜下还有什么要求，请尽管说。”

　　对方大喜过望，立刻从坟前站了起来，再三拜谢后，回答：“请阁下先去我的别院居住，我需要教导阁下我们的语言，还有一些相应的礼节，时间很紧，大概也就两三个月的功夫，等阁下

悉这些后，便去见君上。见过君上后，有一段时间你会待在封地里，我会寻找相似的人来顶替你，而后我们再悄然调换⾝份，一定神不知鬼不觉。”

　　他说“待在封地”？——有封地？！

　　原来是个大贵族。

　　有封地的大贵族，美得很。

　　有贵族教导语言、文字以及礼节，保管能天⾐无

的在这个世界生存下去。

　　我想了想，指了指面前的新坟，询问：“你们主上叫什么名字？”

　　“武——赵武！”程婴慡快的回答，一边回答着，他一边警惕的盯着我，观察着我的反应。

　　武，赵武！晋，程婴…这一切联系起来，猛然间我脑海中冒出一个词来：赵氏‮儿孤‬。

　　原来眼前的情景就是著名京剧《赵氏‮儿孤‬》的內容。

　　嗯，《赵氏‮儿孤‬》的详细內容是什么？口口流传的《赵氏‮儿孤‬》是否是‮实真‬的历史？遗憾的是，我只记住那出京戏的大概…

　　好吧，从今后我就是赵武，我便用“赵武”的名字生存下去。　WｗW.BｗOxｓ.ｃＯm

被窝小说网 > 架空小说 > 舂秋小领主作者:赤虎	书号:28434 时间:2017/7/7 字数:5501
上一章　　　第二章日志三·；我在春秋偷着乐　　　下一章　( → )
第1oo2章：穿越者⽇志三·我在舂秋偷着乐　　平常与我们换猎物的小村落，最多也就是个大点的猎人村。　　那场我记忆深刻的遭遇生在一处山坡下，当时，一位中年人正跪在一座坟包前，捶顿⾜哭嚎，而我们的队列中，大个子野人在前面领路，小野人在我⾝后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。　　这是我见到的第一位“穿完整服装”的古代人。　　对方穿的是一⾝很古朴的⾐服：上下连在一起的袍服、⾼⾼的冠帽，那⾐料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件⾐服上没有任何装饰，也没有扣子，只是用一布袋在间…嗯，我曾经有个朋友喜“汉服”据他说，这种服装称之为“汉服”是汉民族传统服饰。它最早于舂秋中晚期成形，由于这种⾐服是上下⾐服连在一起的，故此称为“深”又由于其下装是个裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深⾐褥裙” 　　…好吧，在现代，它已经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个“汉奷” 　　此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那人正哭的昏天黑地。　　我之所以停住脚步，是因为此人⾝上的⾐物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装最好的人。平常我所见的都是野人、猎人。为了保暖，他们大多数是用兽⽪裹在⾝上。为了方便行动，他们的⾐服上下是分开的，这也说明，无论哪个时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。　　经过多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概是：“先生，请节哀…嗯，顺便问一下，这是什么地方？” 　　对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方脸⾊突然一变，脫口而出问了一句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？” 　　对方的询问句中“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方那句原话是“公子从何而来？”而“公子”这个词，在当时，可不是随便什么人都能用的。　　把野人语翻译成现代语言太⿇烦，我努力用野人语言、现代思维与那人流：“我‘穿越’十万大山走来，但一直弄不清自己所在的地方，这是什么地方？…请问这儿属于哪个‮家国‬？那个朝代？” 　　对方没有回答我的话，反而提了个问句：“什么？你又是哪国人？” 　　我低头看了看自己，又看了看对方：嗯，没错，⻩⽪肤，黑头、黑眼睛…对方难道看不出来咱也是‮国中‬人？　　我没好气的反问对方：“你是哪国人？” 　　没想到对方竟然说出了一个令我大惊失⾊的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城…附近。” 　　晋国赵城？！　　对方的答案让我琢磨了许久，百思不得其解的我又问：“请问阁下尊姓大名？” 　　这句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概意思就是那意思。　　对方倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。” 　　我按住狂跳的心脏，又问：“这是哪一年？” 　　对方答：“景公后某年！” 　　看到我还在愣神，对方马上又说出几个年号，无非是鲁国的什么君多少年，齐国的什么君多少年。最终对方一句话让我彻底明⽩了：“周简王某年…” 　　我张大嘴，口瞪目呆的看着对方——没错，青铜器时代，我早该想到青铜时代了；没错，对方⾝上穿的⾐服不是用布制作的，而是一种葛⿇；对方出的都是些单音节字，这种语言如此原始，还有，还有…现在怎会不是舂秋？　　我抬头看看天空，感觉一下四周的空气，现在是舂夏之的时候，因为这里是山区，天气还不算是炎热，空气非常润，甚至有点微微冷，但对方一⾝葛⾐，一点没有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！　　嗯，这其实也不能说明对面这人体格強悍到‮态变‬。虽然在这个时代，刚刚度过冰河时代的古人确实比现代人耐冻，但其中更大的缘故是因为古代远比现代气候温暖。据说，地球气候开始变冷是从宋‮开代‬始的，自宋代以后，地球的四季分明起来，原先生长在北方的莲藕、梅树、竹子等值物才开始向南方展。　　也就在这个时代，大多数西方人穿的甚至比‮国中‬人还简单，比如在地中海，很多人⾝上只围着一块布，而斯巴达人似乎把连“⾐服”这个名词都不知道，那只是一群“穿大衩”的男人而已… 　　我耳中还回响着对方的反问，许久，我才意识到这位哭坟的程婴还在反复询问我一个问题：“你从山里来，才出山吗，没有见过其他人？” 　　我点点头，嘴里下意识的用现代的话说：“竟然是舂秋，晋国、景公后某年，什么意思？舂秋人不太好相处吧…天呐，我怎么活下来？” 　　舂秋是什么时代，《过秦论》中说这是个“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者，不可胜数” 　　也有人说这是个最璀璨的时代，‮华中‬文明有一半以上的成语出于这个时代，而‮华中‬文化在随后的几千年当中，不过是反复重复着舂秋时代几个大思想家的论述。　　这是一个孔子、老子、墨子、管子生存的时代。　　嗯？孔子、墨子、老子现在出生了没有？这可是个问题。　　我努力回忆着模糊地时代知识：嗯，这时，阿基米德应该已建立了物理学体系，或许已建立数百年了吧。那么，初中物理学课本上所学的力学、光学等內容，应该完善了。　　啊，柏拉图建立的哲学体系也应该完善。而柏拉图弟子⾊诺芬所建立的经济学、以及他基于希腊雄辩术基础上所建立的逻辑学也已完成…还有，三角函数、微积分概念诞生。而化学，其体系早在千年前已经出现，但正式的名称，需等到亚历山大大帝出生才能确定… 　　我脑海中拼命回忆着关于舂秋时代的一些记忆，却记不清那些大事的具体年代。或许，我刚才所记得的东西并不精确…当时，⾝为赵武的我并不知道自己所记忆的历史知识多么荒谬，这时代远比我想像的还要原始——我所记忆的那些希腊历史人物，他们的祖爷爷还没有出生。　　此时，我耳中听到对方反问：“公子原先住在哪国？” 　　豁然间，我一下想通了——这是舂秋，这是个通讯基本靠吼，通基本靠走的年代，这时代，信息流基本靠言传⾝受。耳朵没听到的事情，也许他一辈子也不知道事情的生与结束。而历史书中所说的“弑君三十六，亡国五十二”既是说：这是一个小国林立的时代；也是说：当时的语言文字很混。　　啊，如此说来，这是个穿越人士最好隐蔵的时代，由于信息流不畅，生活在这个时代的人，本无法了解五里以外的人是如何生活，所以，即使一个人装束再怪异，所说的语言再怎么诡异，也不会引起他人的怀疑——因为他们不知道外面的世界是什么样子。　　穿越是怎么回事，记得‮坛论‬上曾经讨论过穿越的內容，有一个灌⽔者曾谈到“疑似穿越者”公输班的事迹——这公输班也就是鲁班，曾被誉为“木匠的鼻祖”他在舂秋时代制作了一只能飞翔的鸟，他⽗亲骑上这只木鸟后，从鲁国飞到了吴国。　　如果这段记述是‮实真‬的话，那么公输班在舂秋时代就造出了依靠人力驱动、能飞翔千里的木制滑翔机，他或许是个典型穿越人士…接下来，他⽗亲的遭遇反映了绝大多数穿越人士可能遭遇的状况——从木鸟上下来的公输班⽗亲，被当地百姓当作“妖人”活活烧死。　　无数穿越人士前仆后继穿越到古代，因为显得与古代人格格不⼊，大多数被古人当作木柴一类的东西就地‮烧焚‬，能够活下来的只有那些蔫坏蔫坏的穿越者，他们像鬼子进村一样静悄悄的潜⼊人群当中，不引人注意的混迹在芸芸大众中，并竭力与这个时代融为一体，侥幸活了下去… 　　所以，穿越第一要素是：千万别让自己不像古人。　　不像古人的穿越者，就是古人的柴火。　　想到这里，我平静的拱拱手，尽量模仿古人的姿态，回答：“幸会幸会，在下穿行整个大山，也不知道在山中待了多久，故此想询问阁下，没想到，阁下说的年月不是我们用的记述年月，我竟然推算不出自己在山中待的确切岁月。” 　　这番话当然是用古代语言说的，但翻译成现代语言就是这个意思。舂秋时代的语言都是些单音节字，很简单，同时也难以理解，为了不与现代脫节，我尽量把古人的语言用现代的意思表述。　　对方拱手，继续询问：“‘公子’原先读过书吧？…看公子的模样，像是读过书的。” 　　岂止是读过书，我读书读了十几年，眼看就要大学毕业了。　　听到对方的话，我点点头。　　对方再次拱手：“公子初来我们这个地方，语言不通，不如在下给你帮个忙，我教给公子这里的语言，还有我们的文字，以便公子能够安居下来…只是我有点小事，也需要公子帮个忙，不知道公子是否愿意帮忙？” 　　对方提到文字，我这才想起来，秦始皇统‮中一‬国后还有一项功绩：书同文。在秦始皇没有统一文字之前，中原大地连各国文字都不相同，至于语言…现代各地方言都来自当时各小国语言，当时的人说“十里不同音” 　　也就是说：这时，虽然大家都是‮国中‬人，但国与国之间的文字与语言完全不同。　　我马上冲对方点头：“多谢了，在下在山中不知道待了多久，语言文字都可能与你们略有不同，⾜下这个忙实在帮的太及时了——没问题，你帮我忙，我也帮你忙，绝对没问题。” 　　程婴点点头，一指面前的新坟，解释说：“公子既然是‘公族’，应该明⽩⾝为家仆的困难…不瞒公子说，坟中埋的是我的‘主上’，我族刚刚经过了一场变故，先主公唯一留下的⾎脉现在就躺在这个坟里，而我含辛茹苦多年，现在什么都没了。　　我等不能没有了‘主上’，没有了‘主上’我们这群人都要散去！可天下之大，我们能去哪里？我们无处可去，所以…刚才我看你的相貌，无意中现你的相貌与我们的少主非常相似，啊，就是年龄也像，个头略有点差异… 　　我恳请阁下冒充一会儿我们的主上，因为最近有个大事，必须由我们的主上出面。等公子办完了这件大事，我便有时间腾挪了…事后，我等必有重谢。” 　　我愣了一下，仔细想了想，似乎对我没害处。　　虽然理解不了对方那种哭着喊着寻找主人的奴，但我还是觉得应该帮忙——与人方便，自己方便。何况面前这人显然是一名舂秋时代的贵族大管家，有了对方照应，以后找个‮全安‬的地方悄悄潜伏下来，也算是一种策略。　　想了片刻，我试探的问：“你说最近有一件大事需要你们主上出面，我能听一听是什么事吗？” 　　其实，我与程婴的对话进行的并不畅通，随我出来的两名野人不时上前帮忙翻译一下，但这些细节显然不是主要的，就忽略不计吧。　　程婴看了看面前的新坟，他回答：“冠礼——我们主上即将举行加冠礼，冠礼后要面见诸卿以及君上，只有经过这次冠礼，君上与诸卿才能承认赵族重立，而我赵族重立了，我们这些依附赵族而生的食客就能继续生存下去。　　所以我请你帮这个忙。请你装扮成坟中这个孩子，去见我们的君上与诸卿…现在时间紧迫，我已经找不到第二个代替者了，若阁下能帮我这一回，我们事后便有时间慢慢寻找一个可以顶替你的人——我保证，这个人一旦找到，我们一定会给阁下一笔重谢，而阁下便可以海阔天空，任意遨游了。” 　　嗯，这人让我冒名顶替，这是好事，我正想顶替一个有名有姓的人在这个时代生存下去。　　可为什么对方还反复強调：事后一定会另找他人顶替？　　看对方竭力的表⽩，仿佛后面的条件不提，我会不答应。　　傻子才不答应，‮考我‬虑了半天，马上慡快的同意：“这点小忙不算什么，举手之劳，⾜下还有什么要求，请尽管说。” 　　对方大喜过望，立刻从坟前站了起来，再三拜谢后，回答：“请阁下先去我的别院居住，我需要教导阁下我们的语言，还有一些相应的礼节，时间很紧，大概也就两三个月的功夫，等阁下悉这些后，便去见君上。见过君上后，有一段时间你会待在封地里，我会寻找相似的人来顶替你，而后我们再悄然调换⾝份，一定神不知鬼不觉。” 　　他说“待在封地”？——有封地？！　　原来是个大贵族。　　有封地的大贵族，美得很。　　有贵族教导语言、文字以及礼节，保管能天⾐无的在这个世界生存下去。　　我想了想，指了指面前的新坟，询问：“你们主上叫什么名字？” 　　“武——赵武！”程婴慡快的回答，一边回答着，他一边警惕的盯着我，观察着我的反应。　　武，赵武！晋，程婴…这一切联系起来，猛然间我脑海中冒出一个词来：赵氏‮儿孤‬。　　原来眼前的情景就是著名京剧《赵氏‮儿孤‬》的內容。　　嗯，《赵氏‮儿孤‬》的详细內容是什么？口口流传的《赵氏‮儿孤‬》是否是‮实真‬的历史？遗憾的是，我只记住那出京戏的大概… 　　好吧，从今后我就是赵武，我便用“赵武”的名字生存下去。　WｗW.BｗOxｓ.ｃＯm