福利小说水火中原,第二十二集严氏评书-被窝网

书号:15909 时间:2017/5/20 字数:2765

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　　严学文见状，笑了笑，说：“你们都留有辫子，而且你们好像对你们的辫子还都很重视。那么你们说说，这男人留辫子是怎么来的？”

　　俘虏们都不作声。严学文继续说：“说说吧。没关系的，凡是回答的，不论怎样说，我都不怪罪，还会考虑奖赏。”

　　二猛接一句：“要是不说…”看见唐指导员狠狠地瞪了他一眼，把后面的话缩了回去。

　　一个俘虏怯怯地说道：“这个，是祖宗流传下来的。”

　　“哦，这位弟兄刚才举手时自认是汉人的吧？那你说说是从哪一代的祖宗开始流传这习俗的？又是我们祖先哪一位圣人定的制？”

　　“这个，小人愚昧，却是不知，想来应该是自古如此吧。”

　　严学文想了想，忽然笑着把话题一转：“你们可曾听过杨家将的故事？”

　　“听过。”有几个俘虏壮着胆子答道。

　　“很好，听过岳飞，岳元帅的故事吗？”

　　“听过。”答的人就比较少了。

　　“他们都是忠臣良将，‮家国‬栋梁，对不对？”

　　“对，对。”那几个的情绪有些放松，心想既然这个假洋鬼子的头儿知道杨家将、岳飞，那么也许可能不是妖人，或许还是有几分开化的蛮夷也说不定呢，看来被“妖人”、“蛮夷”生吃或者

吃的危险

越来越小了。

　　严学文继续道：“这杨家将、岳家军都是我‮华中‬，”说到这里，忽然想起这帮人可能

本不知“‮华中‬”为何物，又改口：“他们都是我大汉民族的英雄好汉。”

　　“对，对。”下面的俘虏听得严学文口中“我大汉”三字，心中大定，只是奇怪：这个妖人的头儿穿的如此奇形怪状，头上又没有辫子，怎会是我们汉人？难道是像杨四郞之类的番邦招亲了不成？有些俘虏听人称呼严教导员，误把“严”当作了“杨”心中胡思

想地胡

联系起来。

　　“好了，大家站累了，现在随便坐下。今天我来给大家讲讲岳飞、岳元帅的故事。”

　　此言一出，不仅那些俘虏，就连严学文带去的部下也都大感惊奇。

　　严学文的《岳飞传》节选从早晨一直讲到中午。这严学文在说书方面的天赋其实比乃⽗还⾼的多。无论是俘虏，还是部下渐渐地都被深深昅引住了。只有那个唐指导员心中微微有些着急：教育俘虏的任务这么紧急，不知道严教导员怎么有这么大的功夫来讲起评书来了？

　　中午开饭，严学文一行就地用餐。俘虏们见“严大人”也和他们吃的是一样的伙食，多数人心中感到敬佩。

　　饭后，继续开讲。很多“听众”早已急不可耐了。彼时，没有电视，没有广播、没有报纸更没有互联网，而且文盲率极⾼。能听到如此精彩的评书，那实在是一种⾼级的精神享受，许多俘虏还是平生头一回。不由得对严学文印象大好，许多人由此将严学文视为崇拜的偶像，风头一时甚至超过了本哥们。

　　一直讲到⻩昏时分，岳飞、牛皋，金兀术、哈密嗤的故事可真真讲了不少。喜怒哀乐在俘虏们脸上随着故事情节变化着。

　　严学文忽然问：“这金兀术、哈密嗤之流侵我国土，杀我‮民人‬，你们说可恨不可恨？”

　　“可恨！”那些俘虏齐声喊。

　　“那岳鹏举保国为民，可敬不可敬？”

　　“可敬！”

　　“那好，岳飞是我汉人的好男儿自不必说，那金兀术、哈密嗤是那族人，你们谁知道？”

　　“是金国人。”“是胡人。”“是蛮夷。”

　　“好了，让我来告诉你们，当时金国是女真族人统治的。到明朝的时候，这些女真人的后代趁我汉人內

，又在我国东北地区建立了后金国，再后来也许是因为这金国的名声太臭，于是将这后金国改名为清国，那女真人也改名叫作——満人。”

　　场中鸦雀无声，这…俘虏们一下子能转过这么大的弯子吗？这些可都是他们闻所未闻的。

　　严学文继续道：“你们谁拜过岳飞庙？”

　　无人应声。严学文想起岳飞庙在清朝应该不多，大约最著名的也就是汤

和杭州的两座。

　　又问：“可有人拜过关云长，关帝之像？”

　　“拜过，拜过。”关帝庙倒是很普及，而且武人们拜把子，江湖帮会的一些仪式也都是要“请”关二爷的神位的。

　　“那关二爷是汉末的汉寿亭侯，是我汉人的先祖无疑，你们可曾见关二爷像上有辫子吗？”

　　“没有，没有。”此时他们才觉得这是个问题。

　　“那文庙应当也有人去过吧，我们的至圣大成先师]孔圣人的像可有辫子？”

　　“没有，没有。”这些人去过文庙的屈指可数，但是一般的私塾之类的地方都是要供奉、孔子像的。

　　“我们的文圣人、武圣人头上都没有辫子，那怎么能说这辫子是我们祖宗流传下来的习俗呢？”

　　“这…杨大人，你说呢？”不知道这俘虏说的是“杨大人”、还是“洋大人”

　　严学文微微一笑：“好，今天就讲到这里。明天在给大家讲这留辫子的来历。现在，大家开饭。”

　　唐指导员带头，接着是全体政工人员鼓掌，后来那些俘虏也学着他们的样子拍起手来。掌声相当热烈。距离拉近了许多。

　　晚饭后，分组讨论怎样学习杨家将、岳飞热爱祖国，驱逐鞑虏的英雄事迹。政工人员分别主持各组的讨论。严学文怕二猛闯祸，把他和自己分在一组，慢慢‮教调‬。

　　小唐心中不得不佩服教导员：真不愧是旅长一手带出来的，这一招，谁想得到？其实，这说评书的本领，不论是原来的徐亮还是本哥们都是远远不及严学文的。

　　严学文深夜来汇报当⽇情况。我脑子里一闪：“这不是煽动民族主义情绪吗？用这种方法来教育、动员…这，似乎不大妥当吧？”

　　可是又有什么其他的好办法吗？面对一群几乎全是文盲，又受愚‮政民‬策毒害极深的俘虏，还有别的更好的办法吗？而且要速效的？当然或许冒充神仙，装神弄鬼也是一招，但似乎与我们的宗旨相去甚远。当然，行大事者不拘小节，方法只是达到目的的工具而已，但是装神弄鬼就方法论本⾝而言，副作用也甚大，远的不说，那洪秀全、杨秀清们不就是典型的例子？

　　看着严学文疲惫的几乎要倒下的样子，我说：“就先按你的办法⼲吧。度过眼前的局面以后，在逐渐进一步引导、教育他们。”

　　陈浩说道：“学文此计甚妙，真是一般人想不到也做不到的。看来这些俘虏消化需要时⽇，毕竟罗马不是一天建成的。现在补充兵员，形成一定战斗力是首要的，能达到这个目的，任务就算完成了，至于以后的事情，以后再说。”

　　嗯，这哥们说的有道理。　wWＷ.bWoＸs.cOｍ

被窝小说网 > 架空小说 > 水火中原作者:华人	书号:15909 时间:2017/5/20 字数:2765
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严学文见状，笑了笑，说：“你们都留有辫子，而且你们好像对你们的辫子还都很重视。那么你们说说，这男人留辫子是怎么来的？” 　　俘虏们都不作声。严学文继续说：“说说吧。没关系的，凡是回答的，不论怎样说，我都不怪罪，还会考虑奖赏。” 　　二猛接一句：“要是不说…”看见唐指导员狠狠地瞪了他一眼，把后面的话缩了回去。　　一个俘虏怯怯地说道：“这个，是祖宗流传下来的。” 　　“哦，这位弟兄刚才举手时自认是汉人的吧？那你说说是从哪一代的祖宗开始流传这习俗的？又是我们祖先哪一位圣人定的制？” 　　“这个，小人愚昧，却是不知，想来应该是自古如此吧。” 　　严学文想了想，忽然笑着把话题一转：“你们可曾听过杨家将的故事？” 　　“听过。”有几个俘虏壮着胆子答道。　　“很好，听过岳飞，岳元帅的故事吗？” 　　“听过。”答的人就比较少了。　　“他们都是忠臣良将，‮家国‬栋梁，对不对？” 　　“对，对。”那几个的情绪有些放松，心想既然这个假洋鬼子的头儿知道杨家将、岳飞，那么也许可能不是妖人，或许还是有几分开化的蛮夷也说不定呢，看来被“妖人”、“蛮夷”生吃或者吃的危险越来越小了。　　严学文继续道：“这杨家将、岳家军都是我‮华中‬，”说到这里，忽然想起这帮人可能本不知“‮华中‬”为何物，又改口：“他们都是我大汉民族的英雄好汉。” 　　“对，对。”下面的俘虏听得严学文口中“我大汉”三字，心中大定，只是奇怪：这个妖人的头儿穿的如此奇形怪状，头上又没有辫子，怎会是我们汉人？难道是像杨四郞之类的番邦招亲了不成？有些俘虏听人称呼严教导员，误把“严”当作了“杨”心中胡思想地胡联系起来。　　“好了，大家站累了，现在随便坐下。今天我来给大家讲讲岳飞、岳元帅的故事。” 　　此言一出，不仅那些俘虏，就连严学文带去的部下也都大感惊奇。　　严学文的《岳飞传》节选从早晨一直讲到中午。这严学文在说书方面的天赋其实比乃⽗还⾼的多。无论是俘虏，还是部下渐渐地都被深深昅引住了。只有那个唐指导员心中微微有些着急：教育俘虏的任务这么紧急，不知道严教导员怎么有这么大的功夫来讲起评书来了？　　中午开饭，严学文一行就地用餐。俘虏们见“严大人”也和他们吃的是一样的伙食，多数人心中感到敬佩。　　饭后，继续开讲。很多“听众”早已急不可耐了。彼时，没有电视，没有广播、没有报纸更没有互联网，而且文盲率极⾼。能听到如此精彩的评书，那实在是一种⾼级的精神享受，许多俘虏还是平生头一回。不由得对严学文印象大好，许多人由此将严学文视为崇拜的偶像，风头一时甚至超过了本哥们。　　一直讲到⻩昏时分，岳飞、牛皋，金兀术、哈密嗤的故事可真真讲了不少。喜怒哀乐在俘虏们脸上随着故事情节变化着。　　严学文忽然问：“这金兀术、哈密嗤之流侵我国土，杀我‮民人‬，你们说可恨不可恨？” 　　“可恨！”那些俘虏齐声喊。　　“那岳鹏举保国为民，可敬不可敬？” 　　“可敬！” 　　“那好，岳飞是我汉人的好男儿自不必说，那金兀术、哈密嗤是那族人，你们谁知道？” 　　“是金国人。”“是胡人。”“是蛮夷。” 　　“好了，让我来告诉你们，当时金国是女真族人统治的。到明朝的时候，这些女真人的后代趁我汉人內，又在我国东北地区建立了后金国，再后来也许是因为这金国的名声太臭，于是将这后金国改名为清国，那女真人也改名叫作——満人。” 　　场中鸦雀无声，这…俘虏们一下子能转过这么大的弯子吗？这些可都是他们闻所未闻的。　　严学文继续道：“你们谁拜过岳飞庙？” 　　无人应声。严学文想起岳飞庙在清朝应该不多，大约最著名的也就是汤和杭州的两座。　　又问：“可有人拜过关云长，关帝之像？” 　　“拜过，拜过。”关帝庙倒是很普及，而且武人们拜把子，江湖帮会的一些仪式也都是要“请”关二爷的神位的。　　“那关二爷是汉末的汉寿亭侯，是我汉人的先祖无疑，你们可曾见关二爷像上有辫子吗？” 　　“没有，没有。”此时他们才觉得这是个问题。　　“那文庙应当也有人去过吧，我们的至圣大成先师]孔圣人的像可有辫子？” 　　“没有，没有。”这些人去过文庙的屈指可数，但是一般的私塾之类的地方都是要供奉、孔子像的。　　“我们的文圣人、武圣人头上都没有辫子，那怎么能说这辫子是我们祖宗流传下来的习俗呢？” 　　“这…杨大人，你说呢？”不知道这俘虏说的是“杨大人”、还是“洋大人” 　　严学文微微一笑：“好，今天就讲到这里。明天在给大家讲这留辫子的来历。现在，大家开饭。” 　　唐指导员带头，接着是全体政工人员鼓掌，后来那些俘虏也学着他们的样子拍起手来。掌声相当热烈。距离拉近了许多。　　晚饭后，分组讨论怎样学习杨家将、岳飞热爱祖国，驱逐鞑虏的英雄事迹。政工人员分别主持各组的讨论。严学文怕二猛闯祸，把他和自己分在一组，慢慢‮教调‬。　　小唐心中不得不佩服教导员：真不愧是旅长一手带出来的，这一招，谁想得到？其实，这说评书的本领，不论是原来的徐亮还是本哥们都是远远不及严学文的。　　严学文深夜来汇报当⽇情况。我脑子里一闪：“这不是煽动民族主义情绪吗？用这种方法来教育、动员…这，似乎不大妥当吧？” 　　可是又有什么其他的好办法吗？面对一群几乎全是文盲，又受愚‮政民‬策毒害极深的俘虏，还有别的更好的办法吗？而且要速效的？当然或许冒充神仙，装神弄鬼也是一招，但似乎与我们的宗旨相去甚远。当然，行大事者不拘小节，方法只是达到目的的工具而已，但是装神弄鬼就方法论本⾝而言，副作用也甚大，远的不说，那洪秀全、杨秀清们不就是典型的例子？　　看着严学文疲惫的几乎要倒下的样子，我说：“就先按你的办法⼲吧。度过眼前的局面以后，在逐渐进一步引导、教育他们。” 　　陈浩说道：“学文此计甚妙，真是一般人想不到也做不到的。看来这些俘虏消化需要时⽇，毕竟罗马不是一天建成的。现在补充兵员，形成一定战斗力是首要的，能达到这个目的，任务就算完成了，至于以后的事情，以后再说。” 　　嗯，这哥们说的有道理。　wWＷ.bWoＸs.cOｍ