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书号:14867 时间:2017/5/14 字数:3269

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　　第三百七十五章【耶稣传道】

　　源星西方之地相对荒凉，一个旅馆附近的马棚里，约瑟夫爱怜的‮摸抚‬了玛利亚鼓

的肚子，他对于这些⽇子以来发生的不可思议的事感慨不已。

　　神派遣使者加百列在梦中晓谕自己，叫自己不要因为马利亚未婚‮孕怀‬而抛弃她，因为玛利亚因圣灵成孕，她怀着的孩子是圣子，名叫耶稣。

　　“玛利亚，这是我们的荣耀，你怀的将是圣子，是这个世界的救世主！”约瑟夫道。

　　“谢谢你，约瑟夫！”玛利亚感谢约瑟夫的照顾和体谅。

　　“这没什么，是我没有照顾好你，你看，我现在竟然让你住到了马棚来…”约瑟夫歉意道。

　　“不要责怪自己，你已经尽力了，这不是你的错，更何况这里已经很好了！”玛利亚握住约瑟夫的手连忙鼓励道。

　　“哎呦——”玛利亚忽然感觉到了剧痛，肚子里的孩子正在踢腾，玛利亚感觉到这是一个十分健康有劲的小男孩…

　　“啊，这可怎么办，这可怎么办？！”约瑟夫急得团团转，玛利亚已经痛得叫唤起来，约瑟夫只感觉一阵阵揪心。

　　“轰——”天空仿佛响起了一声震雷，就在这夜里，一道‮大巨‬柔和的光柱从天空降临下来，穿透了马棚的顶棚，照落了下来。

　　约瑟夫和玛利亚往天空看去，立刻看到天空中光明的星辰出现，无数的天使围绕着‮大巨‬的光柱飞舞，那报梦和守护的天使加百列从天而降，光明之中响起了美妙无比的神乐…

　　“啊！”玛利亚⾝上圣光

绕，肚子顿时裂开一个口子，一团光明包裹着一个婴儿从其中涌出来，光明收敛，众人便看到马槽之上躺着一个⽩⽩胖胖的婴儿。

　　玛利亚目瞪口呆，看着自己的肚子上的伤口在圣光的洗礼下愈合起来。

　　加百列笑道：“圣子耶稣诞生了，上帝至⾼无上，愿地球的人们永远和平和安宁…”

　　玛利亚脸上现出伟大的⺟

光辉，她抱起耶稣，在他的小脸上轻轻吻了一下，约瑟夫看呆了，回过神来连忙单膝跪下向圣子行礼。

　　…

　　这一天注定是一个圣⽇，神迹惊动附近的人，甚至让三位国王看到了，他们共同来到了马棚来朝见这位刚刚诞生的圣子，圣子耶稣之名传播开来。

　　陆庒对传道谙

无比，毕竟凡人愚昧，看不清世界的‮实真‬，陆庒转世成耶稣，降生的第一天就已经开始传道。

　　后世西方，圣⽗、圣子、圣灵三位一体，又只拜圣子，盖其实已无圣⽗，上帝已死，所谓死按照凡人的意思就是没了，按照圣子的意思，不管是陆庒之⽗帝俊还是人皇天帝伏羲，都不在是人皇天帝了。

　　陆西法为启明星，启明星者，是最初的光，牵出太

之物，其实就是暗指路西法就是⽇神帝俊，因为帝俊掌管太

星秩序，管太

升落之神。

　　天使都是玄鸟神族，帝俊是他们的本族神，他的声望能和伏羲天帝相媲美。伏羲也去了人皇大位，帝俊堕落，故带走了部分天使，天庭名存实亡，上帝已无。

　　人皇天帝是所有神族的上帝，神族称本族的天帝为天帝或族长，然而称人皇天帝必称为上帝。

　　耶稣就是在这样的情况下诞生的，传播的是上帝的荣耀。

　　耶稣道：“我在天上时，曾经是上帝之子。”这上帝实则是有两重意思，一重是上帝是伏羲，为人皇天帝，在伊甸园的就是他。第二重是上帝是帝俊，自己是帝俊之子，帝俊也曾经是上帝，自己曾是上帝之子。

　　在凡人中行道，神迹是十分重要的，陆庒自然也知道这一点，于是降世转生就必定要是一次神迹。

　　耶稣宣扬自己是神，是犹太的主，这触犯了罗马的贵族和官僚，于是耶稣被抓起来‮磨折‬，最后钉在了十字架上，耶稣坦然受之，因为这是救恩，救恩的中心是十字架上的流⾎救赎，而十字架的中心是神的爱。

　　耶稣虽说是神，却为人类的罪，降生在最卑

的马槽里，生长于平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊，无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。

　　耶稣葬后第三天复活，复活之后曾先后十次显现给玛利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至显给五百多弟兄看，复活后四十⽇，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去升天了。

　　耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹。

　　这两个神迹⾜以信徒们‮狂疯‬，传言就像是瘟疫一样四处蔓延，耶稣的种种事迹越传越奇，最后被神化，如此信徒⽇渐增多，再以神通默示凡人撰写圣经旧约，将自己的事迹流传下来，这就是文以载道，⾜以流芳百世。

　　信仰和宗教的经营不是一蹴而就的，而是经过数十年、上百年甚至是上千年小心经营，在信仰匮乏的西方，这种已经播撒下去的信仰就会生

发芽，渐渐

深蒂固，就是其他神也难以撼动其

本了。

　　神灵借着凡人的手写下了自己的思想，在摩西撰写创世纪的时候，摩西写到：“耶和华啊，诸神之中谁能像你？诸神之中谁能像你这样至尊至圣，可畏可颂，创造奇迹？”

　　圣经是在神灵的默示下书写的，是神的话语。

　　这里很明显了，耶和华就是人皇天帝，因为这世界只有人皇天帝统御天地人，为世间至尊至贵者，当然这是在天皇地皇殁，人皇造人之后。

　　人皇是人族的“⽗”也是神族的“首领”从某种意义上说人类都是人皇的子民。

　　摩西在神的默示下写上帝七⽇创世，这是神的话语，神不至于欺骗他的众生，只不过凡人目光短浅，没有明⽩其中的真义。

　　凡人总认为上帝特指的是某一位神明，其实并非如此，神的启示并没有错，只不过七⽇创世包含的意义太多了。

　　耶稣默示上帝七⽇创世，第一、第二天是创造天，实则是指盘古开辟大罗天和九幽界，和天皇开辟太一天界这两件大事。

　　第三⽇上帝将大地从⽔中辟出来，这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。

　　第四⽇说：“天上要有光…上帝造了无数的星星，把他们嵌列在天幕中…”这说的地皇后土分理⽇月星三光，立周天星斗大阵。

　　第五⽇，上帝造生灵，先造草木虫鱼，飞鸟野兽等等万类生灵，最后按照自己造人。前面是后土氏造生灵甚至是妖灵，后面的造人则是人皇九头氏所造，造的是先民，为五⾊人种，天柱折以后女娲再造土族凡人，这就是华夏炎⻩子孙的祖先。

　　神灵的见识‮穿贯‬时间长河无数岁月，七⽇创世已经囊括世界起源的几件大事，当然也指出了源星的由来，源星是“上帝”七⽇创造。

　　诸圣开天辟地创造源星的时候，陆庒可是在场的，这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目，这也是一个“七⽇创世”所有这一切上帝所指并非一人。

　　现在和清楚了，神灵为什么默示凡人说上帝七⽇创世，因为确有其事，而且千真万确，不是信口开河的。

　　圣经中还有大洪⽔的记录，这也是确有其事，事实上大洪⽔有三次，第一次是在天地初开的时候，大地都在⽔面一下。

　　第二次是在洪荒末世，天柱折断的时候天河之⽔落下来，洪荒化为泽国，生灵十不存一，以上这两次都是全大千世界

质的大洪⽔，浩大不可量，是大劫数。

　　第三次是在源星，帝俊企图灭世，⽔火同灾，引发了全球的大洪⽔，这只是一星一隅的“小⽔灾”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了，这是鸿钧定星辰海的功绩，灾劫被圈在星球上，蔓延不开来了。

　　不过一个星球发生全球

的大洪⽔也是够凡人受的了，而且这次大洪⽔年代很近，星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这一次大灾难。

　　至于前面两次的大洪⽔，则是更加久远的传说了，但是⾝为神明，过去的历史不会湮灭在神的眼中。　Wｗw.BｗOxS.COｍ

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第三百七十五章【耶稣传道】　　源星西方之地相对荒凉，一个旅馆附近的马棚里，约瑟夫爱怜的‮摸抚‬了玛利亚鼓的肚子，他对于这些⽇子以来发生的不可思议的事感慨不已。　　神派遣使者加百列在梦中晓谕自己，叫自己不要因为马利亚未婚‮孕怀‬而抛弃她，因为玛利亚因圣灵成孕，她怀着的孩子是圣子，名叫耶稣。　　“玛利亚，这是我们的荣耀，你怀的将是圣子，是这个世界的救世主！”约瑟夫道。　　“谢谢你，约瑟夫！”玛利亚感谢约瑟夫的照顾和体谅。　　“这没什么，是我没有照顾好你，你看，我现在竟然让你住到了马棚来…”约瑟夫歉意道。　　“不要责怪自己，你已经尽力了，这不是你的错，更何况这里已经很好了！”玛利亚握住约瑟夫的手连忙鼓励道。　　“哎呦——”玛利亚忽然感觉到了剧痛，肚子里的孩子正在踢腾，玛利亚感觉到这是一个十分健康有劲的小男孩… 　　“啊，这可怎么办，这可怎么办？！”约瑟夫急得团团转，玛利亚已经痛得叫唤起来，约瑟夫只感觉一阵阵揪心。　　“轰——”天空仿佛响起了一声震雷，就在这夜里，一道‮大巨‬柔和的光柱从天空降临下来，穿透了马棚的顶棚，照落了下来。　　约瑟夫和玛利亚往天空看去，立刻看到天空中光明的星辰出现，无数的天使围绕着‮大巨‬的光柱飞舞，那报梦和守护的天使加百列从天而降，光明之中响起了美妙无比的神乐… 　　“啊！”玛利亚⾝上圣光绕，肚子顿时裂开一个口子，一团光明包裹着一个婴儿从其中涌出来，光明收敛，众人便看到马槽之上躺着一个⽩⽩胖胖的婴儿。　　玛利亚目瞪口呆，看着自己的肚子上的伤口在圣光的洗礼下愈合起来。　　加百列笑道：“圣子耶稣诞生了，上帝至⾼无上，愿地球的人们永远和平和安宁…” 　　玛利亚脸上现出伟大的⺟光辉，她抱起耶稣，在他的小脸上轻轻吻了一下，约瑟夫看呆了，回过神来连忙单膝跪下向圣子行礼。　　… 　　这一天注定是一个圣⽇，神迹惊动附近的人，甚至让三位国王看到了，他们共同来到了马棚来朝见这位刚刚诞生的圣子，圣子耶稣之名传播开来。　　陆庒对传道谙无比，毕竟凡人愚昧，看不清世界的‮实真‬，陆庒转世成耶稣，降生的第一天就已经开始传道。　　后世西方，圣⽗、圣子、圣灵三位一体，又只拜圣子，盖其实已无圣⽗，上帝已死，所谓死按照凡人的意思就是没了，按照圣子的意思，不管是陆庒之⽗帝俊还是人皇天帝伏羲，都不在是人皇天帝了。　　陆西法为启明星，启明星者，是最初的光，牵出太之物，其实就是暗指路西法就是⽇神帝俊，因为帝俊掌管太星秩序，管太升落之神。　　天使都是玄鸟神族，帝俊是他们的本族神，他的声望能和伏羲天帝相媲美。伏羲也去了人皇大位，帝俊堕落，故带走了部分天使，天庭名存实亡，上帝已无。　　人皇天帝是所有神族的上帝，神族称本族的天帝为天帝或族长，然而称人皇天帝必称为上帝。　　耶稣就是在这样的情况下诞生的，传播的是上帝的荣耀。　　耶稣道：“我在天上时，曾经是上帝之子。”这上帝实则是有两重意思，一重是上帝是伏羲，为人皇天帝，在伊甸园的就是他。第二重是上帝是帝俊，自己是帝俊之子，帝俊也曾经是上帝，自己曾是上帝之子。　　在凡人中行道，神迹是十分重要的，陆庒自然也知道这一点，于是降世转生就必定要是一次神迹。　　耶稣宣扬自己是神，是犹太的主，这触犯了罗马的贵族和官僚，于是耶稣被抓起来‮磨折‬，最后钉在了十字架上，耶稣坦然受之，因为这是救恩，救恩的中心是十字架上的流⾎救赎，而十字架的中心是神的爱。　　耶稣虽说是神，却为人类的罪，降生在最卑的马槽里，生长于平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊，无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。　　耶稣葬后第三天复活，复活之后曾先后十次显现给玛利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至显给五百多弟兄看，复活后四十⽇，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去升天了。　　耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹。　　这两个神迹⾜以信徒们‮狂疯‬，传言就像是瘟疫一样四处蔓延，耶稣的种种事迹越传越奇，最后被神化，如此信徒⽇渐增多，再以神通默示凡人撰写圣经旧约，将自己的事迹流传下来，这就是文以载道，⾜以流芳百世。　　信仰和宗教的经营不是一蹴而就的，而是经过数十年、上百年甚至是上千年小心经营，在信仰匮乏的西方，这种已经播撒下去的信仰就会生发芽，渐渐深蒂固，就是其他神也难以撼动其本了。　　神灵借着凡人的手写下了自己的思想，在摩西撰写创世纪的时候，摩西写到：“耶和华啊，诸神之中谁能像你？诸神之中谁能像你这样至尊至圣，可畏可颂，创造奇迹？” 　　圣经是在神灵的默示下书写的，是神的话语。　　这里很明显了，耶和华就是人皇天帝，因为这世界只有人皇天帝统御天地人，为世间至尊至贵者，当然这是在天皇地皇殁，人皇造人之后。　　人皇是人族的“⽗”也是神族的“首领”从某种意义上说人类都是人皇的子民。　　摩西在神的默示下写上帝七⽇创世，这是神的话语，神不至于欺骗他的众生，只不过凡人目光短浅，没有明⽩其中的真义。　　凡人总认为上帝特指的是某一位神明，其实并非如此，神的启示并没有错，只不过七⽇创世包含的意义太多了。　　耶稣默示上帝七⽇创世，第一、第二天是创造天，实则是指盘古开辟大罗天和九幽界，和天皇开辟太一天界这两件大事。　　第三⽇上帝将大地从⽔中辟出来，这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。　　第四⽇说：“天上要有光…上帝造了无数的星星，把他们嵌列在天幕中…”这说的地皇后土分理⽇月星三光，立周天星斗大阵。　　第五⽇，上帝造生灵，先造草木虫鱼，飞鸟野兽等等万类生灵，最后按照自己造人。前面是后土氏造生灵甚至是妖灵，后面的造人则是人皇九头氏所造，造的是先民，为五⾊人种，天柱折以后女娲再造土族凡人，这就是华夏炎⻩子孙的祖先。　　神灵的见识‮穿贯‬时间长河无数岁月，七⽇创世已经囊括世界起源的几件大事，当然也指出了源星的由来，源星是“上帝”七⽇创造。　　诸圣开天辟地创造源星的时候，陆庒可是在场的，这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目，这也是一个“七⽇创世”所有这一切上帝所指并非一人。　　现在和清楚了，神灵为什么默示凡人说上帝七⽇创世，因为确有其事，而且千真万确，不是信口开河的。　　圣经中还有大洪⽔的记录，这也是确有其事，事实上大洪⽔有三次，第一次是在天地初开的时候，大地都在⽔面一下。　　第二次是在洪荒末世，天柱折断的时候天河之⽔落下来，洪荒化为泽国，生灵十不存一，以上这两次都是全大千世界质的大洪⽔，浩大不可量，是大劫数。　　第三次是在源星，帝俊企图灭世，⽔火同灾，引发了全球的大洪⽔，这只是一星一隅的“小⽔灾”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了，这是鸿钧定星辰海的功绩，灾劫被圈在星球上，蔓延不开来了。　　不过一个星球发生全球的大洪⽔也是够凡人受的了，而且这次大洪⽔年代很近，星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这一次大灾难。　　至于前面两次的大洪⽔，则是更加久远的传说了，但是⾝为神明，过去的历史不会湮灭在神的眼中。　Wｗw.BｗOxS.COｍ