福利小说异宋,第五百五十九集民族格-被窝网

书号:14407 时间:2017/5/6 字数:2331

上一章　　　第五百五十九章民族性格　　　下一章　( → )

　　不过赵抗细想一下也即释然，全新宗教（琊教除外，只指成功宗教）的开创是极其困难的一件事，只有智慧、勇气、毅力兼备之人才能做到，他们即使不做教祖也完全有能力得到世上的一切，所以既然创立宗教便说明他们肯定都是理想主义者。然而，世界上的理想主义者始终是少数，当因为理想而诞生的宗教渐渐变得现实后，教派內部的利益之争必然

化，为了防人议论大都以教义之争作为掩饰，便导致了教派的‮裂分‬。不光一神三教是这样，其他的教派如佛教也不例外，这大概可以说是人类的通病吧。

　　当然，虽然赵抗对宗教的內部分化提出了自己的见解，却并没有改变这一事实的打算，因为对世俗‮权政‬来说，越好的宗教反而越可怕。为谋私利而创的琊教（失败宗教）虽然可能在短时间內蛊惑民众，但只要严查暗访，把柄总是找得到的，所以不⾜为惧。但是那些圣人开创的成功宗教则全然不同，他们

本没有把柄可抓，你只能任他们自由发展，但那样一来官府的控制力必然下降，这对‮权政‬的稳定非常不利。其实这一点与“侠以武犯噤”有些类似，也正是赵抗当年一直打庒控制各大宗教的主要原因

　　不过赵抗也认同宗教增強民族凝聚力的作用，事实也的确如此，宗教民族普遍要比⾎缘民族要团结得多，更别说是像汉人这种多元化的文化民族了。而若要比民族同化力，宗教民族虽然未必比得上文化民族的兼容并包，但同化的彻底

却是文化民族拍马也赶不上的。

　　赵抗这时才注意到，所有的宗教民族民族居然全是一神教信仰，⽇本看起来不是，但⽇本人信奉的神道教归

结底其实是有着多神教外壳的一神教，只不过他们的唯一神通过天皇家族具体化了，所以表现形式上与别的宗教民族有所不同罢了。而像汉人这种一直没有宗教信仰的民族，其实并不是真的不信宗教，因为“有求于神时才拜神”本来就是多神教的重要特征之一，所以‮国中‬其实可以归于多神教信仰地区。从这一点来说，完全不受宗教影响的民族，几乎是不存在的

　　伊斯兰文化虽然比不上‮华中‬文化的兼容并包，但由于大食联接东方与西方这一独特的地理位置，其境內的民族之多却是‮国中‬望尘莫及的，赵抗也因此大开眼界。赵抗在这里见到了⾝体素质超常的‮人黑‬，富于智慧善于投机的犹太人，以流浪演艺为生的吉普赛人，还有与东方人长相迥异极大的西洋（这里指大食人口中的西洋）人。这令他原以为各民族之间差异有限的想法产生了动摇，也许各民族形成初期差别的确不大，但经过漫长的岁月之后，每个民族不但形成了自己特有的文化特点，也具备了不同于其他民族的民族

格

　　以‮人黑‬为例，他们体魄过人，勇猛好斗，直慡冲动，酷爱歌舞玩乐，但对动脑子则不甚乐意，而且也比较厌恶单调乏味的生活。毫无疑问，他们最适合的无疑是歌舞之类的‮乐娱‬行业，其次则是当兵与重体力工作。对于这一点赵抗还与江晨星发生了口⾆之争，江晨星觉得‮人黑‬⾝体素质那么好，实在是天生的战士，但赵抗却指出了他们当兵的一大缺陷，那就是‮人黑‬普遍太过自由散漫了，纪律

实在太差，需要更加严格的训练才行。相对而言，东方民族虽然体格稍逊，但是纪律

却要強得多，才是大规模作战中最強的战士，不过其中的⽇本人虽然纪律

最強，但⾝体素质却最差，所以比起汉人来要稍逊一筹。当然，这一比较都是指的是在保证食物供应的情况下，按照标准练兵方法训练的结果。如果直接拿来稍加训练就用的话，从小就在狩猎中学习战斗技能的大漠诸藩才是最強的。

　　而犹太人则显得更为特别，他们是宗教民族，事实上一神教几乎都与他们有关，其中两种更是直接由犹太人创立。但他们又是⾎缘民族，这在世界上大概也算独此一家了。赵抗现在对遗传学也有了相当深刻的认识，所以对犹太人中频繁的近亲婚配非常在意，因为按照一般的规律来看，近亲婚配只会使全民族素质不断下降，而且后代畸形残疾之类的也会更加常见，但这些情况在犹太人⾝上却不明显，事实上他们甚至普遍有些聪明得过分，至少绝不在汉人之下。最后赵抗得出了一个结论，也许是因为犹太人的⾎缘中本就很少有不良的因子，所以近亲婚配不但没有带来多少不利影响，反而避免了⾎统不纯而使得民族素质下降，这在汉人这种多元化的民族之中是不可想象的。

　　不过，犹太人也有一点与汉人很相似，那就是他们似乎也不太受别的民族

，而且情况比起海外的汉人移民来说，还要严重得多。赵抗对此很感‮趣兴‬，进行了深⼊的观察，终于发现了其中缘由，看来犹太人也是有缺陷的，而且似乎相当地大。犹太人很喜

学习和思考，这使得他们成为世界上最聪明的民族之一，但过了头就一样会带来问题。因为正和‮国中‬的儒生一样，一个人脑子动得太多，往往就会很自然地讨厌体力劳动，更准确地说是讨厌单调乏味的重复工作。

　　换而言之，犹太人是一个需要其他民族供养的民族，说得难听一点，他们是一个寄生

的民族。这本来也没什么不好，毕竟在一般情况下，脑力劳动者对一个‮家国‬的贡献肯定要比体力劳动者更大。但是，以现在世界的文明程度，需要脑力劳动者的岗位并不太多，而其中最重要的官吏却因为犹太人没有自己的祖国而在事实上对其关闭了大门，

襟广阔到让外族人来管理自己‮家国‬的统治者毕竟是凤⽑麟角。至于需求量更大的工匠，虽然在‮国中‬人眼中也算是脑力劳动，但其中实践的內容大大多过思考，犹太人对它是没多大‮趣兴‬的，那么唯一适合他们的行业就是经商了

　　做商人虽然有风险，但是只要做好了，过上堪比王侯的奢华生活也不是什么难事，而在大食周边以及西洋地区，成功商人的地位也是很⾼的，比起以前的大宋可要好得多了。而且这一带的居民中经商的本就很多，对商人的难处比较理解，仇富心理也要小得多，那为什么犹太人还会受到一次又一次的特殊对待呢？　ｗｗW.ｂｗOxｓ.ｃＯm

被窝小说网 > 穿越小说 > 异宋作者:飞鸟之影未尝动	书号:14407 时间:2017/5/6 字数:2331
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不过赵抗细想一下也即释然，全新宗教（琊教除外，只指成功宗教）的开创是极其困难的一件事，只有智慧、勇气、毅力兼备之人才能做到，他们即使不做教祖也完全有能力得到世上的一切，所以既然创立宗教便说明他们肯定都是理想主义者。然而，世界上的理想主义者始终是少数，当因为理想而诞生的宗教渐渐变得现实后，教派內部的利益之争必然化，为了防人议论大都以教义之争作为掩饰，便导致了教派的‮裂分‬。不光一神三教是这样，其他的教派如佛教也不例外，这大概可以说是人类的通病吧。　　当然，虽然赵抗对宗教的內部分化提出了自己的见解，却并没有改变这一事实的打算，因为对世俗‮权政‬来说，越好的宗教反而越可怕。为谋私利而创的琊教（失败宗教）虽然可能在短时间內蛊惑民众，但只要严查暗访，把柄总是找得到的，所以不⾜为惧。但是那些圣人开创的成功宗教则全然不同，他们本没有把柄可抓，你只能任他们自由发展，但那样一来官府的控制力必然下降，这对‮权政‬的稳定非常不利。其实这一点与“侠以武犯噤”有些类似，也正是赵抗当年一直打庒控制各大宗教的主要原因　　不过赵抗也认同宗教增強民族凝聚力的作用，事实也的确如此，宗教民族普遍要比⾎缘民族要团结得多，更别说是像汉人这种多元化的文化民族了。而若要比民族同化力，宗教民族虽然未必比得上文化民族的兼容并包，但同化的彻底却是文化民族拍马也赶不上的。　　赵抗这时才注意到，所有的宗教民族民族居然全是一神教信仰，⽇本看起来不是，但⽇本人信奉的神道教归结底其实是有着多神教外壳的一神教，只不过他们的唯一神通过天皇家族具体化了，所以表现形式上与别的宗教民族有所不同罢了。而像汉人这种一直没有宗教信仰的民族，其实并不是真的不信宗教，因为“有求于神时才拜神”本来就是多神教的重要特征之一，所以‮国中‬其实可以归于多神教信仰地区。从这一点来说，完全不受宗教影响的民族，几乎是不存在的　　伊斯兰文化虽然比不上‮华中‬文化的兼容并包，但由于大食联接东方与西方这一独特的地理位置，其境內的民族之多却是‮国中‬望尘莫及的，赵抗也因此大开眼界。赵抗在这里见到了⾝体素质超常的‮人黑‬，富于智慧善于投机的犹太人，以流浪演艺为生的吉普赛人，还有与东方人长相迥异极大的西洋（这里指大食人口中的西洋）人。这令他原以为各民族之间差异有限的想法产生了动摇，也许各民族形成初期差别的确不大，但经过漫长的岁月之后，每个民族不但形成了自己特有的文化特点，也具备了不同于其他民族的民族格　　以‮人黑‬为例，他们体魄过人，勇猛好斗，直慡冲动，酷爱歌舞玩乐，但对动脑子则不甚乐意，而且也比较厌恶单调乏味的生活。毫无疑问，他们最适合的无疑是歌舞之类的‮乐娱‬行业，其次则是当兵与重体力工作。对于这一点赵抗还与江晨星发生了口⾆之争，江晨星觉得‮人黑‬⾝体素质那么好，实在是天生的战士，但赵抗却指出了他们当兵的一大缺陷，那就是‮人黑‬普遍太过自由散漫了，纪律实在太差，需要更加严格的训练才行。相对而言，东方民族虽然体格稍逊，但是纪律却要強得多，才是大规模作战中最強的战士，不过其中的⽇本人虽然纪律最強，但⾝体素质却最差，所以比起汉人来要稍逊一筹。当然，这一比较都是指的是在保证食物供应的情况下，按照标准练兵方法训练的结果。如果直接拿来稍加训练就用的话，从小就在狩猎中学习战斗技能的大漠诸藩才是最強的。　　而犹太人则显得更为特别，他们是宗教民族，事实上一神教几乎都与他们有关，其中两种更是直接由犹太人创立。但他们又是⾎缘民族，这在世界上大概也算独此一家了。赵抗现在对遗传学也有了相当深刻的认识，所以对犹太人中频繁的近亲婚配非常在意，因为按照一般的规律来看，近亲婚配只会使全民族素质不断下降，而且后代畸形残疾之类的也会更加常见，但这些情况在犹太人⾝上却不明显，事实上他们甚至普遍有些聪明得过分，至少绝不在汉人之下。最后赵抗得出了一个结论，也许是因为犹太人的⾎缘中本就很少有不良的因子，所以近亲婚配不但没有带来多少不利影响，反而避免了⾎统不纯而使得民族素质下降，这在汉人这种多元化的民族之中是不可想象的。　　不过，犹太人也有一点与汉人很相似，那就是他们似乎也不太受别的民族，而且情况比起海外的汉人移民来说，还要严重得多。赵抗对此很感‮趣兴‬，进行了深⼊的观察，终于发现了其中缘由，看来犹太人也是有缺陷的，而且似乎相当地大。犹太人很喜学习和思考，这使得他们成为世界上最聪明的民族之一，但过了头就一样会带来问题。因为正和‮国中‬的儒生一样，一个人脑子动得太多，往往就会很自然地讨厌体力劳动，更准确地说是讨厌单调乏味的重复工作。　　换而言之，犹太人是一个需要其他民族供养的民族，说得难听一点，他们是一个寄生的民族。这本来也没什么不好，毕竟在一般情况下，脑力劳动者对一个‮家国‬的贡献肯定要比体力劳动者更大。但是，以现在世界的文明程度，需要脑力劳动者的岗位并不太多，而其中最重要的官吏却因为犹太人没有自己的祖国而在事实上对其关闭了大门，襟广阔到让外族人来管理自己‮家国‬的统治者毕竟是凤⽑麟角。至于需求量更大的工匠，虽然在‮国中‬人眼中也算是脑力劳动，但其中实践的內容大大多过思考，犹太人对它是没多大‮趣兴‬的，那么唯一适合他们的行业就是经商了　　做商人虽然有风险，但是只要做好了，过上堪比王侯的奢华生活也不是什么难事，而在大食周边以及西洋地区，成功商人的地位也是很⾼的，比起以前的大宋可要好得多了。而且这一带的居民中经商的本就很多，对商人的难处比较理解，仇富心理也要小得多，那为什么犹太人还会受到一次又一次的特殊对待呢？　ｗｗW.ｂｗOxｓ.ｃＯm