福利小说那时汉朝,216-被窝网

书号:270 时间:2016/9/13 字数:2436

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　　⽇期：2008-12-23　23:29:01

　　二、智圣的宿命

　　东方朔忽悠那帮侏儒后，准备等着刘彻召见。果然，有一天刘彻出门，被侏儒们拦驾哭诉，请求赦免死罪，放他们一条生路。刘彻一听，莫名其妙，不由问道：“你们好好的，赦的什么罪？”

　　侏儒说道：陛下不是嫌弃我们没用，要杀了我们吗？

　　刘彻：我什么时候说过你们无用，又什么时候说过杀了你们？

　　侏儒：这是东方朔说的。

　　刘彻一听，全明⽩了。他们这是上东方朔的当了，听说他这人向来神神鬼鬼，就会耍些气人的

谋诡计。于是，刘彻决定将东方朔召来，当面问个清楚。

　　此时，东方朔早就等得不耐烦了。他一肚子牢

，等的就是这个召见的机会。当东方朔来到刘彻面前时，刘彻很不空气地质问道：“你是吃

撑着吗，⼲嘛拿侏儒开刷？”

　　东方朔从容应道：“陛下大大错矣，臣恰恰是没吃

而硬撑的。”

　　刘彻疑惑地看着东方朔：为何？

　　东方朔：陛下您用心想想就知道了。侏儒们只长三尺余，俸禄就有一袋米，二百四十钱。我⾝长九尺余，是他的三倍，竟然也是一袋米，二百四十钱。要说

撑，那是侏儒们才能有的好事。这些粮和钱，

本就不够我吃，能不被饿死就不错了。这话我很早就想对陛下言说了，只是一直没逮上好机会。既然今天来了，我们就打开天窗说亮话。陛下您如果觉得我能为你所用，请替我涨工资，不然就让我离开长安，免得浪费您那点粮食。

　　刘彻一听，哈哈大笑。皇宮森严，连表情都被模式化了。而东方朔犹如僵死的湖泊中跳跃的小鱼，让刘彻看到了湖面的一丝生机和乐趣。于是，刘彻不但没有治东方朔的罪，反而给他换了一份工作，调其到金马门上班。

　　金马门，官署名。门傍有铜马，故因此得知。此岗位，正是学士待诏处，跟皇帝直接打

道的概率很⾼。对这个岗位，东方朔没有说特别満意，也没有说不満意。只能说，还凑合吧。尽管如此，还是值得很多人肯定，东方朔的前程就在眼前，一片光明。

　　是的，东方朔绞尽脑汁，拼老拼活，不就是为了亲近皇帝吗？亲近皇帝，不就是升官发财当个富贵奴吗？

　　事实上，此话只对一半。东方朔亲近皇帝，要的就是富贵。富贵和升官是两码事。他没想过要大官，大得只要板一板脸，同僚都要退避三舍的那种。如果真是那样，他将不是‮实真‬的东方朔。那么，‮实真‬的东方朔是怎么样人呢？说得不好听，只有四个字：玩世不恭；说得好听，三个字：逍遥游。

　　人生不枉来一回，何不放歌逍遥游。读过庄子或陶渊明的都知道，所谓逍遥游，就是逃避俗世，归隐江湖山泽。以青山为伴，以绿⽔为友。以蓝天为被，以苍野为

。喝歌纵歌，任意飘摇。

　　在这里，东方朔可以告诉你：那不是上档次的隐者生活。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。他要做，就做庙堂之上那个放

不羁的大隐者。

　　2008年12年，就在我写到东方朔的时候。网上出现一条新闻，某个权威机会公布‮国中‬十大苦职业。让人跌破眼镜的竟然是，排在第一位的是公务员，第九位的是下岗工人，第十位是矿工。所谓专家是这样分析的，‮国中‬公务员因为必须逢

‮导领‬旨意，所以大多数人都有失去自我之苦。

　　此中苦，用‮国美‬人本主义哲学家弗洛姆的观点概括，那就是异化。异化是后现代社会的普遍职业病。我们先不论此个权威公布排名是否公正，但就异化一词来说，这的确是人类最大的痛苦，也是最大的悲哀。

　　一个人，来到这个世界上为了什么？或许就是为理想而奋斗，实现心中的梦想。所有的梦想，都必定在一个圈子里实现。就像实现富人之梦，就得进商场；实现当官之梦，就得进官场。所谓场，就是圈子。当你进这个圈子时，猛然会发现，圈子的力量是无穷大的，而个人的力量简直是无法比拟的。这时你还会发现，只要你进了圈子中，无亚于被套上了孙悟空的紧咒圈。那个唐僧似的‮导领‬，只要稍微一念经，你就只有翻滚的份了。

　　这就回到了卢梭的哲学命题上：人生而自由，却无处不在枷锁当中。说自由，是因为那个圈子是你自己选的。当你选上了，你就不自由了。

　　庄子在《逍遥游》曾表达了一种对绝对自由的向往和追求。事实上，那只是个人意

而已。然而，在所有相对自由当中，官场恐怕是最不自由的圈子。陶渊明就是因为不适合官场，觉得违背个人意志，所以才打包回家的。庄子更是因为如此，从而拒绝被收去当官。

　　人在田野之中，也是不自由的。因为，你的**就被它装在其中。然而，在这不自由的空间中，总有自由的歌唱，呼喊，吹笛子，晒太

，临风作赋。但是，你人在官场，你能想唱就唱吗？就算是想唱就唱，也未必唱得响亮。

　　说了这么多，就想说明一个问题。所谓大隐者，那可不是一般人能当的。没有⾼技术的人生本领，想戴这个⾼帽，那你最好的消此念。官场每一步，都是荆棘和地雷，每一步，都是鲜花遮眼的牛屎。你不知道什么时候人拦

绊倒，你也不能保证百分之百没踩上牛屎或地雷。

　　但是，东方朔自诩有这个能耐，也有这个胆魄。所谓艺⾼人胆大，他之所以自信能当大隐。而他之所以选了大隐之路，那是因为他深刻的洞穿了时代和个人的命运。这个时代，不是舂秋战国，不需要苏秦张仪。这个时代，是歌舞升平，大家吃

没事⼲就想找点乐子玩。平民是这样想的，当官的也是这样想的，皇帝也是这样想的。

　　东方朔天生放达，不拘小节，叫他跑腿打杂，不合他

子。如果叫他戴上⾼官之帽，替天地立命，为百姓谋生。似乎，他也没那个‮趣兴‬。时代注定，他只能是一个替人找乐子玩的人。当然是⾼级别的那种，专级皇帝找乐子，然后蹭点⾁，磨点钱财，拿些帛，以此养家糊口，逍遥度⽇。

　　我想，这，应该是东方朔来到世间的人生宿命。　ｗＷW.ｂＷｏXｓ.ｃＯm

被窝小说网 > 历史小说 > 那时汉朝作者:月望东山	书号:270 时间:2016/9/13 字数:2436
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⽇期：2008-12-23　23:29:01 　　二、智圣的宿命　　东方朔忽悠那帮侏儒后，准备等着刘彻召见。果然，有一天刘彻出门，被侏儒们拦驾哭诉，请求赦免死罪，放他们一条生路。刘彻一听，莫名其妙，不由问道：“你们好好的，赦的什么罪？” 　　侏儒说道：陛下不是嫌弃我们没用，要杀了我们吗？　　刘彻：我什么时候说过你们无用，又什么时候说过杀了你们？　　侏儒：这是东方朔说的。　　刘彻一听，全明⽩了。他们这是上东方朔的当了，听说他这人向来神神鬼鬼，就会耍些气人的谋诡计。于是，刘彻决定将东方朔召来，当面问个清楚。　　此时，东方朔早就等得不耐烦了。他一肚子牢，等的就是这个召见的机会。当东方朔来到刘彻面前时，刘彻很不空气地质问道：“你是吃撑着吗，⼲嘛拿侏儒开刷？” 　　东方朔从容应道：“陛下大大错矣，臣恰恰是没吃而硬撑的。” 　　刘彻疑惑地看着东方朔：为何？　　东方朔：陛下您用心想想就知道了。侏儒们只长三尺余，俸禄就有一袋米，二百四十钱。我⾝长九尺余，是他的三倍，竟然也是一袋米，二百四十钱。要说撑，那是侏儒们才能有的好事。这些粮和钱，本就不够我吃，能不被饿死就不错了。这话我很早就想对陛下言说了，只是一直没逮上好机会。既然今天来了，我们就打开天窗说亮话。陛下您如果觉得我能为你所用，请替我涨工资，不然就让我离开长安，免得浪费您那点粮食。　　刘彻一听，哈哈大笑。皇宮森严，连表情都被模式化了。而东方朔犹如僵死的湖泊中跳跃的小鱼，让刘彻看到了湖面的一丝生机和乐趣。于是，刘彻不但没有治东方朔的罪，反而给他换了一份工作，调其到金马门上班。　　金马门，官署名。门傍有铜马，故因此得知。此岗位，正是学士待诏处，跟皇帝直接打道的概率很⾼。对这个岗位，东方朔没有说特别満意，也没有说不満意。只能说，还凑合吧。尽管如此，还是值得很多人肯定，东方朔的前程就在眼前，一片光明。　　是的，东方朔绞尽脑汁，拼老拼活，不就是为了亲近皇帝吗？亲近皇帝，不就是升官发财当个富贵奴吗？　　事实上，此话只对一半。东方朔亲近皇帝，要的就是富贵。富贵和升官是两码事。他没想过要大官，大得只要板一板脸，同僚都要退避三舍的那种。如果真是那样，他将不是‮实真‬的东方朔。那么，‮实真‬的东方朔是怎么样人呢？说得不好听，只有四个字：玩世不恭；说得好听，三个字：逍遥游。　　人生不枉来一回，何不放歌逍遥游。读过庄子或陶渊明的都知道，所谓逍遥游，就是逃避俗世，归隐江湖山泽。以青山为伴，以绿⽔为友。以蓝天为被，以苍野为。喝歌纵歌，任意飘摇。　　在这里，东方朔可以告诉你：那不是上档次的隐者生活。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。他要做，就做庙堂之上那个放不羁的大隐者。　　2008年12年，就在我写到东方朔的时候。网上出现一条新闻，某个权威机会公布‮国中‬十大苦职业。让人跌破眼镜的竟然是，排在第一位的是公务员，第九位的是下岗工人，第十位是矿工。所谓专家是这样分析的，‮国中‬公务员因为必须逢‮导领‬旨意，所以大多数人都有失去自我之苦。　　此中苦，用‮国美‬人本主义哲学家弗洛姆的观点概括，那就是异化。异化是后现代社会的普遍职业病。我们先不论此个权威公布排名是否公正，但就异化一词来说，这的确是人类最大的痛苦，也是最大的悲哀。　　一个人，来到这个世界上为了什么？或许就是为理想而奋斗，实现心中的梦想。所有的梦想，都必定在一个圈子里实现。就像实现富人之梦，就得进商场；实现当官之梦，就得进官场。所谓场，就是圈子。当你进这个圈子时，猛然会发现，圈子的力量是无穷大的，而个人的力量简直是无法比拟的。这时你还会发现，只要你进了圈子中，无亚于被套上了孙悟空的紧咒圈。那个唐僧似的‮导领‬，只要稍微一念经，你就只有翻滚的份了。　　这就回到了卢梭的哲学命题上：人生而自由，却无处不在枷锁当中。说自由，是因为那个圈子是你自己选的。当你选上了，你就不自由了。　　庄子在《逍遥游》曾表达了一种对绝对自由的向往和追求。事实上，那只是个人意而已。然而，在所有相对自由当中，官场恐怕是最不自由的圈子。陶渊明就是因为不适合官场，觉得违背个人意志，所以才打包回家的。庄子更是因为如此，从而拒绝被收去当官。　　人在田野之中，也是不自由的。因为，你的**就被它装在其中。然而，在这不自由的空间中，总有自由的歌唱，呼喊，吹笛子，晒太，临风作赋。但是，你人在官场，你能想唱就唱吗？就算是想唱就唱，也未必唱得响亮。　　说了这么多，就想说明一个问题。所谓大隐者，那可不是一般人能当的。没有⾼技术的人生本领，想戴这个⾼帽，那你最好的消此念。官场每一步，都是荆棘和地雷，每一步，都是鲜花遮眼的牛屎。你不知道什么时候人拦绊倒，你也不能保证百分之百没踩上牛屎或地雷。　　但是，东方朔自诩有这个能耐，也有这个胆魄。所谓艺⾼人胆大，他之所以自信能当大隐。而他之所以选了大隐之路，那是因为他深刻的洞穿了时代和个人的命运。这个时代，不是舂秋战国，不需要苏秦张仪。这个时代，是歌舞升平，大家吃没事⼲就想找点乐子玩。平民是这样想的，当官的也是这样想的，皇帝也是这样想的。　　东方朔天生放达，不拘小节，叫他跑腿打杂，不合他子。如果叫他戴上⾼官之帽，替天地立命，为百姓谋生。似乎，他也没那个‮趣兴‬。时代注定，他只能是一个替人找乐子玩的人。当然是⾼级别的那种，专级皇帝找乐子，然后蹭点⾁，磨点钱财，拿些帛，以此养家糊口，逍遥度⽇。　　我想，这，应该是东方朔来到世间的人生宿命。　ｗＷW.ｂＷｏXｓ.ｃＯm