福利小说那时汉朝,133-被窝网

书号:270 时间:2016/9/13 字数:2211

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　　⽇期：2008-8-5　18:12:39

　　五、垮掉的一个

　　“垮掉的一代”这个词，源于上个二十世纪五十年代的‮国美‬。上帝，几乎代表了整个西方人的价值观。然而当时，由于二战的创伤，摧毁了‮国美‬许多青年心中的上帝。在一个心灵没有上帝驻扎约束的地方，没有什么是不可以做的。由于信仰的缺失，使那一代的‮国美‬青年几乎一代人都陷于整体焦虑。于是乎，民间迅速掀起了一股后现代主义运动思嘲。他们的⾝份如下：流浪者，昅毒者，同

恋者，

开放者，群殴者，**行为主义者，骗子。等等，五花八门，无奇不有。

　　但是，这帮非主流人物几乎是天才型的青年才俊。存在的，即是合理的。他们之所以选择了如此极端的生活方式，目的只有一个，那就是告诉世界：在一个堕落的时代，唯一的反抗方式就是堕落。后人为了区别他们与一战之后成长的‮国美‬

惘的一代，称之为垮掉的一代。

　　如今，当我们回顾那一段历史时，仍然觉得惊世骇俗。堕落并不可怕，可怕的是整个一代人的无可救药的堕落。还好，历史拯救了他们，他们也完成了自⾝的生存使命。那帮被称之为艺术天才的疯子，多数也把名字留在了‮国美‬文学史。用‮国美‬

惘的一代的代表作家海明威的一句话来概括‮国美‬青年后来的生存状态：太

照常升起！

　　此时的刘盈，诸如以上所述的‮国美‬垮掉的一代，自甘堕落。但是有一点不同的是，垮掉的一代的整体焦虑，是不可阻挡的战争造成的。而刘盈荒谬的生存状态，则是由吕矬人为而成的。哪里有荒谬，哪里就有反抗。法国存在主义者加谬就说过，明知生活是荒谬的，我们也要活下去。为了鼓励生命继续，他写出了一部传大的思想着作《西西弗的传说》，并塑造了一个反抗荒谬的伟大英雄，他的名字就叫西西弗。

　　西西弗被神惩罚去做一个世界上最无聊，亦是最无助的一件工作。那就是，让西西弗一年又一年的从山脚下推着巨石山顶，又让巨石滚下来，最后又再推上去。这个传说出自于古希腊传说，然而，加谬却从这个传说里发现了当代人具有和西西弗人相同的命运，那就是工业时代让每个人都站在流⽔线上，像木偶一样年复一年地重复着一样的工作。同时，加谬发现，西西弗在推石上山过程中，他发现了幸福的意义。后工业时代的人们也应该像西西弗一样，在枯燥苦闷的生涯中，发现幸福的意义。

　　法国加谬的理论和‮国美‬垮掉的一代同乎同时出世。似乎在当时，对时代的悲观绝望是每个人的共同情绪。‮国美‬人为了拯救这代人，也像加谬一样发明了一个拯救自我的伟大英雄，他就是《阿甘正传》里的那个阿甘。

　　我们在《阿甘正传》里发现一个奇异的镜头，阿甘‮狂疯‬地

上了流浪型的长跑。我们永远都在路上，这几乎是那一代‮国美‬人的共同心态。他们不但在物理学，地理学上流浪，更是在广阔无际的心灵世界里流浪。越来越多的‮国美‬青年都加⼊了阿甘的行列，最后他们发现，只要勇敢地跋涉下去，总有发现生活意义的一天。

　　这，就是明知世界是荒谬的，仍然要勇敢活下去的全部意义。活下去，真的比什么都重要。

　　然而，孤独焦虑的刘盈，在吕雉的

影之下，只有他一个人在艰难地生存着。他这个垮掉的一个，反抗荒谬的唯一手段，就是使自己变得荒谬。于是乎，他离开病

以后，不是上朝听政，而是长年累月的沉浸于酒⾊

乐之中。

　　这个叛逆的孩子，仿佛要告诉他的⺟亲：我要以我的堕落，来刺

你的痛苦！

　　对于刘盈这一举，司马光在《资治通鉴》无不为他感到可惜。司马光批了一句：笃于小仁而未知大谊也。这话的意思是说，刘盈这孩子，只会小仁小爱，⺟亲稍微打击一下他，就纵酒伤⾝，忘了‮家国‬社稷大义，实在不该啊！

　　司马光说得好轻松啊。他以为，拯救一个孩子的绝望，犹如他小时候砸缸放⽔就能成功的吗？或许吕雉会如此以为，如果要让一个孩子成长，就让他承受风雨的洗礼和残酷无情的野外训练。然而在刘盈的一生中，他经历过战争致天下混

的洗礼，经受过被⽗亲逃难踢下车的聇辱，种种残酷的现实都不能泯灭他心中的善念和仁爱。难道吕雉造一个残酷的人彘，就能‮夜一‬教育出一个残酷如她一样的孩子？

　　如果吕雉让刘盈参观人彘，是出自于他的一种教育手段。那么，我们只能说这是一种‮态变‬的教育。孔夫子曾说，因材施教。孩子不是死模板，他是一个现实的生命。你只能是顺应他，引导他，而不是扭曲他。当然，不流⾎的古代‮国中‬政治，那是十分罕见的。吕雉的时代，从人彘开始，流⾎的政治也再次证明，吕雉不是政治家，连政客也算不上。充其量，她只算一个报复狂的強势者，一个教育理念绝对失败的‮态变‬⺟亲！

　　‮国中‬当代诗人梁小斌，作为从文⾰

影里爬里来的他，写下了一首震撼时代的诗歌《‮国中‬，我的钥匙丢了》。在他的诗里，钥匙是一把关闭愚蠢时代，开启新时代‮生新‬活的灵魂工具。一个时代，特别是一个时代的青年，如果失去了这样的一把钥匙，那么我们的民族和‮家国‬，小至个人，都将是绝望无救的。对于刘盈来说，他的灵魂钥匙就是仁慈。现在，吕雉不但活生生地夺走了这把人

钥匙，关闭了光明大门。同时，刘盈就像一只可怕的小鸟，失去自我，又无力还原自我，从此他只能永远在活在吕雉的手掌之中。

　　那只手掌，就叫魔掌！

　　一旦落⼊其中，永世不得翻生！

　　悲哉！刘盈！悲哉！汉惠帝！　ｗＷｗ.ｂＷｏXＳ.ＣoM

被窝小说网 > 历史小说 > 那时汉朝作者:月望东山	书号:270 时间:2016/9/13 字数:2211
上一章　　　133　　　下一章　( → )
⽇期：2008-8-5　18:12:39 　　五、垮掉的一个　　“垮掉的一代”这个词，源于上个二十世纪五十年代的‮国美‬。上帝，几乎代表了整个西方人的价值观。然而当时，由于二战的创伤，摧毁了‮国美‬许多青年心中的上帝。在一个心灵没有上帝驻扎约束的地方，没有什么是不可以做的。由于信仰的缺失，使那一代的‮国美‬青年几乎一代人都陷于整体焦虑。于是乎，民间迅速掀起了一股后现代主义运动思嘲。他们的⾝份如下：流浪者，昅毒者，同恋者，开放者，群殴者，**行为主义者，骗子。等等，五花八门，无奇不有。　　但是，这帮非主流人物几乎是天才型的青年才俊。存在的，即是合理的。他们之所以选择了如此极端的生活方式，目的只有一个，那就是告诉世界：在一个堕落的时代，唯一的反抗方式就是堕落。后人为了区别他们与一战之后成长的‮国美‬惘的一代，称之为垮掉的一代。　　如今，当我们回顾那一段历史时，仍然觉得惊世骇俗。堕落并不可怕，可怕的是整个一代人的无可救药的堕落。还好，历史拯救了他们，他们也完成了自⾝的生存使命。那帮被称之为艺术天才的疯子，多数也把名字留在了‮国美‬文学史。用‮国美‬惘的一代的代表作家海明威的一句话来概括‮国美‬青年后来的生存状态：太照常升起！　　此时的刘盈，诸如以上所述的‮国美‬垮掉的一代，自甘堕落。但是有一点不同的是，垮掉的一代的整体焦虑，是不可阻挡的战争造成的。而刘盈荒谬的生存状态，则是由吕矬人为而成的。哪里有荒谬，哪里就有反抗。法国存在主义者加谬就说过，明知生活是荒谬的，我们也要活下去。为了鼓励生命继续，他写出了一部传大的思想着作《西西弗的传说》，并塑造了一个反抗荒谬的伟大英雄，他的名字就叫西西弗。　　西西弗被神惩罚去做一个世界上最无聊，亦是最无助的一件工作。那就是，让西西弗一年又一年的从山脚下推着巨石山顶，又让巨石滚下来，最后又再推上去。这个传说出自于古希腊传说，然而，加谬却从这个传说里发现了当代人具有和西西弗人相同的命运，那就是工业时代让每个人都站在流⽔线上，像木偶一样年复一年地重复着一样的工作。同时，加谬发现，西西弗在推石上山过程中，他发现了幸福的意义。后工业时代的人们也应该像西西弗一样，在枯燥苦闷的生涯中，发现幸福的意义。　　法国加谬的理论和‮国美‬垮掉的一代同乎同时出世。似乎在当时，对时代的悲观绝望是每个人的共同情绪。‮国美‬人为了拯救这代人，也像加谬一样发明了一个拯救自我的伟大英雄，他就是《阿甘正传》里的那个阿甘。　　我们在《阿甘正传》里发现一个奇异的镜头，阿甘‮狂疯‬地上了流浪型的长跑。我们永远都在路上，这几乎是那一代‮国美‬人的共同心态。他们不但在物理学，地理学上流浪，更是在广阔无际的心灵世界里流浪。越来越多的‮国美‬青年都加⼊了阿甘的行列，最后他们发现，只要勇敢地跋涉下去，总有发现生活意义的一天。　　这，就是明知世界是荒谬的，仍然要勇敢活下去的全部意义。活下去，真的比什么都重要。　　然而，孤独焦虑的刘盈，在吕雉的影之下，只有他一个人在艰难地生存着。他这个垮掉的一个，反抗荒谬的唯一手段，就是使自己变得荒谬。于是乎，他离开病以后，不是上朝听政，而是长年累月的沉浸于酒⾊乐之中。　　这个叛逆的孩子，仿佛要告诉他的⺟亲：我要以我的堕落，来刺你的痛苦！　　对于刘盈这一举，司马光在《资治通鉴》无不为他感到可惜。司马光批了一句：笃于小仁而未知大谊也。这话的意思是说，刘盈这孩子，只会小仁小爱，⺟亲稍微打击一下他，就纵酒伤⾝，忘了‮家国‬社稷大义，实在不该啊！　　司马光说得好轻松啊。他以为，拯救一个孩子的绝望，犹如他小时候砸缸放⽔就能成功的吗？或许吕雉会如此以为，如果要让一个孩子成长，就让他承受风雨的洗礼和残酷无情的野外训练。然而在刘盈的一生中，他经历过战争致天下混的洗礼，经受过被⽗亲逃难踢下车的聇辱，种种残酷的现实都不能泯灭他心中的善念和仁爱。难道吕雉造一个残酷的人彘，就能‮夜一‬教育出一个残酷如她一样的孩子？　　如果吕雉让刘盈参观人彘，是出自于他的一种教育手段。那么，我们只能说这是一种‮态变‬的教育。孔夫子曾说，因材施教。孩子不是死模板，他是一个现实的生命。你只能是顺应他，引导他，而不是扭曲他。当然，不流⾎的古代‮国中‬政治，那是十分罕见的。吕雉的时代，从人彘开始，流⾎的政治也再次证明，吕雉不是政治家，连政客也算不上。充其量，她只算一个报复狂的強势者，一个教育理念绝对失败的‮态变‬⺟亲！　　‮国中‬当代诗人梁小斌，作为从文⾰影里爬里来的他，写下了一首震撼时代的诗歌《‮国中‬，我的钥匙丢了》。在他的诗里，钥匙是一把关闭愚蠢时代，开启新时代‮生新‬活的灵魂工具。一个时代，特别是一个时代的青年，如果失去了这样的一把钥匙，那么我们的民族和‮家国‬，小至个人，都将是绝望无救的。对于刘盈来说，他的灵魂钥匙就是仁慈。现在，吕雉不但活生生地夺走了这把人钥匙，关闭了光明大门。同时，刘盈就像一只可怕的小鸟，失去自我，又无力还原自我，从此他只能永远在活在吕雉的手掌之中。　　那只手掌，就叫魔掌！　　一旦落⼊其中，永世不得翻生！　　悲哉！刘盈！悲哉！汉惠帝！　ｗＷｗ.ｂＷｏXＳ.ＣoM