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书号:10298 时间:2017/3/29 字数:6209

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　　西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两⻩兽守之。有⽔曰寒署之⽔。⽔西有

山，⽔东有幕山。有禹攻共工国山。

　　有国名曰淑士，颛顼之子。

　　有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。

　　有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司⽇月之长短。

　　有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。

　　有大泽之长山。有⽩氏之国。

　　西北海之外，⾚⽔东，有长胫之国。

　　有西周之国，姬姓，食⾕。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以⾕。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其⽗及稷播百⾕，始作耕。有⾚国

氏。有双山。

　　西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，⽇月所出⼊也。

　　西北海之外，⾚⽔之西，有先民之国，食⾕，使四鸟。

　　有北狄之国。⻩帝之孙曰始均，始均生北狄。

　　有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。

　　有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。

　　有虫状如菟，

以后者裸不见，青如猨状。

　　大荒之中，有山名曰丰沮⽟门，⽇月所⼊。

　　有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

　　西有王⺟之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所

其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、⽩木、⽩柳、视⾁、琅玕、⽩丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。

　　有三青鸟，⾚首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。

　　有轩辕之台，

者不敢西向

，畏轩辕之台。

　　大荒之中，有龙山，⽇月所⼊。有三泽⽔，名曰三淖，昆吾之所食也。

　　有人⾐青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

　　有女子之国。

　　有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。

　　有丈夫之国。

　　有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。

　　有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。

　　西海郩中，有神，人面鸟⾝，珥两青蛇，践两⾚蛇，名曰弇兹。

　　大荒之中，有山名曰⽇月山，天枢也。吴姖天门，⽇月所⼊。有神，人面无臂，两⾜反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行⽇月星辰之行次。

　　有人反臂，名曰天虞。

　　有女子方浴月。帝俊

常羲，生月十有二，此始浴之。

　　行玄丹之山。有五⾊之鸟，人面有发。爰有青鴍、⻩鷔、青鸟、⻩鸟，其所集者其国亡。

　　有池，名孟翼之攻颛顼之池。

　　大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，⽇月所⼊者。

　　有兽，左右有首，名曰屏蓬。

　　有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰⻩姖之尸。有比翼之鸟。有⽩鸟，青翼，⻩尾，玄喙。有⾚⽝，名曰天⽝，其所下者有兵。

　　西海之南，流沙之滨，⾚⽔之后，黑⽔之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎⾝，有文有尾，皆⽩，处之。其下有弱⽔之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，⽳处，名曰西王⺟。此山万物尽有。

　　大荒之中，有山名曰常

之山，⽇月所⼊。

　　有寒荒之国。有二人女祭、女囗。

　　有寿⿇之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿⿇。寿⿇正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。

　　有人无首，

戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。

　　有人名曰吴回，奇左，是无右臂。

　　有盖山之国。有树，⾚⽪枝⼲，青叶，名曰朱木。

　　有一臂民。

　　大荒之中，有山，名曰大荒之山，⽇月所⼊。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。

　　西南海之外，⾚⽔之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，⾼二千仞，开焉得始歌《九招》。

　　有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。

　　有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大⽔泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

　　有青鸟，⾝⻩，⾚⾜，六首，名曰鸀鸟。

　　有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。

　　译文

　　在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头⻩⾊的野兽守护着它。有一条⽔流名叫寒暑⽔。寒暑⽔的西面有座

山，寒暑⽔的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

　　有个‮家国‬名叫淑士国，这里的人是帝颛顼的子孙后代。

　　有十个神人，名叫女娲肠，就是女娲的肠子变化而成神的，在称作栗广的原野上；他们拦断道路而居住。

　　有位神人名叫石夷，西方人单称他为夷，从北方吹来的风称作韦，他处在大地的西北角掌管太

和月亮升起落下时间的长短。

　　有一种长着五彩羽⽑的鸟，头上有冠，名叫狂鸟。

　　有一座大泽长山。有一个⽩氏国。

　　在西北海以外，⾚⽔的东岸，有个长胫国。

　　有个西周国，这里的人姓姬，吃⾕米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种⾕物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是代替⽗亲和后稷播种各种⾕物，开始创造耕田的方法。有个⾚国

氏。有座双山。

　　在西海以外，大荒的当中，有座山叫方山，山上有棵青⾊大树，名叫柜格松，是太

和月亮出⼊的地方。

　　在西北海以外，⾚⽔的西岸，有个天民国，这里的人吃⾕米，能驯化驱使四种野兽有个北狄国。

　　⻩帝的孙子叫始均，始均的后代子孙，就是北狄国人。

　　有座芒山。有座桂山。

　　有座榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛琐生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴住在榣山上，开始创作乐而风行世间。

　　有三种长着彩⾊羽⽑的鸟：一种叫凰鸟，一种叫鸾鸟，一种叫凤鸟。

　　有一种野兽的形状与普通的兔子相似，

脯以后部分全露着而又分不出来，这是因为它的⽪⽑青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。

　　在大荒的当中，有座山名叫丰沮⽟门山，是太

和月亮降落的地方。

　　有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，各种各样的‮物药‬就生长在这里。

　　有西王⺟山、壑山、海山。有个沃民国，沃民便居住在这里。生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他们心里想要的美味，都能在凤鸟蛋和甘露中尝到。这里还有甘华树、甘柤树、⽩柳树，视⾁怪兽、三骓马、璇⽟瑰石、瑶⽟碧⽟、⽩木树、琅玕树、⽩丹、青丹，多出产银、铁。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，还有各种野兽，群居相处，所以称作沃野。

　　有三只青⾊大鸟、红红的脑袋黑黑的眼睛，一只叫做大鵹，一只叫做少鵹，一只叫做青鸟。

　　有座轩辕台，

箭的人都不敢向西

，因为敬畏轩辕台上⻩帝的威灵。

　　大荒当中，有座龙山，是太

和月亮降落的地方。

　　有三个汇聚成的大⽔地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。

　　有个人穿着青⾊⾐服，用袖子遮住脸面，名叫女丑尸。

　　有个女子国。有座桃山。还有座虻山。又有座桂山。又有座于土山。有个丈夫国。有座弇州山，山上有一种长着五彩羽⽑的鸟正仰头向天而嘘，名叫鸣鸟。因而这里有各种各样乐曲歌舞的风行。

　　有个轩辕国。这里的人把居住在江河山岭的南边当作吉利，就是寿命不长的人也活到了八百岁。在西海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的⾝子，耳朵上穿挂着两条青⾊蛇，脚底下踩踏着两条红⾊蛇，名叫弇兹。

　　大荒当中，有座山名叫⽇月山，是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山，是太

和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在头上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地‮劲使‬朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太

、月亮和星辰运行的先后次序。

　　有个神人反长着臂膀，名叫天虞。

　　有个女子正在替月亮‮澡洗‬。帝俊的

子常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮‮澡洗‬。

　　有座玄丹山。在玄丹山上有一种长着五彩羽⽑的鸟，一副人的面孔而且有头发。这里还有青雘、⻩鷔，这种青⾊的鸟、⻩⾊的鸟，它们在哪个‮家国‬聚集栖息那个‮家国‬就会灭亡。

　　有个⽔池，名叫孟翼攻颛顼池。

　　大荒当中，有座山名叫鏖鏊钜山，是太

和月亮降落的地方。有一种野兽，左边和右边各长着一个头，名叫屏蓬。有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。还有座金门山，山上有个人名叫⻩姖尸。有比翼鸟。有一种⽩鸟，长着青⾊的翅膀，⻩⾊的尾巴，黑⾊的嘴壳。有一种红颜⾊的狗，名叫天⽝，它所降临的地方都会发生战争。

　　在西海的南面，流沙的边沿，⾚⽔的后面，黑⽔的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的⾝子，尾巴有花纹，而尾巴上尽是⽩⾊斑点，住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱⽔汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。有人头上戴着⽟制首饰，満口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞⽳中居住，名叫西王⺟。这座山拥有世上的各种东西。

　　大荒当中，有座山名叫常

山，是太

和月亮降落的地方。

　　有个寒荒国。这里有两个神人分别叫女祭、女薎。

　　有个‮家国‬叫寿⿇国。南岳娶了州山的女子为

，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了寿⿇。寿⿇端端正正站在太

下不见任何影子，⾼声疾呼而四面八方没有一点回响。这里异常炎热，人不可以前往。有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山去了。有个人名叫吴回，只剩下左臂膀，而没了右臂膀有个盖山国。这里有一种树木，树⽪树枝树⼲都是红⾊的，叶子是青⾊的，名叫朱木。有一种只长一条臂膀的一臂民。

　　大荒当中，有一座山，名叫大荒山，是太

和月亮降落的地方。这里有一种人的头上的前边和左边、右边各长着一张面孔，是颛顼的子孙后代，三张面孔一只胳膊，这种三张面孔的人永远不死。这里就是所谓的大荒野。

　　在西南海以外，⾚⽔的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青⾊蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里做客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，⾼达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。有一种鱼的⾝子半边⼲枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方吹来，天于是涌出大⽔如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托体鱼躯并重新复苏的。

　　有一种青鸟，⾝子是⻩⾊的，爪子是红⾊的，长有六个头，名叫鸀鸟。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。按语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。

　　简析

　　“大荒西经”记述的是红山文化区域物事

　　《山海经》之“大荒”如果能确定其地理方位，也能破译红山文化、其他史前文化的密码，也能基本破译这本承载史前信息经书的密码。经作者多年研究，认定《山海经》之“大荒”指的是红山文化遗址所围绕的位于內蒙古中部的科尔沁沙地。

　　首先，红山文化主要遗址⾚峰红山后、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯台、巴林左旗尖山子、敖汉旗四家子、建平县五十家子、围场县下伙房、锦西县沙锅屯、喀左县东山嘴、建平与凌源

界牛河梁、⾩新县胡头沟、盘锦市郊、康平县郊、开鲁县坤都岭、科左中旗新艾力等，都是围绕科尔沁沙地分布的。远古先民对沙地的概念，一代一代流传下来，就是对“大荒”的记忆。

　　第二，《山海经》在展开“大荒西经”记述之初，首先陈明“大荒”在“西北海之外”这是一个重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“红山文化区”（因为只有“红山文化区”在“西北海之外”）。“大荒”（科尔沁沙地）与红山先民发生了极密切的关系，因而这种实际发生过的关系以传说的形式保留在《山海经》一类的古文献中。

　　第三，以“海”为视点和以“大荒”为视点所视之区域为同一区域，只有一种可能，那就是从渤海看和从科尔沁沙地看，西部（或西北部）是同一区域，即红山文化区。这可以从《山海经》之“大荒西经”所记物事与“海外西经”所记物事基本重复现象得到证明。“海外西经”记“夏后启”“大荒西经”记“夏后开（启）”；“海外西经”记“三⾝国”“一臂国”、“奇肱国”、“无右臂”人， “大荒西经”记“三面一臂人”、 “一臂民”、“有人反臂”、“长胫国”； “海外西经”记“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子国”“大荒西经”记“女祭女 ”女丑尸”、“女娲之肠”、 “女子国”； “海外西经”记“丈夫国”“大荒西经”记“丈夫国”； “海外西经”记“轩辕国”、“轩辕之丘”“大荒西经”记“轩辕国”、“轩辕台”； “海外西经”记“巫咸国”有“群巫”“大荒西经”记“灵山”有“群巫”而且能列出名称；“海外西经”记“诸夭之野”有“凤鸟”、“百兽”“甘露，民饮之”“大荒西经”记“沃民沃野”有“凤鸟”、“百兽”等“甘露，是饮”； “海外西经”记“⽩民国”“大荒西经”记“⽩民国”；等等，內容基本一样。发生这样的情况，只能解释为“海外西经”与“大荒西经”记述的是同一文化区域的物事，只是有的稍多，有的稍少，名称、术语有点区别。

　　依上所述，推原“大荒西经”篇记述的就是西拉木伦河、大凌河、老哈河红山文化区域在古代先民中发生的物事。　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM

被窝小说网 > 历史小说 > 山海经作者:佚名	书号:10298 时间:2017/3/29 字数:6209
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西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两⻩兽守之。有⽔曰寒署之⽔。⽔西有山，⽔东有幕山。有禹攻共工国山。　　有国名曰淑士，颛顼之子。　　有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。　　有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司⽇月之长短。　　有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。　　有大泽之长山。有⽩氏之国。　　西北海之外，⾚⽔东，有长胫之国。　　有西周之国，姬姓，食⾕。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以⾕。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其⽗及稷播百⾕，始作耕。有⾚国氏。有双山。　　西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，⽇月所出⼊也。　　西北海之外，⾚⽔之西，有先民之国，食⾕，使四鸟。　　有北狄之国。⻩帝之孙曰始均，始均生北狄。　　有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。　　有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。　　有虫状如菟，以后者裸不见，青如猨状。　　大荒之中，有山名曰丰沮⽟门，⽇月所⼊。　　有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。　　西有王⺟之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、⽩木、⽩柳、视⾁、琅玕、⽩丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。　　有三青鸟，⾚首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。　　有轩辕之台，者不敢西向，畏轩辕之台。　　大荒之中，有龙山，⽇月所⼊。有三泽⽔，名曰三淖，昆吾之所食也。　　有人⾐青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。　　有女子之国。　　有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。　　有丈夫之国。　　有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。　　有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。　　西海郩中，有神，人面鸟⾝，珥两青蛇，践两⾚蛇，名曰弇兹。　　大荒之中，有山名曰⽇月山，天枢也。吴姖天门，⽇月所⼊。有神，人面无臂，两⾜反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行⽇月星辰之行次。　　有人反臂，名曰天虞。　　有女子方浴月。帝俊常羲，生月十有二，此始浴之。　　行玄丹之山。有五⾊之鸟，人面有发。爰有青鴍、⻩鷔、青鸟、⻩鸟，其所集者其国亡。　　有池，名孟翼之攻颛顼之池。　　大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，⽇月所⼊者。　　有兽，左右有首，名曰屏蓬。　　有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰⻩姖之尸。有比翼之鸟。有⽩鸟，青翼，⻩尾，玄喙。有⾚⽝，名曰天⽝，其所下者有兵。　　西海之南，流沙之滨，⾚⽔之后，黑⽔之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎⾝，有文有尾，皆⽩，处之。其下有弱⽔之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，⽳处，名曰西王⺟。此山万物尽有。　　大荒之中，有山名曰常之山，⽇月所⼊。　　有寒荒之国。有二人女祭、女囗。　　有寿⿇之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿⿇。寿⿇正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。　　有人无首，戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。　　有人名曰吴回，奇左，是无右臂。　　有盖山之国。有树，⾚⽪枝⼲，青叶，名曰朱木。　　有一臂民。　　大荒之中，有山，名曰大荒之山，⽇月所⼊。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。　　西南海之外，⾚⽔之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，⾼二千仞，开焉得始歌《九招》。　　有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。　　有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大⽔泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。　　有青鸟，⾝⻩，⾚⾜，六首，名曰鸀鸟。　　有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。　　译文　　在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头⻩⾊的野兽守护着它。有一条⽔流名叫寒暑⽔。寒暑⽔的西面有座山，寒暑⽔的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。　　有个‮家国‬名叫淑士国，这里的人是帝颛顼的子孙后代。　　有十个神人，名叫女娲肠，就是女娲的肠子变化而成神的，在称作栗广的原野上；他们拦断道路而居住。　　有位神人名叫石夷，西方人单称他为夷，从北方吹来的风称作韦，他处在大地的西北角掌管太和月亮升起落下时间的长短。　　有一种长着五彩羽⽑的鸟，头上有冠，名叫狂鸟。　　有一座大泽长山。有一个⽩氏国。　　在西北海以外，⾚⽔的东岸，有个长胫国。　　有个西周国，这里的人姓姬，吃⾕米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种⾕物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是代替⽗亲和后稷播种各种⾕物，开始创造耕田的方法。有个⾚国氏。有座双山。　　在西海以外，大荒的当中，有座山叫方山，山上有棵青⾊大树，名叫柜格松，是太和月亮出⼊的地方。　　在西北海以外，⾚⽔的西岸，有个天民国，这里的人吃⾕米，能驯化驱使四种野兽有个北狄国。　　⻩帝的孙子叫始均，始均的后代子孙，就是北狄国人。　　有座芒山。有座桂山。　　有座榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛琐生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴住在榣山上，开始创作乐而风行世间。　　有三种长着彩⾊羽⽑的鸟：一种叫凰鸟，一种叫鸾鸟，一种叫凤鸟。　　有一种野兽的形状与普通的兔子相似，脯以后部分全露着而又分不出来，这是因为它的⽪⽑青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。　　在大荒的当中，有座山名叫丰沮⽟门山，是太和月亮降落的地方。　　有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，各种各样的‮物药‬就生长在这里。　　有西王⺟山、壑山、海山。有个沃民国，沃民便居住在这里。生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他们心里想要的美味，都能在凤鸟蛋和甘露中尝到。这里还有甘华树、甘柤树、⽩柳树，视⾁怪兽、三骓马、璇⽟瑰石、瑶⽟碧⽟、⽩木树、琅玕树、⽩丹、青丹，多出产银、铁。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，还有各种野兽，群居相处，所以称作沃野。　　有三只青⾊大鸟、红红的脑袋黑黑的眼睛，一只叫做大鵹，一只叫做少鵹，一只叫做青鸟。　　有座轩辕台，箭的人都不敢向西，因为敬畏轩辕台上⻩帝的威灵。　　大荒当中，有座龙山，是太和月亮降落的地方。　　有三个汇聚成的大⽔地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。　　有个人穿着青⾊⾐服，用袖子遮住脸面，名叫女丑尸。　　有个女子国。有座桃山。还有座虻山。又有座桂山。又有座于土山。有个丈夫国。有座弇州山，山上有一种长着五彩羽⽑的鸟正仰头向天而嘘，名叫鸣鸟。因而这里有各种各样乐曲歌舞的风行。　　有个轩辕国。这里的人把居住在江河山岭的南边当作吉利，就是寿命不长的人也活到了八百岁。在西海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的⾝子，耳朵上穿挂着两条青⾊蛇，脚底下踩踏着两条红⾊蛇，名叫弇兹。　　大荒当中，有座山名叫⽇月山，是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山，是太和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在头上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地‮劲使‬朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太、月亮和星辰运行的先后次序。　　有个神人反长着臂膀，名叫天虞。　　有个女子正在替月亮‮澡洗‬。帝俊的子常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮‮澡洗‬。　　有座玄丹山。在玄丹山上有一种长着五彩羽⽑的鸟，一副人的面孔而且有头发。这里还有青雘、⻩鷔，这种青⾊的鸟、⻩⾊的鸟，它们在哪个‮家国‬聚集栖息那个‮家国‬就会灭亡。　　有个⽔池，名叫孟翼攻颛顼池。　　大荒当中，有座山名叫鏖鏊钜山，是太和月亮降落的地方。有一种野兽，左边和右边各长着一个头，名叫屏蓬。有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。还有座金门山，山上有个人名叫⻩姖尸。有比翼鸟。有一种⽩鸟，长着青⾊的翅膀，⻩⾊的尾巴，黑⾊的嘴壳。有一种红颜⾊的狗，名叫天⽝，它所降临的地方都会发生战争。　　在西海的南面，流沙的边沿，⾚⽔的后面，黑⽔的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的⾝子，尾巴有花纹，而尾巴上尽是⽩⾊斑点，住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱⽔汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。有人头上戴着⽟制首饰，満口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞⽳中居住，名叫西王⺟。这座山拥有世上的各种东西。　　大荒当中，有座山名叫常山，是太和月亮降落的地方。　　有个寒荒国。这里有两个神人分别叫女祭、女薎。　　有个‮家国‬叫寿⿇国。南岳娶了州山的女子为，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了寿⿇。寿⿇端端正正站在太下不见任何影子，⾼声疾呼而四面八方没有一点回响。这里异常炎热，人不可以前往。有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山去了。有个人名叫吴回，只剩下左臂膀，而没了右臂膀有个盖山国。这里有一种树木，树⽪树枝树⼲都是红⾊的，叶子是青⾊的，名叫朱木。有一种只长一条臂膀的一臂民。　　大荒当中，有一座山，名叫大荒山，是太和月亮降落的地方。这里有一种人的头上的前边和左边、右边各长着一张面孔，是颛顼的子孙后代，三张面孔一只胳膊，这种三张面孔的人永远不死。这里就是所谓的大荒野。　　在西南海以外，⾚⽔的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青⾊蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里做客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，⾼达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。有一种鱼的⾝子半边⼲枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方吹来，天于是涌出大⽔如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托体鱼躯并重新复苏的。　　有一种青鸟，⾝子是⻩⾊的，爪子是红⾊的，长有六个头，名叫鸀鸟。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。按语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。　　简析　　“大荒西经”记述的是红山文化区域物事　　《山海经》之“大荒”如果能确定其地理方位，也能破译红山文化、其他史前文化的密码，也能基本破译这本承载史前信息经书的密码。经作者多年研究，认定《山海经》之“大荒”指的是红山文化遗址所围绕的位于內蒙古中部的科尔沁沙地。　　首先，红山文化主要遗址⾚峰红山后、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯台、巴林左旗尖山子、敖汉旗四家子、建平县五十家子、围场县下伙房、锦西县沙锅屯、喀左县东山嘴、建平与凌源界牛河梁、⾩新县胡头沟、盘锦市郊、康平县郊、开鲁县坤都岭、科左中旗新艾力等，都是围绕科尔沁沙地分布的。远古先民对沙地的概念，一代一代流传下来，就是对“大荒”的记忆。　　第二，《山海经》在展开“大荒西经”记述之初，首先陈明“大荒”在“西北海之外”这是一个重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“红山文化区”（因为只有“红山文化区”在“西北海之外”）。“大荒”（科尔沁沙地）与红山先民发生了极密切的关系，因而这种实际发生过的关系以传说的形式保留在《山海经》一类的古文献中。　　第三，以“海”为视点和以“大荒”为视点所视之区域为同一区域，只有一种可能，那就是从渤海看和从科尔沁沙地看，西部（或西北部）是同一区域，即红山文化区。这可以从《山海经》之“大荒西经”所记物事与“海外西经”所记物事基本重复现象得到证明。“海外西经”记“夏后启”“大荒西经”记“夏后开（启）”；“海外西经”记“三⾝国”“一臂国”、“奇肱国”、“无右臂”人， “大荒西经”记“三面一臂人”、 “一臂民”、“有人反臂”、“长胫国”； “海外西经”记“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子国”“大荒西经”记“女祭女 ”女丑尸”、“女娲之肠”、 “女子国”； “海外西经”记“丈夫国”“大荒西经”记“丈夫国”； “海外西经”记“轩辕国”、“轩辕之丘”“大荒西经”记“轩辕国”、“轩辕台”； “海外西经”记“巫咸国”有“群巫”“大荒西经”记“灵山”有“群巫”而且能列出名称；“海外西经”记“诸夭之野”有“凤鸟”、“百兽”“甘露，民饮之”“大荒西经”记“沃民沃野”有“凤鸟”、“百兽”等“甘露，是饮”； “海外西经”记“⽩民国”“大荒西经”记“⽩民国”；等等，內容基本一样。发生这样的情况，只能解释为“海外西经”与“大荒西经”记述的是同一文化区域的物事，只是有的稍多，有的稍少，名称、术语有点区别。　　依上所述，推原“大荒西经”篇记述的就是西拉木伦河、大凌河、老哈河红山文化区域在古代先民中发生的物事。　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM