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被窝小说网 > 历史小说 > 圆觉经作者:佛陀多罗译

书号:10260 时间:2017/3/27 字数:1413

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　　于是，弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛⾜，右绕三匝，长跪叉手，而⽩佛言：“大悲世尊，广为菩萨开秘密蔵，令诸大众深悟轮回分别琊正，能施末世一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定信，无复重随轮转境界起循环见。世尊，若诸菩萨及末世众生，

游如来大寂灭海，云何当断轮回

本？于诸轮回，有几种

？修佛菩提，几等差别？回⼊尘劳，当设几种教化方便度诸众生？唯愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨及末世众生，慧目肃清，照曜心镜，圆悟如来无上知见。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

　　尔时，世尊告弥勒菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之义，令诸菩萨洁清慧目，及令一切末世众生永断轮回，心悟实相，具无生忍。汝今谛听，当为汝说。”时弥勒菩萨奉教

喜，及诸大众默然而听。

　　“善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪

故有轮回。若诸世界一切种

——卵生、胎生、

生、化生，皆因

而正

命。当知轮回，爱为

本。由有诸

，助发爱

，是故能令生死相续。

因爱生，命因

有，众生爱命还依

本，爱

为因，爱命为果。由于

境，起诸违顺境背爱心，而生憎嫉造种种业，是故复生地狱、饿鬼。知

可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生

脫生死，免诸轮回，先断贪

及除爱渴。善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪

而⼊生死。若诸末世一切众生，能舍诸

及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

　　“善男子，一切众生由本贪

，发挥无明，显出五

差别不等，依二种障而现深浅。云何二障？一者、理障，碍正知见；二者、事障，续诸生死。云何五

？善男子，若此二障未得断灭，名未成佛。若诸众生永舍贪

，先除事障，未断理障，但能悟⼊声闻、缘觉，未能显住菩萨境界。善男子，若诸末世一切众生，

泛如来大圆觉海，先当发愿勤断二障；二障已伏，即能悟⼊菩萨境界。若事、理障已永断灭，即⼊如来微妙圆觉，満⾜菩提及大涅槃。善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识依彼所作因地法行，尔时修习便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，

无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇琊见者，未得正悟，是则名为外道种

，琊师过谬，非众生咎。是名众生五

差别。

　　“善男子，菩萨唯以大悲方便，⼊诸世间开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生，于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿，应作是言：‘愿我今者住佛圆觉，求善知识，莫值外道及与二乘。’依愿修行，渐断诸障，障尽愿満，便登解脫清净法殿，证大圆觉妙庄严域。”

　　尔时，世尊

重宣此义，而说偈言：

　　“弥勒汝当知：一切诸众生，

　　不得大解脫，皆由贪

故，

　　堕落于生死。若能断憎爱，

　　及与贪瞋痴，不因差别

，

　　皆得成佛道。二障永销灭，

　　求师得正悟，随顺菩萨愿，

　　依止大涅槃。十方诸菩萨，

　　皆以大悲愿，示现⼊生死。

　　现在修行者，及末世众生，

　　勤断诸爱见，便归大圆觉。” 　ＷwＷ.ＢwＯｘs.cOｍ