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被窝小说网 > 历史小说 > 公孙龙子 作者:公孙龙 | 书号:10166 时间:2017/3/26 字数:1270 |
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物莫非指,而指非指。 天下无指,物无可以谓物。非指者天下,而物可谓指乎? 指也者,天下之所无也;物也者,天下之所有也。以天下之所有,为天下之所无,未可。 天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者,非指也?非指者,物莫非指也。 天下无指而物不可谓指者,非有非指也。非有非指者,物莫非指也。物莫非指者,而指非指也。 天下无指者,生于物之各有名,不为指也。不为指而谓之指,是无部为指。以有不为指之无不为指,未可。 以“指者天下之所无”天下无指者,物不可谓无指也;不可谓无指者。非有非指也;非有非指者,物莫非指、指非非指也,指与物非指也。 使天下无物指,谁径谓非指?天下无物,谁径谓指?天下有指无物指,谁径谓非指、径谓无物非指? 且夫指固自为非指,奚待于物而乃与为指? 译文 物无一不是由物的属来表现的,但是由物的属所表现的物,并不等 同于物本⾝。 如果世界上没有物的属,物便无从表现起为物。物的属之所以区别 于物,是因为如果世界上没有物,哪还有什么物的属呢? 物的属并不是世界上立独存在的东西,而物却是世界上客观实在的东 西。把不是立独存在的物的属当作就是客观实在的物,是不对的。 世界上如果没有物的属,那末,物便无从表现,而物无从表现,便不 能被认识。既然没有物的属而物就不能被认识,那末,物就无一不是由物的属来表现而被认识的。 既然世界上没有物的属,物便无从表现,那末世界上也就没有不被物 的属所表现的物,那末物就无一不由物的属所表现的了。由此可见,物无一不是由物的属来表现的物,并不等同于被表现的物本⾝。 世界上之所以没有立独存在的物的属,是因为物有各自的名称,而物 的名称并不反映物的具体属。物的名称虽不反映物的个,但却反映物的特定本质(共)。物的共并不等于物的个,所以反映物之共的 名称并不等于物的个。“由于物是共与个的统一”,因此,以只反映物的共之“名”当作就是物本⾝是不对的。 “指”是世界上各种事物兼而有之的共。世界上虽然没有离开物而独 立存在的共,但物不能说没有共。既然物不能说没有共,也就是说没有无共的物。既然没有无共的物,那末,物就无一不具有共。共 不同于个,而个是共在具体事物中的表现。 假使世界上没有个,谁能说什么与共不同的东西?假使世界上没有 物,谁能说得上什么共?如果世界上只有共而没有个,谁能说得上什么与共不同的东西?又谁能说得上无伦何物都无不具有共? 共本来就不同于个“其所以称为共”,就在于共并不局限于 个别事物,并不以个别事物是否具有该属而转移。 WwW.BwOxs.cOm |
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